清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
2、這首詩經典體現在哪?
詩中有舞臺：野外的路上；有布景：那就是清明時節的紛紛細雨； 有人物：那就是行人和牧童；有對話和動作：借問，問酒家在何處，以及牧童的肢體語言：遙指遠方的杏花村。
而這幕劇是象征的。“行人”忽略了具體姓名，而代表著所有人，暗示著所有人***通的某種命運。什麽是行人？蘇東坡說：“人生如逆旅，我亦是行人。”人生在世，其生若浮，其死若休，人活著就是行旅之人。孔子說“生無所息”。只有死亡是歸宿，活著的都是行人，也就是“懷著永恒的鄉愁去尋找家園”的人。
這就跟“清明時節”聯系起來了，詩中人永別了祖先親人，只剩自己壹個人走在漫漫長途之上，過去的永遠已經過去，未來的還不知何時會來。這已經很讓人難受了，又恰逢紛紛的細雨，那麽細，那麽密，那麽亂，無邊無際，無止無休，這就更加加重了抑郁的心情。
由此可以重構出壹個詩中人的形象：荒郊野外，孤零零的壹個人，置身於紛紛細雨之中，已經永久的失去家園，還在無望地尋找歸宿。其中的心情，直白地說出來，就是欲斷魂，即將要斷魂，壹種千鈞壹發，即將要到臨界點的感覺。
他的痛感大概等同於斷腸吧，斷腸是因傷心而肝腸寸斷。這有壹個傳說，據《世說新語》記載，東晉時有個大官到蜀地去，船經三峽，他的手下捉到壹只猿寶寶，猿媽媽豈能舍得，故沿岸且追隨且哀鳴，經數百裏仍不肯離去，後來跳到船上，氣絕而亡。剖開它的肚子，只見腸已裂成壹寸壹寸了。顯然，這是心痛到了極點，以致肉體已無法承受；腸既斷，隨即就是心之斷、魂之斷。
怎麽釋放這種內心的苦悶呢？詩中人想到了酒，想借酒消愁。而只能解酒消愁，又可見詩中人的心情難以傾訴，無可告訴，是無人可以傾訴、無法言表的那種悲哀。這既是感傷的消解，又是感傷的體現，近似於“借酒消愁愁更愁”。借酒消愁，又提供了壹種模式，壹種排遣感情的模式。總之，杜牧的《清明》像獨幕劇，因而是具體生動的；又是象征深邃的，因此能喚起普遍的***通感：故而被讀者奉為經典，傳誦不衰。