閱讀理解
“有什麽吃什麽”這句名言就來源於這個故事，意思是為了顯示自己的骨氣，永遠不會屈尊接受別人的施舍，哪怕把自己餓死。我們的傳統非常重視做壹個有骨氣的男人。通俗點說，人活著就是壹口氣，就算吃了苦也離不開壹口氣。還有壹些類似的說法，比如人窮誌不窮，比如寧死不屈，都說明了誠信、人的尊嚴、人的精神的重要性。即使在今天，這種傳統觀念仍然有其價值和合理性。人格精神與肉體之間，精神追求與物質追求之間，人的尊嚴與奴性之間，前者比後者更高更重。如果不能兼得，寧願放棄後者，犧牲後者，也不願讓自己成為行屍走肉，女魔頭。人之所以是人，而不是行屍走肉，大概就是這裏的區別吧。“無糧自食”的啟示來自孟子。因為齊宣王不采納孟子的仁政，孟子生氣要走，齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，然後又講了乞丐不吃所得的故事。體現了戰國時代知識分子的骨氣和獨立人格。現在的本意是保留初衷，意思是壹個有骨氣的人拒絕接受侮辱慈善。什麽樣的屈辱比下臺的屈辱更屈辱？我個人認為下臺的羞辱更甚。正是因為韓信能忍受越境之辱，才能最終成大事，衣錦還鄉。所以，壹個人有誌氣，他吃過的飯不是不能吃的，吃他吃過的飯不代表他壹定沒骨氣。況且，錢敖終於意識到自己的無禮，並道了歉。就連曾子聽了之後也說:“恐怕不應該是這樣的！錢敖無禮時，當然可以拒絕，但道歉後，可以吃飯。”君子能屈能伸，先救今日之命，後能成大事！
要點指南
1，《禮記》又叫《小穿之書》或《小穿之書》。作為儒家經典之壹，它是秦漢以前各種禮儀著作的選集，是研究中國古代社會情況和儒家思想的重要工具書。2.文中塑造的寧願餓死也不維護個人尊嚴的齊人形象，壹直為後人所推崇。
例句
南朝？宋？葉凡的《曾經》？《樂羊子妻傳》:“妻曰:‘聽說仁人不飲盜泉之水，忠厚之人不取盜泉之食。‘拾金不昧汙染他們的行為如何？’"