1、沈香甲煎薰爐暖（宋·無名氏·《鷓鴣天》） 2、更把香來薰了月（宋·辛棄疾·《滿江紅》） 3、薰袖已香消（元·無名氏·《臨江仙》） 4、欣嶽降、寶香薰夜（宋·無名氏·《滿江紅》） 5、香勝爐薰龍麝（宋·無名氏·《西江月》） 6、爐薰已冷氳香註（宋·曹勛·《菩薩蠻》） 7、身上春衫香薰透（宋·劉克莊·《賀新郎》） 8、花氣薰人百和香（宋·張元幹·《浣溪沙》） 9、撲鼻微香薰世界（宋·劉克莊·《滿江紅》） 10、香消涼意有南薰（宋·韓淲·《浣溪沙》） 11、薰風時送芰荷香（宋·無名氏·《失調名》） 12、香罷宵薰（元·無名氏·《踏莎行》） 13、薰香手禱（宋·無名氏·《朝中措》） 14、薰爐剩熨沈香（宋·向子諲·《西江月》） 15、香薰瑞煙裊（宋·無名氏·《瑞鶴仙》） 16、香和笑語薰（宋·王之道·《南歌子》） 17、宮女薰香進禦衣（宋·王珪·《宮詞》） 18、香薰笑語（宋·王之道·《青玉案》） 19、百和薰肌香旖旎（宋·王安中·《蝶戀花》） 20、今日薰香瀹盞茶（宋·釋心月·《偈頌壹百五十首》）。
2.古代用的香,香囊,香薰的具體情況描寫真正的香料並不產於中國，而遠在西域諸國，正如範曄在為《和香方》所寫的短序中說的：“甘松、蘇合、安息、郁金、多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土” （《宋書·範曄傳附孔熙先傳》），所以宋代以前，除了朝貢以外，香料來源比較有限，香料種類也較少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用並不廣泛，是作為奢侈品而存在的。
漢代時即便貴為皇後的明德馬皇後都說 “吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。”（《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後紀》）耽戀免費資源站 魏晉南北朝以降，香多為宮中貴族之家焚熏塗傅，平民百姓是無福享用的。
據史料記載東晉巨富石崇家的廁所“常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沈香汁，有如廁者，皆易新衣而出，客多羞脫衣。”（《晉書·王敦傳》）壹次平素崇尚節儉樸素的尚書郎劉寔去石崇家“如廁，見有絳紋帳，茵褥甚麗，兩婢持香囊，寔便退，笑謂崇曰：‘誤入卿內耳’，崇曰：‘是廁耳。
’寔曰：‘貧士不能若此’” （《晉書·劉寔傳》）像劉寔這樣顯貴人家尚用不起，更不用說布耶家了。 宋明以來，在朝貢的基礎上，海外貿易極大地擴大，各種香料通過海上之舟大量運入中國，民間各種修合之香也頗為盛行，香在人們生活中起了越來越重要的作用，香的使用也更為廣泛和多樣化，極大地豐富著人們的生活。
不過縱觀中國古代生活中的用香，大體有這麽幾個方面： 熏燃之香： 中國古代的達官貴人很早就註意到了香的妙用，通過熏燃香料來驅逐異味。石崇家的廁所因為焚香曾經聲名顯著，成為壹時笑談。
在石崇以前熏香多出現於宮中。那時香大多產於西域諸國，西域離中原路途遙遠，同時中原的海外貿易還沒有發展起來，宮中僅有的香料都是通過西域諸國的朝貢得來的，熏香也最早成為宮中的習俗，大多用來熏炙衣被。
《後漢書·鐘離意傳》記載，“蔡質《漢官儀》曰：‘尚書郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或錦被，晝夜更宿，帷帳畫，通中枕，臥旃蓐，冬夏隨時改易。太官供食，五日壹美食，下天子壹等。
尚書郎伯使壹人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還，女侍史絜被服，執香爐燒熏，從入臺中，給使護衣服。
’也。”可見當時用香熏烤衣被是宮中的定制，並且有專門用來用香熏烤衣被的曝衣樓，有古宮詞寫到“西風太液月如鉤，不住添香摺翠裘。
燒盡兩行紅蠟燭，壹宵人在曝衣樓”。當時熏香的器具很多，主要有熏爐和熏籠。
在河北滿城中靖王劉勝墓中，發掘的“銅薰爐”和“提籠”就是用來薰衣的器具；湖南長沙的馬王堆壹號墓出土的文物中，也有為了薰香衣而特制的薰籠。漢代更有博山香爐響譽於世。
.org 唐代熏籠更為盛行，覆蓋於火爐上供熏香、烘物或取暖。《東宮舊事》記載“太子納妃，有漆畫熏籠二，大被熏籠三，衣熏籠三”。
反映此時宮中生活的宮體詞也有很多都提到這種用來熏香的熏籠，如“熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（唐王昌齡《長信秋詞》）， “紅顏未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。”
（白居易《宮詞》）， “櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠” （李煜《謝新恩》），“鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千門”（溫庭筠《清平樂》）。就考古而言，在西安法門寺也出土了大量的金銀制品的熏籠。
雕金鏤銀，精雕細鏤，非常精致，都是皇家用品。 除了大量的熏籠，還有各種動物形狀的熏爐，用來取暖，特別是唐以後使用的比較廣泛。
宋代壹些官宦士大夫家比較流行的是鴨形和獅形的銅熏爐，稱為“香鴨”和“金猊”。和凝作的《何滿子》中有“卻愛熏香小鴨，羨他常在屏帷”，周邦彥寫的《青門飲》中有“星鬥橫幽館，夜無眠，燈花空老。
霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉”，賀鑄的《薄幸》詞裏也有“向睡鴨爐邊，翔鴛進屏裏，羞把香羅暗解”，此處的“香鴨”“睡鴨”都是用來熏香取暖的器具。 著名女詞人李清照寫自己的生活時也多次提到熏香的器具，如在《鳳凰臺上憶吹簫》裏寫下“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭”，在《醉花陰》裏寫下“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸”。
不惟李清照，還有周紫芝的詞《鷓鴣天》裏有“調寶瑟，撥金猊，那時同唱鷓鴣詞”徐伸的《二郎神》中“漫試著春衫，還思纖手，熏徹金猊燼冷”，詞中的“金猊”、“金獸”都是這種用來熏香的器具，詞中所寫的閨闈繡闥或廳堂書房，圍爐熏香，剪燈夜話則是古代士大夫之家充滿情致的生活場面的具體反映。 壹般來說，相對於北方而言，南方熏香更為普遍，原因壹正如周邦彥《滿庭芳》裏所說“地卑山近，衣潤費爐煙”，二就是南方多瘴癘，用熏香驅邪辟穢去疾的觀念非常普遍，正如明代屠隆在《考盤余事·香箋》裏論香說的“倉山極目，未殘爐熱，香霧隱隱，繞簾又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。”
《顏氏香史》中也說到“不徒為熏潔也，五臟惟脾喜香，以養鼻通神，觀而去尤疾焉”；web.dlcom.org還有就是南方多水，多水則蚊蟲易於繁殖，熏香是驅除蚊蟲的好辦法。 懸佩之香： 古代很早就有佩帶香的風俗，《爾雅·釋器》“婦人之祎，謂之縭。”
郭璞註：即今之香纓也。”《說文·巾部》“帷，。