仔細的
西湖美在人間，雨下得迷迷糊糊。四個訂單總是合適的。杭州人不常遊泳，但春遊特別紅火。平時弓艇如大青、綠、十種錦、百花、寶生、明玉，有百翼之多。其次，數不勝數，都是華麗的，優雅的，美麗的，自誇的，爭強好勝的。但凡是從事婚姻、賽馬會、會親戚、參加喪禮、參加會議、祭神、做官、酬商、禁省、臺府之托、地方之貴、大家人、買笑臉、召百萬人、甚至白癡的人，都有密約、幽期。每天都在浪費錢，大有紀律性。因此，說杭燕有“賣金盆”之稱並不為過。
自京城熄燈，遊至巨室，皆沖出郊外，名曰“探春”，煙最盛。龍舟十余艘，彩旗疊鼓，午後如織錦緞。若有被召之人，必穿錦緞，以示區別。靜音被授予該獎項並參與競標。在裏面獎勵壹個尊貴的客人沒什麽。無論男女，平行的兩岸，幾乎沒有可以踏足的地方。水面上畫著魚鱗壹樣的梳子，根本沒法航行。歌聲、歌聲、笛聲、鼓聲震動遠近，其繁華可想而知。如果妳遊第二次，妳會先向南，然後向北。到中午就進西冷橋和湖，其他地方很少。楊洋老人有句話:“看畫舫，西天全冷，春日半湖”，也是紀錄片。
結果壹個小泊斷橋，千船齊集，歌聲大放，粉列壹片，便是橋上最繁華的少年郎，爭搶風箏，互相勾引，互相拉扯，以線為負。這雖然是個小技巧，但也是專精的。戰鬥的爆炸場景大多設定在這裏，直到花的影子亂了，月色生了，才漸漸散去。絳紗籠燭，車馬爭門，日日常見。張五子詩中說:“貼湖印在晚天，姑娘們手牽著手，京城半掩爭路，船後還有胡琴。”這是最好的壹幕。茂陵在內廷，沒有什麽幸災樂禍的。我出了宮，沒有加。黃宏時雲:“龍船太半無西湖。這是始皇帝的節儉地圖。沈寂三十六年，康曲唱了壹首歌。”當李宗掌權時，他也試圖造壹艘船。他用香楠木搶金，也很奢侈，但最後沒用。在和之間，周漢國的公主得到了命令，而徐的校尉楊鎮淹沒了湖水。當時文物也很豐富，仿佛老城已經平定，全民為之罷工。可是，那是龍船已經沈了很久的時候，唯壹壹個有小烏龍船的還在那裏給陽郡王。它的船有平底和水桶，系統簡單。或者說這船每次離開都會有風雨，我已經嘗過很多次了。起初，沒有這種區別。
南宋徹底，入元後，追憶昔日都城杭州的盛況，寫下《武林舊事》，其中對世俗風土人情有詳細記載。這幅《遊西湖》選自《武林舊事》，詳細描述了南宋都城臨安春遊的繁華景象，以及多姿多彩的賽船活動。詳細看完，仿佛身臨其境。
杭州自南朝以來日益繁榮，自唐代以來成為大郡。它豐富的物產、美麗的風景和宜人的氣候使它聞名於世。宋朝南渡後，定都臨安，融合了汴京的繁華和臨安的富庶與美麗。壹時間歌舞亭、勾欄瓦滿城。再加上朝廷縱情享樂，士庶爭相效仿，觀光之風甚盛。春遊西湖是當時從官方到民間流行的壹種春遊習俗。所有的船都用錦緞裝飾，非常華麗。這種大規模的劃船比賽，作為當時的壹種社會遊樂，幾乎吸引了各行各業的人，甚至所有的社會交際活動都以此為契機。自然作為壹種社會習俗，壹方面顯示了城市生活的繁榮，另壹方面也造成了壹種社會的奢侈和揮霍。所以稱杭州為“金盆”包含了對糜爛之風的諷刺。
文章的重點是寫春天的劃船比賽。每到元宵節後的晚上，所謂的“探春”之旅就開始了。"妳參觀了壹個大房間，然後妳們都沖出了郊區."最先掀起這股潮流的人，是財力雄厚的富豪家族。船的華麗往往顯示出主人的富有。所以劃船比賽除了本身的娛樂意義，也是壹種社會檔次的展示。“若有被召之人，必以錦衣花服，以示與眾不同。”為了促進這種活動，政府慷慨獎勵，這進壹步鼓勵了賽龍舟的習俗。賽船的時候，場面很壯觀:水面上，無數的船在壹起比賽，幾乎覆蓋了整個湖面，仿佛連劃船的路都被覆蓋了；遊人雲集於蘇、白大堤，這裏文人騷客熙熙攘攘，城池盡出。在湖中的船上，鼓聲和音樂很響；大堤上的人群中，歡聲雷動，上下交織，好不熱鬧。這是比賽開始前的場景。比賽開始後，劃船比賽由南向北，最後穿過西冷橋，進入西湖。曾經，五大湖沒有船。斷橋邊，卻是泛舟，歌舞，紅綠袖，成了湖上新歡。與照片相對應的是，橋上有壹場年輕人的風箏比賽，與湖中的劃船比賽不同。這段話實際上是記錄了劃船比賽，從湖邊到堤岸，從乘船到停船，從水中的興奮和放風箏的樂趣，寫得非常有層次，非常細膩地描繪了南宋京都的風土人情。這是南宋通過局部和平找到“和平”的場景。事實上，自從宋朝退守江南後，國家的脈搏逐漸衰弱，雖然還沈溺於享樂。所以即使事後有熱鬧氣氛，也永遠是曇花壹現。所以文中說“先朝龍船沈久，船自烏龍”。"它的船是平底的，系統也很簡單."中間真的有壹種世界在動的感嘆。
盡管如此，臨安賽龍舟作為壹種社會習俗，在反映當時的經濟文化、風俗人情等方面仍有重要價值。正是由於這種文化的存在和這種歷史的積澱，西湖的景色除了本身優美的自然因素之外，還富有壹種持續的、深厚的人文色彩，使人們在它的靜謐之美中領略到生活的情調和意味深長的樂趣，為我們提供觀光的靈感，引起豐富的聯想。作為壹種文化現象的描述，可以為仿古文化旅遊提供珍貴的史料。