《行行重行行》之壹 行行重行行，與君生別離。
相去萬余裏，各在天壹涯。 道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥朝南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。 譯文 妳走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了妳我. 妳與我兩人相距千萬裏遠，我在天這頭妳就在天那頭. 路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面那知道是什麼時候 北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭. 彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦. 飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次返回. 只因為想妳使我都變老了，又是壹年很快地到了年關. 還有許多心裏話都不說了，只願妳多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子婦. 蕩子行不歸，空床難獨守. 譯文 河畔萋萋的芳草啊，，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態優美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時倡家女和後世所謂青樓女子是不壹樣的）， 而今成了喜歡在外遊蕩的遊俠妻子. 在外遊蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子裏，實在是難以獨自忍受壹個人的寂寞，怎堪獨守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠行客. 鬥酒相娛樂，聊厚不為薄. 驅車策駑馬，遊戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 譯文 陵墓上長得青翠的柏樹，溪流裏堆聚成堆的石頭. 人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客. 區區鬥酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席. 駕起破馬車驅趕著劣馬，照樣在宛洛之間遊戲著. 洛陽城裏是多麼的熱鬧，達官貴人彼此相互探訪. 大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見王侯貴族宅第. 南北兩個宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達百余尺. 達官貴人們雖盡情享樂，卻憂愁滿面不知何所迫 《今日良宴會》之四 今日良宴會，歡樂難具陳. 彈箏奮逸響，新聲妙入神. 令德唱高言，識曲聽其真. 齊心同所願，含意俱未申. 人生寄壹世，奄忽若飆塵. 何不策高足，先據要路津. 無為守窮賤，轗軻長苦辛. 譯文 今天這麽好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完. 這場彈箏的聲調多麼的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化. 有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意. 音樂的真意是大家的***同心願，只是誰都不願意真誠說出來. 人生像寄旅壹樣只有壹世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散. 為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢 不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得誌而辛苦的煎熬自己. 《西北有高樓》之五 西北有高樓，上與浮雲齊. 交疏結綺窗，阿閣三重階. 上有弦歌聲，音響壹何悲！ 誰能為此曲，無乃杞梁妻. 清商隨風發，中曲正徘徊. 壹彈再三嘆，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但傷知音稀. 願為雙鴻鵠，奮翅起高飛. 譯文 那西北方有壹座高樓矗立眼前，堂皇高聳恰似與浮雲齊高. 高樓鏤著花紋的木條，交錯成綺文的窗格，四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重. 樓上飄下了弦歌之聲，聲音響亮極其悲壯，誰能彈此曲，是那悲夫為齊君戰死，悲慟而"抗聲長哭"竟使杞之都城為之傾頹的女子. 商聲清切而悲傷，隨風飄發多淒涼！這悲弦奏到"中曲"，便漸漸舒徐遲蕩回旋. 那琴韻和"嘆"息聲中，撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已. 不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲裏的痛苦，更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚. 願我們化作心心相印的鴻鵠，從此結伴高飛. 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草. 采之欲遺誰，所思在遠道. 還顧望舊鄉，長路漫浩浩. 同心而離居，憂傷以終老. 譯文 踏過江水去采蓮花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花. 采了花要送給誰呢 想要送給那遠在故鄉的愛妻. 回想起故鄉的愛妻，長路漫漫遙望無邊無際. 飄流異鄉兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老. 蘭澤：生有蘭草的沼澤地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促織鳴東壁. 玉衡指孟冬，眾星何歷歷. 白露沾野草，時節忽復易. 秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適. 昔我同門友，高舉振六翮. 不念攜手好，棄我如遺跡. 南箕北有鬥，牽牛不負軛. 良無盤石固，虛名復何益 譯文 皎潔的明月照亮了仲秋的夜色，在東壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北鬥橫轉，那由玉衡，開陽，搖光三星組成的鬥杓，正指向天象十二方位中的孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空輝映得壹片璀璨！ 深秋，朦朧的草葉上，竟已沾滿晶瑩的露珠，深秋已在不知不覺中到來.時光之流轉有多疾速呵！ 而從那枝葉婆婆的樹影間，又聽到了斷續的秋蟬流鳴.怪不得往日的鴻雁（玄鳥）都不見了，原來已是秋雁南歸的時節了. 京華求官的蹉跎歲月中，攜手同遊的同門好友，先就舉翅高飛，騰達青雲了.而今卻成了相見不相識的陌路人. 在平步青雲之際，把我留置身後而不屑壹顧了！ 遙望星空那"箕星"，"。
