不好意思 找不到譯文 我老媽還不給我翻譯 她是語文高級教師。
忽忽 卷五 ○切磋 大居守李相讀《春秋》，誤呼叔孫婼（敕略?為婼（敕晷）日讀壹卷，有小吏侍側，常有不懌之色。
公怪問曰：“爾常讀此書耶！”曰：“然”。”胡為聞我讀至此而數色沮耶！”吏再拜言曰：“緣某師授，誤呼文字；今聞相公呼婼（敕略?為婼（敕晷），方悟耳。”
公曰：“不然。吾未之師也，自檢釋文而讀，必誤在我，非在爾也。”
因以釋文示之。（蓋書“略”）字以“田”加首，久而成“各”，“曰”配“咎”為“晷”小吏因委曲言之。
公大慚愧，命小吏授北面之禮，號為“壹字師。” 韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。
張水部以書勸之，凡三書。其壹曰：“比見執事多尚駁雜無實之說，使人陳之於前以為歡，此有累於令德。
又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶不為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也。
今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。”文公答曰：“吾子譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。
若高論不能下氣，或似有之，當更思而誨之耳。博塞之譏，敢不承教！其他俟相見。”
羊紹素夏課有《畫狗馬難為功賦》，其實取“畫狗馬難於畫鬼神”之意也，投表兄吳子華。子華覽之，謂紹素曰：“吾子此賦未嘉。
賦題無鬼神，而賦中言鬼神。子盍為《畫狗馬難於畫鬼神賦》，即善矣。”
紹素未及改易，子華壹夕成於腹笥。有進士韋彖，池州九華人，始以賦卷謁子華。
子華聞之，甚喜。彖居數日，貢壹篇於子華，其破題曰：“有丹青二人：壹則矜能於狗馬，壹則誇妙於鬼神。”
子華大奇之，遂焚所著，而紹素竟不能以己下之。其年，子華為彖取府元。
陳嶠謁安陸鄭郎中諴，三年方壹見。従容謂嶠曰：“識閔廷言否？”嶠曰：“偶未知聞。”
諴曰：“不妨與之還往，其人文似西漢。” 吳融，廣明、中和之際，久負屈聲；雖未擢科第，同人多贄謁之如先達。
有王圖，工詞賦，投卷凡旬月，融既見之，殊不言圖之臧否，但問圖曰：“更曾得盧休信否何堅臥不起，惜哉！融所得，不知也！”休，圖之中表，長於八韻，向與子華同硯席，晚年拋廢，歸鏡中別墅。 李翺與陸傪書：“李觀之文章如此，官止於太子校書，年止於二十九，雖有名於時俗，其率深知其至者，果誰哉！信乎天地鬼神之無情於善人，而不罰罪也甚矣！為善者將安所歸乎翺書其人，贈於兄；贈於兄，蓋思君子之知我也。
予與觀平生不得相往來，及其死也，則見文，嘗謂：使李觀若永年，則不遠於揚子雲矣！書巳之文次，忽然若觀之文，亦見於君也；故書《苦雨賦》綴於前。當下筆時，復得詠其文，則觀也雖不永年，亦不甚遠於揚子雲矣。
書《苦雨》之辭，既又思：我友韓愈，非茲世之文，古之文也；非茲世之人，古之人也。其詞旨，其意適，則孟軻既沒，亦不見有過於斯者。
當下筆時，如他人疾書之。寫誦文，不是過也。
其詞乃能如此，嘗書其壹章曰《獲麟解》，其他亦可以類知也。窮愁不能無述，適有書寄弟正辭，及其終，亦自覺不甚下尋常之所為者，亦以贈焉。
亦惟讀觀、愈之詞，冀壹詳焉。翺再拜。”
李元賓與弟書曰：“年不甚幼，近學何書擬應明經，為復有文。明經世傳，不可墜也。
文貴天成，強不高也。二事並良，茍事立，汝擇處高。”
景福中，江西節度使鐘傳遣僧従約進《法華經》壹千部，上侍之恩渥有加，宣従約入內賜齋，而錫紫衣壹副。將行，太常博士戴司顏以詩贈行。
略曰：“遠來朝鳳闕，歸去戀元侯。”時吳子華任中諫，司顏仰公之名，誌在屬和，以為従約之資。
融覽之，拊掌大笑曰：“遮阿師更不要見，便把拽出得！”其承奉如此矣。 皇甫湜答李生二書。
第壹書：“辱書，適曛黑，使者立復，不果壹二，承來意之厚。《傳》曰：‘言及而不言，失人。
’粗書其愚，為足下答，幸察：來書所謂今之工文，或先於奇怪者，顧其文工與否耳。夫意新則異於常，異於常則怪矣；詞高出眾，出眾則奇矣。
虎豹之文，不得不炳於犬羊；鸞鳳之音，不得不鏘於烏鵲；金玉之光，不得不炫於瓦石；非有意先之也，乃自然也。必崔巍然後為嶽，必滔天然後為海。
明堂之棟，必撓雲霓：驪龍之珠，必錮深泉。足下以少年氣盛，固當以出拔為意。
學文之初，且未自盡其才，何遽稱力不能哉圖王不成，其弊猶可以霸；其僅自見也，將不勝弊矣。孔子譏其身不能者，幸勉而思進之也。
來書所謂浮艷聲病之文，恥不為者，雖誠可恥，但慮足下方今不爾，且不能自信其言也。向者，足下舉進士。
舉進士者，有司高張科格，每歲聚者試之，其所取乃足下所不為者也。工欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉恥之，不當求也；求而恥之，惑也。
今吾子求之矣，是徒涉而恥濡足也，寧能自信其言哉來書所謂於立法寧人者，乃在位者之事，聖人得勢所施為也，非詩賦之任也。功既成，澤既流，詠歌記述光揚之作作焉。
聖人不得勢，方以文詞行於後。今吾子始學未仕，而急其事，亦太早計矣。
凡來書所謂數者，似言之未稱，思之或過；其余則皆善矣。既承嘉惠，。
