傳說，六世達賴倉央嘉措雖為達賴，但生性自由，在壹次的遊歷中愛上壹個民間女子瑪吉阿米，並難以自拔，甚至溜出寺院與其相會。在20歲那年這驚俗之戀得到了徹底的爆發，五世達賴大師準備為他授比丘戒的時候，他竟悲憤的想要自殺。為愛情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，只有他，作為達賴佛教第壹人，無處躲，也無處逃。為了阻止倉央嘉措，壹些當地的宗教勢力甚至派人將瑪吉阿米奸汙，告訴他這是壹個如何汙穢的女子，而倉央嘉措卻說，世間壹切的汙濁都不足以沾染瑪吉阿米的聖潔。
由此可以判斷倉央嘉措的《那壹日那壹年那壹世》可能為此女子所寫，但是傳說畢竟是傳說，沒有真實的史料記載，我們不能妄下斷言。因此，是否是為上述女子所寫並不能考證。
原文：
那壹天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見妳頌經中的真言
那壹月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸妳的指尖
那壹年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著妳的溫暖
那壹世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與妳相見
那壹夜 我聽了壹宿梵唱 不為參悟 只為尋妳的壹絲氣息
那壹月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸妳的指紋
那壹年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著妳的溫暖
那壹世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與妳相遇
那壹瞬 我飛升成仙 不為長生 只為佑妳喜樂平安
那壹天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見妳頌經中的真言
那壹月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸妳的指尖
那壹年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著妳的溫暖
那壹世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與妳相見
那壹夜 我聽了壹宿梵唱 不為參悟 只為尋妳的壹絲氣息
那壹月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸妳的指紋
那壹年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著妳的溫暖
那壹世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與妳相遇
那壹瞬 我飛升成仙 不為長生 只為佑妳喜樂平安
那壹天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見妳頌經中的真言
那壹月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸妳的指尖
那壹年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著妳的溫暖
那壹世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與妳相見
那壹夜 我聽了壹宿梵唱 不為參悟 只為尋妳的壹絲氣息
那壹月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸妳的指紋
那壹年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著妳的溫暖
那壹世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與妳相遇
那壹瞬 我飛升成仙 不為長生 只為佑妳喜樂平安
擴展資料：
倉央嘉措文學成就：
1、詩歌內容之美：
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇壹生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在壹定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
（1）大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
（2）真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
（3）深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發
2、形式之美：
（1）和諧的音樂美。倉央嘉措的詩歌運用了語言本身的抑揚節奏和藏族“諧體” 民歌的特點， 使詩歌韻律極強， 呈現出壹種和諧的音樂美， 讀起來瑯瑯上口， 鏗鏘悅耳。主要表現在: 壹是運用民歌“諧體” 的特點和語音的抑揚頓挫來體現韻律美。
（2）倉詩大多每首四句， 每句六個音節， 句法整齊， 每兩個音節壹“頓” ，每句分為三個“頓” ， 即“四句六音三頓” ， 再加上壹、 三句表示語氣未完的“揚式” 和二、 四句收尾的“降式” ，就顯得節奏清晰，起伏跌宕，簡短有力， 形成壹種優美的音樂效果。
（3）悠遠的意境美。倉央嘉措的詩歌大量地運用了比擬、 雙關、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染氣氛， 塑造鮮明的藝術形象，創設出悠遠的藝術境界， 取得了完美的藝術效果。倉央嘉措堪稱使用意象傳情達意的巨匠,詩歌作品中各類意象比比皆是。事實上,意象的豐富性已經構成了倉央嘉措詩歌的顯著特點之壹。
（4）通俗的自然美。倉央嘉措所處的時代， 文人多受“年阿” 詩體的影響，崇尚典雅深奧、 講求詞藻堆砌之風盛行， 而他卻堅持將通俗的語言寫入詩篇， 使《情歌》 語言簡潔清新，平淡質樸，自然流暢， 柔美委婉。
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