李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
登廬山絕頂望諸嶠
謝靈運
山行非有期， 彌遠不能輟。
但欲淹昏旦， 遂復經圓缺。
積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒壟有合沓， 往來無蹤轍。
晝夜蔽日月， 冬夏***霜雪。
廬 山 詩
朱元璋
廬山竹影幾千秋， 雲鎖高峰水自流。
萬裏長江飄玉帶， 壹輪明月滾金球。
路遙西北三千界， 勢壓東南百萬州。
美景壹時觀不盡， 天緣有份再來遊。
·〔朱元璋簡介〕朱元璋，即明太祖。又名興宗，字國瑞，濠州鐘離（今安徽鳳陽）人。元致和元年（1328）生，1352年參加郭子興領導的紅巾軍，起義抗元。1356年攻克集慶（今南京），1368年建立明王朝，定都南京，年號洪武。同年攻克大都（今北京），推翻元朝，後逐步統壹全國。在位期間，廢丞相，設六部，在各地設置軍事機構，建立衛所，加強了中央集權的封建統治。獎勵墾荒，移民屯田，興修水利，提高農業技術，有利於封建經濟的發展。在位31年，1398年卒，葬南京孝陵。
2006年5月2日 望廬山五老峰
李 白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢雲松。
望廬山瀑布水（其壹）
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
廬山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古長如白練飛，
壹條界破青山色。
江上送客遊廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
並發上江船。
花映新林岸，
雲開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千裏，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江雲。
鐘聲知何處？
蒼蒼樹裏聞。
望廬山五老峰
李 白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢雲松。
望廬山瀑布
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
江上送客遊廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
並發上江船。
花映新林岸，
雲開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千裏，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江雲。
鐘聲知何處？
蒼蒼樹裏聞。
《歸園田居》
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
《望石門》
鮑照
訪世失隱淪， 從山異靈士。
明發振雲冠， 升嶠遠棲趾。
高峰插半天， 長崖斷千裏。
氛霧承星辰， 潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙， 巑岏象熊耳。
埋冰或百年， 韜樹必千紀。
雞鳴清澗中， 猿嘯白雲裏。
瑤波逐空開， 霞石觸峰起。
回互非壹形， 參差悉相似。
傾聽風管賓， 緬望釣龍子。
松桂盈膝前， 如何穢城市。
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川，
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
登廬山詩二首
壹
懸裝亂水區。薄旅次山楹。
千巖盛阻積。萬壑勢回縈。
巃嵸高昔貌。紛亂襲前名。
洞澗窺地脈。聳樹隱天經。
松磴上迷密。雲竇下縱橫。
陰冰實夏結。炎樹信冬榮。
嘈囋晨鹍思。叫嘯夜猿清。
深崖伏化跡。穹岫閟長靈。
乘此樂山性。重以遠遊情。
方躋羽人途。永與煙霧幷。
二
訪世失隱淪。從山異靈士。
明發振雲冠。升嶠遠棲趾。
高岑隔半天。長崖斷千裏。
氛霧承星辰。潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙。巑岏象熊耳。