2. 文言文閱讀《唐摭言·節操》唐 摭 言 五代·王定保卷四○節操裴晉公質狀眇小，相不入貴.既屢屈名場，頗亦自惑.會有相者在洛中，大為縉紳所神.公時造之問命.相者曰：“郎君形神稍異於人，不入相書.若不至貴，即當餓死.然今則殊未見貴處.可別日垂訪，勿以蔬糲相鄙.候旬日，為郎君細看.”公然之，凡數往矣.無何，阻朝客在彼.因退遊香山佛寺，徘徊廊廡之下.忽有壹素衣婦人，致壹緹糸?於僧伽和尚欄楯之上，祈祝良久，復取筊擲之，叩頭瞻拜而去.少頃，度方見其所致，意彼遺忘，既不可追，然料其必再至，因為收取.躊躇至暮，婦人竟不至，度不得已，攜之歸所止.詰旦，復攜就彼.時寺門始辟，俄睹向者素衣疾趨而至，逡巡撫膺惋嘆，若有非橫.度従而訊之.婦人曰：“新婦阿父無罪被系，昨告人，假得玉帶二；犀帶壹，直千余緡，以遺津要.不幸遺失於此.今老父不測之禍無所逃矣！”度憮然，復細詰其物色，因而授之.婦人拜泣，請留其壹.度不顧而去.尋詣相者，相者審度，聲色頓異，大言曰：“此必有陰德及物！此後前途萬裏，非某所知也.”再三詰之，度偶以此言之.相者曰：“只此便是陰功矣，他日無相忘！勉旃，勉旃！”度果位極人臣.盧大郎補闕，升平鄭公之甥也.暉少孤，長於外氏，愚常誨之舉進士.鹹通十壹年初，舉廣明.庚子歲，遇大寇犯闕，竄身南服.時外兄鄭續鎮南海，暉向與續同庠序.續仕州縣官，暉自號“白衣卿相”.然二表俱為愚鐘愛.爾來未十稔，續為節行將，暉乃窮儒，復脫身虎口，挈壹囊而至.續待之甚厚.時大駕幸蜀，天下沸騰，續勉之出處，且曰：“人生幾何！茍富貴可圖，何須壹第耳！”暉不答.復請賓佐誘激者數四，復虛右席以待暉.暉因曰：“大朝設文學之科以待英俊，如暉能否，焉敢期於饕餮！然聞昔舅氏所勖，常以壹第見勉.今舊館寂寥，奈何違宿昔之約！茍白衣歿世，亦其命也；若見利改途，有死不可！”續聞之，加敬.自是龍鐘場屋復十許歲，大順中，方為宏農公所擢，卒於右袞.孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風.泰妻即姨妹也.先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損壹目，汝可娶其女弟.”姨卒，泰娶其姊.或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適.”眾皆伏泰之義.嘗於都市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之.中和中，將家於義興，置壹別墅，用緡錢二百千.即半授之矣，泰遊吳興郡，約回日當詣所止.居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙.於時，睹壹老嫗，長慟數聲，泰驚悸，召詰之.嫗曰：“老婦常逮事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳！”泰憮然久之，因紿曰：“吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之.”言訖，解維而逝，不復返矣.子展，進士及第，入梁為省郎.論曰：範宣之三立，德居其首；夫子之四科，行在其先.矧乃五常者，總之於仁；百慮者，試之於利.禍福不能回至德，貧富不能窺至仁.夫炯戒之倫，而窮達不侔者，其惟命與！茍屆諸道，又何窮達之異致矣。
3. 歷代的詩文中,載有許多詩人琢字煉句的軼聞佳話唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。
什麽叫苦吟派呢？就是為了壹句詩或是詩中的壹個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了壹首詩。
詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做壹首都這麽費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有壹次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著壹句詩，全詩如下：閑居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。但他又有壹處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”"。
可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴裏就推敲推敲地念叨著。
不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊裏。韓愈問賈島為什麽亂闖。
賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中壹句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了壹遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，萬壹門是關著的，推怎麽能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且壹個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。
靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。典故推敲原文：賈島初赴舉，在京師。
壹日於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神遊象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”
遂並轡而歸，***論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。譯文：賈島初次參加科舉考試，往京城裏。
壹天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。
看到的人感到很驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。
於是壹下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好壹會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，壹同談論作詩的方法，互相舍不得離開，***有好幾天。