終有弱水替滄海，再無相思寄巫山。——這句話的意思是“總會有壹個我不那麽愛的人，來代替我深愛的妳，讓我沒有相思寄托在巫山上”。這句話是根據元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”改編而成。
作品出處
出自《離思五首》其四。《離思五首》是唐代著名詩人元稹寫的壹組著名的悼亡絕句。
詩人運用"索物以托情"的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。
作品原文
離思五首
其四
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
詞句註釋
1、“曾經滄海難為水”：此句由孟子“觀於海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來，意思是已經觀看過茫茫大海的水勢，那江河之水流就算不上是水了。
2、“除卻巫山不是雲”：此句化用宋玉《高唐賦》裏“巫山雲雨”的典故，意思是除了巫山上的彩雲．其他所有的雲彩都稱不上彩雲。
3、取次：隨便，草率地。
4、緣：因為，為了。
作品譯文
曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
即使身處萬花叢中，我也懶於回頭壹望，這也許是因為修道，也許是因為妳的緣故吧。
創作背景
元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫於唐憲宗元和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年後韋叢病逝，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這是其中比較著名的壹組詩。
作品賞析
《離思五首-其四》這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
“難為水”、“不是雲”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這裏的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的壹種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是壹致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沈。
名家點評
唐代範攄《雲溪友議》：元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達而苦貧……韋蕙從逝，不勝其悲，為詩悼之曰：“謝家最小偏憐女……”又雲：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”
宋代尤袤《全唐詩話》卷二：公先娶京兆韋氏，字蕙叢。韋逝，為詩悼之。
清代潘德輿《養壹齋詩話》：《鶯鶯》、《離思》、《白衣裳》諸作，後生習之，敗行喪身。詩將為人之仇，率天下之人而禍詩者，微之此類詩是也。
清代史承豫《唐賢小三昧集》：個中人語。
清代王闿運《王闿運手批唐詩選》於“半緣修道半緣君”句下批：“所謂盜亦有道！”
清代秦朝釬《消寒詩話》：元微之有絕句雲：“曾經滄海難為水。”或以為風情詩，或以為悼亡也。夫風情固傷雅道；悼亡而日“半緣君”，亦可見其性情之薄也。
作者簡介
元稹（779—831），唐代詩人。字微之，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧。公元793年（唐德宗貞元九年）舉明經科，公元803年（貞元十九年）舉書判拔萃科，曾任監察禦史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。後轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最後以暴疾卒於武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，***同倡導新樂府運動，世稱“元白”。詩作平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。後期之作，傷於浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830余首。