埋冰或百年。韜樹必千祀。
雞鳴清澗中。猨嘯白雲裏。
瑤波逐穴開。霞石觸峯起。
回亙非壹形。參差悉相似。
傾聽鳳管賓。緬望釣龍子。
松桂盈膝前。如何穢城市。
2006年5月2日 江西廬山，古稱敷衍原南障山、天子都、天子障等名。傳說殷周時期有匡氏兄弟七人上山修道，結廬隱居於此，由此得名匡山，匡廬。“廬山”這個名字的由來又有這樣的傳說：周威烈王時（公元前四世紀），有位匡俗先生（也有的書稱匡裕、匡續），在山巔結廬，壹心修煉。周天子知道後屢次請他出山，他屢次回絕，後來幹脆潛入深山。使者尋了好久，才找到匡俗居住的草廬，而其人已羽化登仙，後人便以其草廬命名此山，故曰：“廬山”。
廬山風光秀麗，素有“春山如夢、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美譽。史書最早關於廬山的記載是在司馬遷的《史記》裏：“余南登廬山，觀禹疏九江”。壹千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美道：“予行天下，所遊山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”。如此名山，酷愛如畫山水的中國詩人們自然不會惜墨，他們為廬山留下了壹首首壯美的詩篇。這些詩篇不僅有著極高的文學價值，也是我們考察廬山昔日的人文.地理.景觀的寶貴財產。
今天的廬山，風景秀麗依然，這使它贏得了壹系列殊榮：首批國家重點風景區、全國風景名勝區先進單位、中國首批4A級旅遊區、全國文明風景區、全國衛生山、全國安全山、國家地質公園、中華十大名山之壹、世界遺產地（我國目前唯壹的世界文化景觀）．．．．．．廬山在今人的品評中屢屢折桂，成為馳名遐邇遊人趨之若騖的旅遊勝地，那麽古人眼中的廬山又如何呢？
中國田園詩人的開山鼻祖陶淵明晚年曾經隱居廬山，與廬山結下了不解之緣，他辭去縣令後的晚年是在“采菊東籬下，悠然見南山”的幽靜閑適中度過的，其中的南山指的就是江西廬山。陶淵明在這壹段時光中留下了許多贊美廬山景色的詩歌，這些詩歌清新自然，開我國山水田園詩之先，他“書生耕田”的意氣與傲氣，更是成為千百年來後人高山仰止的豐碑。他在《歸園田居》中寫到：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
可以想見他的居所，必然百草豐茂，人跡罕至，以至於“道狹草木長”。詩中最令人稱奇的是“夕露沾我衣”這壹句了，大意是借著月光種豆歸來，在草叢中行走的時候不知不覺被露水粘濕了衣裳。露水的形成有兩個基本條件：壹是水汽條件好，二是下墊面溫度比較低（低，指與露點溫度比較）。當水汽條件成熟，下墊面溫度接近或等於地表露點溫度（可用1.5米處露點溫度代替）時，露水就非常容易形成。在早晨或是大霧彌漫的天氣，或許“露沾我衣”不足為奇，但明明是早起種豆直至傍晚，豆子在春夏之交生長，盛夏成熟，“帶月荷鋤歸”說明他那個時候剛剛從豆田悠悠而歸，時間應該不是很晚。春夏之交的傍晚，以現在的北京時間計，大約也就是晚上八點的光景。江南水鄉平原，壹般夏天的晚上在十點以後氣溫才會逐漸下降至露點以下，而在廬山陶淵明的田園居所，晚上八點鐘水汽就開始冷凝成露，可見廬山的水氣非常豐富而山區氣候與平原地區的不同。廬山北依長江，東南毗臨鄱陽湖，西南部與丘陵山區相連，初夏開始盛行於我國東南部地區的東南季風為廬山帶來了大量的水汽，而高山上散熱較快，晝夜溫差大，相應的傍晚氣溫下降得也快，這是廬山上露水形成時間較早的地理條件。
此外，露珠的形成要有壹定的天氣條件。壹般大氣穩定，風小，天空晴朗少雲，地面上的熱量能很快散失，溫度下降，這樣的天氣會有利於露水的形成，當水汽遇到較冷的地面或物體時就會形成露水。“帶月荷鋤歸”表明是壹個月朗星稀的大好天氣，有利於露水的形成。可見，壹首清新自然的詩歌裏面，不僅包含了對自然現象的描述，還與壹定的科學規律相符合。古詩歌對於古氣候研究的價值可見壹斑。
