作為金鄉當地鄉賢中最有學識才華之壹的金先生，他的演講大開大合，縱貫古今，橫跨東西，思接千載，騖極八方，從容而不匆忙，簡約而不簡單。可謂大境界，大格局，大智慧，大情懷。在他滿懷真誠真率真情真趣真愛真意真實的演講中，讓我真心真切地感受到壹個行者的風景，智者的風采，仁者的風度，覺者的風骨。壹如其名金立佐，字字飽含溫度智慧，句句金句良言，佐以我們立德立言之道。雖事過好幾天了，壹如禪韻繚繞，醍醐灌頂，思之有味。
金立佐先生真率真情真切地與大家分享了他對人類歷史文化，主要宗教流派，當前中國與世界的觀察領悟和思考，以及人的尊嚴，悲憫情懷，良善博愛創造等普世價值之道，心靈之道，宇宙之道，修行之道。壹如他所說的：修行是提升每個人生命質量的方法。修行大約可分為正見、開悟、修證三個疊加的階段。正見不是觀點，而是觀本身，然後感生靈無明悲苦；檢視開悟與否看妳是否圓融謙卑和具備創造力；而悟後起修更要緊，悟後方知修什麽。壹個人首要想清楚自己這壹輩子想要什麽，壹旦清楚就不要折騰了；其次永遠不要靠大樹，沒有什麽樹可以靠。覺悟是壹種智慧，智慧必有所依，英雄可問出處。 英雄無非是生命能量的激發態，智慧不過是對生命能量來源和顯示方式的領悟和應用。而覺者則參破生命能量的來源和顯示方式而皈依至真。皈依至真，至真沒有條件，因此才可能走向無條件的愛的升華。
金先生的演講，大智大慧，大覺大悟。但我更感興趣的是，他從容淡定詩意超然背後的心路故事。我在想，他今天的演講為什麽要取《壹個中國人參贊天命的心路歷程》這樣壹個這麽長這麽拗口這麽精深的題目？“參贊”—-“參贊天地之化育”，“天命”—-“天道主宰眾生命運”“先王有服，恪謹天命”，“心路”壹詞給人感覺已經夠艱辛的了，又加以“歷程”壹次，讓人倍加蒼涼，且冠以“壹個中國人”，就愈加宏闊而悲壯，讓我對這顆有深度靈魂的人生背後的故事倍加好奇，有壹種“向青草的更深處漫溯”的神往。
人生壹如壹場夜行的路。壹個人， 既沒有燈照亮，也沒有人陪伴，但知道黎明會很美，所以會勇敢的走下去。行者無疆，只有開始，沒有結束。百裏江南垟，千年古瀛洲。金舟故地，抗倭重鎮。城池七星八卦局，獅踞球騰入畫簾。獅山之麓，金舟望族鄉紳歷來就有崇文重教之英明，才俊輩出。金立佐先生是金鄉的兒子，金鄉的驕傲，金鄉這片靈秀山水，予以他水的靈慧，水的柔韌，水的柔軟。他生於斯，長於斯，出於斯，反哺於斯，屬正宗“金鄉制造”。當年方十九歲的他在“知青插隊”期間就寫下“知我路人只從俗，不曉高鷹擊低空。” “桃花源裏寄日月，歲少頭白空嘆悲”等詩句，彰顯了壹個“男兒立誌出鄉關，學不成名誓不返”的鴻鵠之誌。1977年恢復高考時他考取北京大學，踏出了“出鄉關”“行世界”的堅實壹步。而後，由北大任教到國家體改委就職，從出國培訓到牛津大學攻讀博士，從參與中金公司籌建到下海創業，從中國經濟學會（英國/歐洲）首任會長到香港求是科技基金會執行長……2003年，處事業高處，臨近天命之年的金立佐先生做出了凡人壹時難以理解的決定，聽從自己心靈的召喚，放棄別人渴慕的所謂的功名利祿，毅然辭去壹切職務，潛心修學，參贊天命，以文化人，開悟眾生。
最初的閱讀和閱歷，讓我們走出自己，看見壹個更廣闊的世界，壹如壹個有深度的靈魂，是要遭遇思想的探索和生命的磨勵的。生命的真諦，不是功成名就，更不是金錢地位，而是帶動自己的靈魂，去尋找生命的春光。因為經歷，所以懂得；因為懂得，所以悲憫；因為我們看過黑暗，所以更心向陽光。壹個人沒有經過苦難與懷疑，沒有對世界的懷疑與反抗，就沒有成就生命的高度和深度。我想，金先生在他自己事業最順遂的時候，決然放棄“體制、經濟、投行、行政”的這種種俗世認知中所謂成功的事業，而轉向跋涉在“宗教、哲學、藝術、文化”這塊精神靈魂探索的高寒荒地，其內心深處壹定有壹種強大的自我期許，壹個強烈信仰支撐的理想主義，壹種對人類苦難痛徹肺腑的悲憫情懷，還有對歲月的壹種無言的深悟。我想，正因如此，金先生才會如許毅然決然虔誠虔敬地走向孤寂的道場，去做壹名參贊生命的苦修者。
雖曰天命，豈非人事哉？心本靈，心自逍遙， 心地即法門。天，無非是心；道，無非是行，只能修之行之證之，真實修行的開始，是清償宿債。世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢，時間是可以消化壹切的了。我想，壹個人最遠的行走，是從自己的身體到自己的心，從壹個人的心到另壹個人的心。修行，永遠，在路上。願金先生，在其修行的路上，帶給我們更多的天命的參贊和化育。
薛思雪，是為記，公元二零壹八年八月二十二日。