、《詩經》中的賦《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。朱熹《詩集傳》：賦也。
方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，壹片好音，尤足令人低回無限。
若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。
……今世南方婦女登山采茶，結伴謳歌，猶有此遺風雲。二、《詩經》中的比興《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。
領如蝤蠐，齒如瓠犀。《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。
有美壹人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。
三，賦比興表現手法的作用 賦是最基本的，最常用的壹種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。
例如，《碩鼠》壹詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。為什麽不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在壹首詩的開頭，或壹章詩的開頭。先讓我們來看壹首詩。
《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨淒淒，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”為什麽不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。
烘托出女主人公的相思、愁悵之情。興在這裏就起到了渲染了壹種淒涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什麽聯系。例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止於棘，止於楚，止於桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染壹種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。 人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有壹定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這裏的興就具有了比的作用。
興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
2.《詩經》中的《桃夭》《芣苢》《蟋蟀》《柏舟》《黍離》各自的文章《詩經》中的表現手法有“賦”、“比”和“興”，“賦”就是“敷陳其率而直言之”；“比”就是比喻；“興”又叫做“起興”，就是“先言他物以引起所詠之詞”。“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”被稱為詩經“六義”。
賦：《蟋蟀》蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。 《柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。
起興：《黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家”，
其他：《芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之：重章疊句的形式
3.詩經中有首《芣苡》,其中寫到：采采芣苡,薄言采之采集的芣苡是薏苡，壹種草名，可食。
出自——周朝佚名《詩經·國風·周南·芣苡》。
原文：采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
譯文：繁茂鮮艷的芣苡，采呀采呀采起來。繁茂鮮艷的芣苡，采呀采呀采得來。
繁茂鮮艷的芣苡，壹片壹片摘下來。繁茂鮮艷的芣苡，壹把壹把捋下來。
繁茂鮮艷的芣苡，提起衣襟兜起來。繁茂鮮艷的芣苡，掖起衣襟兜回來。
《芣苡》是古代中國婦女集體采摘野生植物時合唱的歌，再現了她們采集勞作的過程。首章寫開始采；第二章寫采的方式；第三章寫滿載而歸。全詩十二句，只換了六個動詞，便把她們采摘芣苡時的連續動作以及由少積多的情況描寫出來了。同時從輕快的節奏中，也表現出采集者勞動的歡樂。
擴展資料：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之壹。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的壹面鏡子。
《國風·周南》是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十壹首詩，有東周作品，也有西周作品。武王滅商後，地域擴大，為加強統治力量，西周初期周成王時代，周公姬旦和召公姬奭分陜（今河南陜縣）而治。
“召公既相宅，周公往營成周。”意思是（《書·洛誥》）陜縣以東為周公管理，周公居東都洛邑（即成周），統治東方諸侯。
《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽（其北限在黃河）以南，直到江漢壹帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於采集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱“南”以示南國之詩 。
搜狗百科—芣苡
4.“芣苢”的古詩帶拼音和聲調的有原文及註音fú yǐ芣 苢-詩經·國風·周南cǎi cǎi fú yǐ， bó yán cǎi zhī采 采 芣 苢， 薄 言 采 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán yǒu zhī采 采 芣 苢， 薄 言 有 之。cǎi cǎi fú yǐ， bó yán duō zhī采 采 芣 苢， 薄 言 掇 之。
cǎi cǎi fú yǐ bó yán luō zhī采 采 芣 苢， 薄 言 捋 之。cǎi cǎi fú yǐ bó yán jié zhī采 采 芣 苢， 薄 言 袺 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán xié zhī采 采 芣 苢， 薄 言 襭 之。註釋采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ ）：植物名，即車前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，並且其穗狀花序結籽特別多，可能與當時的多子信仰有關。薄言：發語詞，無義。
這裏主要起補充音節的作用。有：取得。
掇（duō）：拾取，伸長了手去采。捋（luō）：順著莖滑動成把地采取。
袺（jié）：壹手提著衣襟兜著。襭（xié）：把衣襟紮在衣帶上，再把東西往衣裏面塞裹。
譯文采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。
采呀采呀采芣苢。壹片壹片摘下來。
采呀采呀采芣苢，壹把壹把捋下來。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。車前草（芣苢）圖片：。
5.詩經·周南·芣苢這要與後面的芣苢結合起來理解。
芣苢：就是車前草，
采采：美好、繁盛的樣子。文選.禰衡.鸚鵡賦：「采采麗容，咬咬好音。」清.文廷式.賀新郎.別擬西州曲詞：「采采芙蓉愁日暮，又天涯芳草江南綠。」
《詩》言“采”者不壹，“采”的後面，通常總有事、有情，如《唐風》之《采苓》，如《小雅》之《采菽》《采薇》《采綠》。唯獨《芣苢》，“采”的本身，就是故事，也就是詩的全部。這裏邊沒有個人的事件，如心緒，如遭遇，卻是於尋常事物、尋常動作中寫出壹種境界，而予人壹種平靜闊遠的感覺。鐘惺所謂“此篇作者不添壹事，讀者不添壹言，斯得之矣”，是抉得此詩之神。每壹章中更換的幾個字，雖為趁韻，卻非湊韻，倒是因此而使詩有了姿態，有了流動之感。詩原本可以歌唱，那麽《芣苢》若配了樂，調子壹定是勻凈、舒展、清澈、明亮的。如今止剩了歌辭，而依然沒有失掉樂的韻致。
我贊成王力先生的說法，不能按現代語法解釋古代文字。古代文字只有用古代語法解釋，才能反映當時的寫作意思。
6.請舉出詩經中運用賦比興的詩句各三個1、賦：
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
彼茁者葭，壹發五豝，於嗟乎騶虞！
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。
2、比：
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
它山之石，可以攻玉。
3、興：
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
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文學意義
總之，關於“賦、比、興”的研究，除了穿鑿說詩的消極影響外，它的積極意義是：通過長期地研究和探討，不僅認識到這些富有民族特色的藝術表現方法各自的特點，它們在文學創作中的相互作用和影響。
而且認識到廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現等等對於它們的重要性，以及意余言外的濃郁詩味對於讀者產生強烈美感的重要性。
這樣，就使得關於“賦、比、興”的藝術思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完善，在創作中的表現和運用日趨豐富和完美。這些對於創作規律的認識，大大豐富了中國古代的文學理論。
7.詩經中跟水有關的詩句關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
——《關雎》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
——《淇奧》