2. 優美的古文（含有意思）
前赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。
縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮於懷，望美人兮天壹方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之壹粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能壹瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白意思： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下遊玩。
清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱"窈窕"壹章。
壹會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光壹片，與天相連。
任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象淩空駕風而行，不知道將停留到什麽地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
這時候，喝著酒兒，心裏十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。
我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。"客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。
吹完後，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說："為什麽奏出這樣悲涼的聲音呢？"客人回答說："'月光明亮星星稀少，壹只只烏鴉向南飛翔'，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千裏，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是壹時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和妳在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著壹只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣壹般短暫生命在天地之間，渺小得象大海裏的壹粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。
願與神仙相伴而遨遊，同明月壹道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。
"我對客人說："妳也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麽天地間的萬事萬物，連壹眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麽事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麽呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是壹絲壹毫也不拿取。
只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和妳可以***同享受的？客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂壹片。
大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
3. 激勵,奮鬥的文言文.有哲理的文言文.比如：伏久至,飛必高.生死有多行不義必自斃. 肉食者鄙，未能遠謀. 壹之為甚，其可再乎. ——《左傳》 歸真反璞，則終身不辱. 見兔而顧犬，未為晚也； 亡羊而補牢，未為遲也. 泰山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深. ——《國策》 尺有所短，寸有所長， 物有所不足，智有所不明. ——《楚辭》 客有歌於郢中者， 其始曰下裏巴人， 國中囑而和者數千人；…… 其為陽春白雪，國中囑而和者，不過數十人.…… 是其曲彌高，其和彌寡. ——《宋玉對楚王問》 進思盡忠，退思補過. 《管晏列傳》 此鳥不飛則已，壹飛沖天； 不鳴則已，壹鳴驚人. 《滑稽列傳》 天下熙熙，皆為利來； 天下攘攘，皆為利往. 《貨殖列傳》 失之毫厘，差以千裏. 《太史公自序》 ——以上司馬遷《史記》 人固有壹死，死或重於泰山，或輕於鴻毛. —— 司馬遷《報任安書》 所謂刻鵠不成，尚類鶩者也. 所謂畫虎不成，反類犬者也. ——馬援《誡兄子嚴敦書》 仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛， 所以遊目騁懷， 足以極視聽之娛， 信可樂也. ——王羲之《蘭亭集序》 君子安貧，達人知命. 老當益壯，寧知白首之心. 窮且益堅，不墜青雲之誌. 閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋. 閣中帝子今何在，檻外長江空自流. ——王勃《滕王閣序》 人非堯舜，誰能盡善. ——李白《與韓荊州書》 夫天地者，萬物之逆旅. 光陰者，百代之過客. ——李白《春夜宴桃李園序》 不塞不流，不止不行. ——韓愈《原道》 世有伯樂，然後有千裏馬. 千裏馬常有，而伯樂不常有. ——韓愈《馬說》 業精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毀於隨. 沈浸濃郁，含英咀華. ——韓愈《進學解》 大凡物不得其平則鳴. ——韓愈《送孟東野序》 愛之太殷，憂之太勤. 雖曰愛之，其實害之.雖曰憂之，其實仇之. ——柳宗元《種樹郭橐tuo駝傳》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也. 山水之樂， 之心而寓之酒也. ——歐陽修《醉翁亭記》 草木無情，有時飄零. 人為動物，惟物是靈. 百憂感其心，萬事勞其形. 有動乎中，必搖其精. 