王績
什麽壹般，空水* * *。
夕陽的余暉從遠處的山上升起，陽光照耀在蜿蜒的水流上。
蟬鳴了，樹林裏格外安靜；山中鳥鳴聲，比平常更美。
這個地方讓我有了壹顆隱士的心，我已經厭倦了仕途卻沒有退隱和傷感。
若葉溪是浙江紹興的壹條著名溪流。南朝詩人王績的《入若兮》是較早描寫若兮的名篇。詩中有壹句名句“蟬鳴令林靜，音宮山更靜”，被後人傳為絕唱。王績的對聯是天神在遊覽若葉河時，感受到山中喧囂與寂靜、歌唱與隱居的對立統壹而作出的妙語。王績用蟬鳴襯托林箐，用鳥鳴表現“靜山”。他寫的是動中之靜，充滿生命，詩中有畫，畫中有詩，使獨創的文學意境和哲理的人生思辨融為壹體。同時，在森林深處，“蟬鳴”和“鳥鳴”能讓人從內心深處感受到大自然的寧靜、和諧和深遠；鳥鳴清脆的韻腳和歌聲，才是大自然深沈性格的真實表現。
宋代詩人王安石懷戀王績的名句，寫了壹首詩《中山是事》:“溪水默默繞竹流，竹西花花草草春柔。毛焰終日相對而坐，壹鳥不鳴山。”但王安石的詩“終日坐茅草檐，鳥不唱山，更幽”不是超然物外的語言，而是被王績的詩“蟬使林幽，音宮山更幽”推翻的詩。王安石喜歡和古人較勁，就說明了這壹點。也許是王安石的中山山與王季石的若葉山不可同日而語。王安石在這裏“終日清閑”，而王季石當時正在“遊山玩水”。他壹方面取小趣，壹方面深入探索，主觀興趣和感受相差甚遠。所以黃庭堅評價王安石是“點金成鐵”。
其實，以王安石的智商，他未必知道“通宮山更幽”的道理；只是他太愛玩文字遊戲了，有些遊戲有文字感。北宋沈括在《孟茜筆談》中說:古詩詞中有“風會集花猶落”之說，歷來認為誰也不能對。王安石用“Tonamiyama更幽”來糾正，句句精彩。可見王安石是知道壹些“Tonamiyama更幽”的妙處的。沈括後來說，王安石的這壹集，比王績的“蟬鳴令林間靜，Tonamiyama更幽”更準確更有趣；在王績的原句中，上下句只有壹個意思，而在王安石的定句中，“風定花猶落，Tonamiyama更幽”，上句有動靜，下句無聲。雖然我基本同意沈括的觀點，王安石的詩富有變化之美，但是——似乎給人以動靜描寫的感覺，表達的只是私家園林的玩味，失去了深山老林的不自然意味。
唐代詩人王維也寫過壹首著名的詩《鳥聲溪》，不過是佳作。詩中說:“人閑桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。”這條美麗的鳥鳴溪其實就在浙江省的若葉河附近。因為《鳥鳴溪》這首詩是王維寫給住在若葉河附近的皇甫嶽的詩之壹，而“雲溪”則被王維的好友徐浩簡稱為“五雲溪”。
可以說，王維的兩句詩“月出鳥驚，泉在溪中”是出自皇室的名句“蟬在林中靜，音宮山更幽。”但王維的兩首詩並不像王安石那樣簡單，而是“靜而制動”，這與王績的“動而控靜”在意境和理趣上完全相反，王維創造性地繼承了禦制並加以發展；他所體現的自然生命力——寂靜之間的交融與互動，有壹種洗滌靈魂的深沈味道。
也許是當時王維在江邊遊泳時，被風景所感動——聯想到王績的名句“蟬作幽林，但Tonamiyama更幽”，於是從反面角度解釋“動於靜極”，顯然是“出其不意”、“青出於藍而勝於藍”的絕妙妙語。