我讀小學時就知道中國有個王屋山，因為那時候要讀“老三篇”，《愚公移山》我能夠流利地背誦。十六七歲時，讀《列子·湯問》，裏面有：“太行，王屋二山，方七百裏，高萬仞。”?以前我壹直以為太行山和王屋山是兩座大山。後來才知道太行山是壹條山脈，而王屋山只是太行山脈眾多山中的壹座。?2019年國慶節長假期間，我和老婆壹路開著天籟，遊遍了太行壹線，其中王屋山給我印象最深。
自駕遊還是天籟坐著舒服，這車16年買的，現在看著也不落伍。
忽略這個座椅顏色，有點老舊了，過段時間翻新下
老款天籟內飾我感覺有種跑車的樣式，特別是檔桿這裏
我們的自駕遊行程，通常都將登山和其他遊覽項目錯開，以恢復登山所消耗的體力，這次登山花費了近六個小時，相當的耗體力……
走出臨時停車場，先到的是道境廣場，高大的牌樓整的相當氣派。
廣場石頭上刻有王屋山三個字，但是這裏距離真正的山門還有不少距離呢
如今的王屋山景區大門，比最初的景區大門往前移了大概有二十多公裏，把陽臺宮、迎恩宮等千年古道觀都包含在裏面。當然，門票也包含在裏面。?從景區停車場出來，首先進入的是王屋山道境廣場。王屋山景區的遊客服務中心、售票處、景區大門都在這裏。從道境廣場走數百米，便是王屋山五行四象廣場。由五行四象廣場上石階，是正天門。進入正天門，還是石階，中間有軒轅殿，兩側有道教諸神殿。出軒轅殿再沿石階而上，便是陽臺宮。陽臺宮前，有壹條上山公路。前行約兩百米，才是王屋山風景區環保觀光車的上行起始站。
從停車場到正天門走了差不多壹公裏了
司馬承禎雕像，司馬承文學修養極深，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
《上陽臺帖》石刻，李白唯壹的傳世書法，其真跡目前珍藏在故宮博物館。
這裏非常繁華，吃的喝的賣什麽的都有，價格還算公道！
愚公殿，我不知道什麽時候愚公成為了道教的神。道教神的體系太復雜，我總是弄不明白。據我所知，光是財神就有五六個之多。
千年銀杏樹
王屋山—黛眉山地質博物館，因為我主要是來爬山，所以也沒做參觀打算，從這裏起，徒步登王屋山算是開始了。
王屋山主峰名曰“天壇峰”，相傳為軒轅氏黃帝祈天之所，海拔1715.7米。天壇神路是登天壇峰的遊步道，由石階、防腐木臺階和緩坡石板路組成。從紫微宮起至天壇峰，全長四公裏。途中有小廟宇、丹池、天石等景觀，開闊處可仰望天壇諸峰，下瞰丘陵盆地。?壹些登名山不乘索道纜車二徒步的人，主要是為了祈福、納祥和許願，他們認為只有步行才能體現虔誠，坐索道纜車是“接不到福”的。?我們登山不乘坐索道纜車而選擇徒步，完全是為了領略沿途的風景。壹座山的風景，不僅僅在絕頂，也許更多的是在登山的途中。
遠處的高峰就是王屋山的主峰——天壇峰，看著好像也不高嘛
天壇神路看起來很遠，走起來不算太遠。主要原因是路沒有太多的盤旋彎折。有些山看起來不高，但道路曲折盤旋，走起來特別遠。
據說古代登王屋山主峰，走的也是今天的“天壇神路”，只不過是那時的登山石徑沒有今天的寬，自然也沒有防腐木鋪設的階梯。因龍脊盤旋，山高坡險，不少人望而止步。?古代不少大詩人有吟誦王屋山天壇峰的詩句，但是著名的不多。唐代詩聖杜甫有詩：“王喬下天壇，微月映浩鶴。”詩仙李白有詩：“天壇在天半，欲上心遲遲。”李白還有詩：“願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”明代詩人歐陽熙有詩：“龍脊盤旋十八彎，盤彎盡處見天壇，別說凡骨尋來易，任有仙風到也難。”既然登天壇峰這麽艱難，也不知道這些詩人們到過天壇峰沒有。
天壇神路到了天壇峰的懸崖絕壁之腰，有壹小塊平坦之地。靠崖壁有壹淺巖洞，有泉水滴出，名“紫金堂”。臨崖可俯瞰山下。
網上說從這裏據說可以遠眺黃河，還可以看到聞名中外的小浪底庫區水面，我去的那天什麽都看不到。
仙人洞，兩盤有詩句：願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。?謝不是楹聯，是李白的詩句。然而“天壇上”與“掃落花”根本不相對。
這就是王屋山最高點——天壇閣，但是是壹座很新的建築。
天壇閣上下***六層，地下兩層，地上四層，總高度三十余米，鋼筋混凝土仿泰漢式磚石結構。上面的牌匾書法確實是很好看！
現在的天壇閣是近年來重新修建的，只有天壇閣前的南天門是老建築。
登上日精峰，涼風習習，憑欄遠眺，黃河和小浪底庫區仍然見不到蹤影。盤桓片刻，時間已經不早了，即離開日精峰，準備下山。上山我從來不乘坐索道纜車，下山自然也不會坐，肯定徒步下山。?回到天壇峰下，發覺這裏還有壹條環天壇峰的遊步道。剛才下了天壇峰，直奔日精峰而去，全然沒有發現這條遊步道。?既然沒有走過，那就要走壹走，不然對不起這張門票。?環天壇峰的遊步道，壹路上有“十大名醫殿”、“元生老母殿”、“老子祠”、“老君池”、“太乙池”等景點。
所謂“老君池”，不過是壹口水井而已。
天壇神路上，登山的遊客還不少，他們大多是準備登頂後乘坐索道纜車下山的。下山的遊客並不多。這對我倒是壹件好事，可以大步流星地往下走。
很好的路，卻沒有壹個人走，都選擇坐纜車了
在景區環保觀光車上行起點站附近，有“愚公移山群雕”景點。按照“最優”安排，應該在上山之前欣賞“愚公移山群雕”，因為我急著趕時間上山，上山之前沒有遊覽“愚公移山群雕”，只好下山時中途下車來觀看。“愚公移山”雕像東北方的小山頭上有壹涼亭，名“智叟亭”。亭內是智叟雕像，正朝著“愚公移山”雕像方向觀望。智叟形象相猥瑣，和愚公壹家人的威武剛毅形成鮮明對比。
愚公移山群雕
這是是智叟亭，亭上楹聯：?北山浩氣沖牛鬥?風雲有誌，河曲余音空繞繚?褒貶由人?智叟亭這副楹聯似乎還很同情智叟的。“褒貶由人”說明智叟可褒可貶，要看站在什麽角度了。
下山後我壹直在想，從民族精神層面來看，愚公那種堅韌不拔、百折不回的精神是中華民族寶貴的精神財富之壹。智叟站在壹邊說“風涼話”確實不應該。?從經濟和科學的角度來看，智叟的話是有道理的。愚公“率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾”，雖然“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，但挖平山的時間趨向無窮大。成本太高，時間太長，肯定不是打通道路的最佳方案。?做什麽事看什麽問題，孰對孰錯，還是應該要看站在什麽角度上！