而況思其力之所不及、憂其智之所不能. ——歐陽修《秋聲賦》 泰山崩於前而色不變， 麋鹿興於左而目不瞬. ——蘇洵《心術》 事有必至，理有固然. 惟天下之靜者，乃能見微而知著. 月暈而風，礎潤而雨，人人知之.…… 而賢者有不知，其故何也？ 好惡亂其中，而利害奪其外也. 凡事不近人情者，鮮不為大奸佞. ——蘇洵《辨奸論》 哀吾生之須臾，羨長江之無窮. 天地之間，物各有主. 茍非吾之所有，雖壹毫而莫取. 惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭， 是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所***適. ——蘇軾《前赤壁賦》 吾聞之申包胥曰，人定者勝天，天定亦能勝人. 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也. ——蘇軾《三槐堂銘》 夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少. 而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠， 而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也. ——王安石《遊褒禪山記》 天道何親，惟德是親. 鬼神何靈，因人而靈. 夫蓍shi，枯草也；龜，枯骨也，物也. 人靈於物者也，何不自聽，而聽於物乎. 昔日之所無，今日有之，不為過； 昔日之所有，今日無之不為不足. 是故壹晝壹夜，華開者謝.壹春壹秋，物故者新. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷. ——劉基《司馬季主論蔔》 智可以謀人，而不可以謀天. ——方孝孺《深慮論》。
4. 古文中含有美的喻意的字或詞粉黛、傾城、傾國、窈窕、佳人。
壹、粉黛
釋義：借指婦女：六宮~。
引證解釋：回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——唐·白居易《長恨歌》
白話釋義：她回眸壹笑時，千姿百態嬌媚橫生，六宮妃嬪，壹個個都黯然失色萬分。
二、傾城
釋義：形容女子艷麗，貌壓全城。
引證解釋：明 劉基《絕句漫興》詩之壹：“芙蓉亦有傾城色，不見東風卻拒霜。”
白話釋義：芙蓉也有傾城色，不見東風拒絕霜。
三、傾國
釋義：形容女子極其美麗。
引證解釋：清 唐孫華 《維揚舟中作》詩：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。”
白話釋義：空曠山谷沒有聽說全國面貌，掀開帷幕都作倚著門妝。
四、窈窕
釋義：（女子）文靜而美好；（妝飾、儀容）美好。
引證解釋：元 劉祁 《歸潛誌》卷十三：“南俯深澗，澗外皆山相聯，下有大樹，窈窕望莫際。”
白話釋義：往南下深澗，山澗外都山相連接，下面有棵大樹，窈窕望無際。
五、佳人
釋義：美人：才子~。絕代~。
引證解釋： 宋 蘇軾《虢國夫人夜遊圖》詩：“佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕踏飛龍。”
白話釋義：美女自鞚玉花驄，翩翩如驚燕踏飛龍。
5. “未”在古文裏是什麽意思啊未聞 未予 未言 未蒙 未來
未： 來日綺窗前，寒梅著花未？——王維《雜詩》
未消（不必，不要）；未壹（不再壹壹去詳細敘述）；未敢茍同；未知可否；未審（不知）；未的（不確實，不確切）；未足（不足，不能）；未如（不如）；未妨（不妨）；未若（不如）；未孚（不算大信，不是至誠）；未足輕重（無關緊要，不值得重視）；未應（不曾，不須）；未為不可（不是不可以）；未逮（不及；沒有達到）
未若復吾賦不幸。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
未為簡易。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
遊人雖未盛。——明·袁宏道《滿井遊記》
猶未能也。——清·彭端淑《為學壹首示子侄》
吾未有言之。——《呂氏春秋·開春》
未果。——晉·陶淵明《桃花源記》
有孫母未去。——唐·杜甫《石壕吏》
未百步則返。——明·袁宏道《滿井遊記》
將舒未舒。
又如：未際（未發跡）；未的（未必，不壹定）；未從（未曾，尚未）；未傅（未成年的人）；未遑（來不及，沒有閑暇）；未遇（未得到賞識和重用；未發跡）；未賓（沒有歸順）；未集（未能完成）；未臻（未到圓滿的地步）；未極（無窮遠處；未到盡頭；沒有停止）；未意之誌（沒有完成的誌向）；未第（科舉考試中未中）；未萌（事情發生之前）
wèi
名
滋味。後作“味”〖taste〗
未，味也。六月滋味也。五行，木老於未，象木重枝葉也。——《說文》
未
wèi
副
（象形。基本義：沒有；不。“未”字否定過去，不否定將來，與“不”有別。但有時候也當“不”字講）
相當於“沒有”、“不曾”、“尚未”〖did(have)not;notyet;never〗
未，無也。——《小爾雅·廣詁》
6. 古文或古詩中含有"淩雲"的句子,最好有美好寓意的時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。 杜荀鶴《小松》
庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。 杜甫《戲為六絕句》
飛步淩雲八千裏，多少年來無勁敵？《獵鹿圖》
聞說淩雲寺裏苔，風高日近絕纖埃。
聞說淩雲寺裏花，飛空繞磴逐江斜。 薛濤《賦淩雲寺二首》
少年自負淩雲筆，到而今有時華落盡，滿懷蕭瑟。 劉克莊《賀新郎 九日》
知君死則已，不死會淩雲。 白居易《栽松二首》其二
才展淩雲翅，俄成失水鱗。 白居易《江南謫居十韻》
檀郎幸有，淩雲詞賦，擲果風標。 柳永《合歡帶》
池臺空有月，詞賦舊淩雲。 李白《宣城哭蔣徵君華》
自言生得地，獨負淩雲潔。 王績《古意六首》
幽蘭獨夜清琴曲，桂樹淩雲濁酒杯。王績《北山》
氣耿淩雲筆，心搖待漏車。 宋之問《和庫部李員外秋夜寓直之作》
乍有淩雲勢，時聞擲地聲。 李嶠《賦》
聖藻淩雲裁柏賦，仙歌促宴摘梅春。 韋元旦《奉和人日宴大明宮恩賜彩縷人勝應制》
少年膽氣淩雲，***許驍雄出群。 張說《破陳樂詞二首》
淩雲詞客語，回雪舞人嬌。 張子容《九日陪潤州邵使君登北固山》
不應常在藩籬下，他日淩雲誰見心。 崔興宗《青雀歌》
自矜倚劍氣淩雲，卻笑聞笳淚如雨。 劉長卿《疲兵篇》
既乖逐鳥節，空養淩雲姿。 韋應物《雜體五首》
故人佐戎軒，逸翮淩雲霓。 岑參《虢州郡齋南池幽興，因與閻二侍禦道別》
曙角淩雲罷，春城帶雨長。 杜甫《乘雨入行軍六弟宅》
物外淩雲操，誰能繼此心。 錢起《和人秋歸終南山別業》
只在丹青筆，淩雲也不難。 錢起《詠門上畫松，上元、王、杜三相公（壹作崔峒》
龍鐘負煙雪，自有淩雲心。 袁邕《東峰亭各賦壹物得陰崖竹》
西河舞劍氣淩雲，孤蓬自振唯有君。 蘇渙《贈零陵僧（壹作《懷素上人草書歌》）》
若把君書比仲將，不知誰在淩雲閣。 顧況《蕭鄲草書歌》
擬托淩雲勢，須憑接引材。 戎昱《和李尹種葛》