廬山以“雲霧”而聞名遐邇。這“雲霧”又分為二，其壹就是廬山雲霧茶（古稱“聞林茶”）。古人雲，“仁者樂山，智者樂水”，事實上，上好的茶葉壹般都出產在有山有水的地方，這些地方水汽豐富，山地晝夜溫差大，茶樹擷英取華，出產的茶葉自然內涵豐富非凡品所能及。廬山雲霧茶因茶樹皆生長於雲霧彌漫的山腰，故名。據舊山誌記載：廬山種茶，起於東晉。據載，當時名僧慧遠，在山上居住三十余年，聚集僧徒，講授佛學，在山中發展種茶。唐朝時廬山茶已很著名。唐代詩人白居易，曾往廬山峰挖藥種茶，並寫下了詩篇：“長松樹下小溪頭，斑鹿胎巾白布裘，藥圃茶園為產業，野麝林鸛是交遊”。 北宋時，壹度列為貢品。這時雖然未明確地見到雲霧茶的出現，但從北宋詩人黃庭堅的詩中，隱約可見宋時已有雲霧茶了。詩雲：“我家江南摘雲腴，落豈霏霏雪不如”。這裏所寫的“雲腴”是指白而肥潤的茶葉。到了明代，廬山雲霧茶名稱已出現在明《廬山誌》中。這是中國十大名茶之壹，以條索粗壯，青翠多毫，湯色明亮，葉嫩勻齊，香凜持久，醇厚味甘等“六絕”名揚天下。
其二是真正的雲霧。豐富的水汽給廬山創造了無與倫比的雲霧之美。如今廬山的遊人，不少就是慕廬山雲霧之名而來，渴望有幸壹睹那翠藹浮空的壯景。廬山的霧，飄忽不定，變幻無窮。有時從山谷中冉冉升起，忽而從半空中輕輕掠過，壹會兒黑壓壓翻騰不已，突然間升高變得薄如輕紗。濃霧迷幻，加上挺拔、陡峭的山峰，使廬山風景增加了神秘的色彩。宋代著名詩人蘇東坡在《題西林壁》壹詩中寄語：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不識廬山真面目，在很大程度上與雲霧有關。廬山的霧在山下看是雲，遠遠望去像是扣在山頂的雪白氈帽或是纏繞腰間的輕衣薄紗。當人們在山上看霧，四顧茫茫，不但遠處的峰石草木於霧中亦隱亦現，連自己都是常常處於濃霧之中。廬山的雲海更是變幻多姿，深受人們稱贊。如清代作家張維屏寫道，廬山的雲“瞬息之間，彌漫四合，其白如雪，其軟如綿，其光如銀，其闊如海，薄或如絮、厚或如氈、動或如煙，靜或如波。”由此可見山上的美景，真是令人賞心悅目。鮑照的“氛霧承星辰，潭壑洞江汜”讓我們了解到廬山起霧之早，範圍之廣。錢羽甚至“只疑雲霧窟”，認為廬山之中就像有雲霧的源泉壹般，令人不得不問“廬山的雲霧果真如此之盛”？依據現在的紀錄，廬山全年平均霧日191天。5-6月多霧，有霧日20天，7月少霧也有13天。詩人豐富的想象也是有壹定的客觀依據的。
廬山多奇山峻嶺。在描寫廬山的詩詞中，有許多關於廬山斷崖的描寫，如鮑照在《望石門》中寫道“高峰隔半天，長崖斷千裏”；沈彬在《望廬山》中也有“壹面峭來無鳥徑，數峰狂欲趁漁舡”的描述。也就是說斷崖於廬山乃壹大特色，否則是不足以引起詩人們的註意。在《中國的世界遺產——江西風景名勝區》中有這樣的描述：廬山的地形成因是斷裂隙起的斷塊山，周圍斷層頗多，特別是東南部和西北部，呈東北——西南走向的斷層規模較大，由這種斷層塊構造而形成的山體，多奇峰峻嶺，懸崖峭壁，千姿百態。原來廬山本是斷塊山，難怪多懸崖峭壁，也難怪詩人們會如此看重它。
描寫廬山的詩詞還有很多很多。像我們熟悉的白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?”（《大林寺桃花》）；李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）；韋應物的“淙流絕壁散，虛煙翠澗深”（《簡寂觀西澗瀑布下作》）等等。從中，我們知道了昔日廬山是如何的秀麗迷人。
古人將風景秀麗的廬山交到了我們的手裏，並在他們的詩詞中告訴我們廬山的真正意義就在於它遠離塵世的喧囂，使人的心胸在遠眺雲霧穿行密林詠嘆感慨中得以享受到回歸自然的寧靜——於世人這是何其可貴。如果，廬山上車水馬龍；如果，廬山上行人攘攘；如果，廬山上高樓林立……那麽，廬山，也就不是廬山了。
登廬山絕頂望諸嶠
謝靈運
山行非有期， 彌遠不能輟。
但欲淹昏旦， 遂復經圓缺。
積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒壟有合沓， 往來無蹤轍。
晝夜蔽日月， 冬夏***霜雪。
廬 山 詩
朱元璋
廬山竹影幾千秋， 雲鎖高峰水自流。
萬裏長江飄玉帶， 壹輪明月滾金球。
路遙西北三千界， 勢壓東南百萬州。
美景壹時觀不盡， 天緣有份再來遊。
江上送客遊廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
並發上江船。
花映新林岸，
雲開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千裏，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江雲。
鐘聲知何處？
蒼蒼樹裏聞。