1.送別詩帶賞析
送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進壹杯酒，西出陽關無故人。
賞析
唐代大詩人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的壹首奇詩。奇就奇在，它不同於壹般的送別詩；它巧妙地借助於時空的轉換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學者未能準確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意蘊，從而降低了它的格調和品位。這是壹首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察禦史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創作年代估計在“安史之亂”以後，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會”。故當知“安史之亂”暴發後，邊兵大量內調，此詩約作於送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送別友人臨近分別時，作者不會不考慮到戰爭將對他們今後產生的影響。詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人壹篇深摯的情誼。但是，在壹些權威的辭書和教材中對後兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再幹了這壹杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎並無新意，與他在這壹時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是壹首很平常的送別詩，這與後人將之壹直譽為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻壹直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是壹首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的作者相當了解，“古來征戰幾人回”！他壹般不可能說出“妳再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也並非壹定要等到出了“陽關”後才看不到作者，出了“渭城”不同樣也就看不到作者了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那麽，“陽關”壹詞在這首詩中的特殊意義又會是什麽呢？筆者認為，作者這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）並結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人壹起奔赴疆域，然後歷經萬種艱險，最後凱旋而歸時，而“我”——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，作者在送走友人後不滿六年（於761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們後來是否能重新相逢，但“清風明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關”並非是指友人不久後走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經“陽關”。長期以來，“西出陽關”壹直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這裏卻是真正的“壹語雙關”：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第壹幅“西出陽關”是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂“西面出去”，壹般人們均持此種觀點；另壹幅“西出陽關”就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務剴旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂“西面出來”，作者的本意就是如此。可見，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對各自分離後的茫茫未知前途，不禁會引起作者的無邊遐想，而這種思緒壹旦跨越了時空和個人後，便會產生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，作者正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。必須指出，處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，壹直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。“玉門關”外基本是突厥的勢力範圍，而“陽關”內則完全屬於唐朝的領土。在作者看來，只有將來友人能走出了“陽關”後方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實壹直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡壹杯酒，只恐怕西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…”故此，準確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：
朋友
請再幹了這杯酒
待妳將來凱旋而歸
西出陽關的時候
恐怕已不能再看到我了啊
惟有這
渭城的細雨
青青的客舍
以及隨風而舞的揚柳
還會像今天壹樣
在此恭侯看！這哪裏像是作者在送別友人，這分明就是友人在送作者呀！作者王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助於時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了壹起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌裏也曾多次采用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人”兩句就從另壹個角度表達了作者對親人的思念；在與“陽關曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到作者在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語法技巧甚至對後來作者也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應說著遠行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為壹位作者，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬於那個時代的偉大作品。作者王維清楚地了解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死壹生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那壹天的到來……“勸君更盡壹杯酒”，這酒中不僅浸透了作者對友人的壹片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝願！——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！
2.送別詩帶賞析
送友人
李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地壹為別，孤蓬萬裏征。
浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
鑒賞
這是壹首情意深長的送別詩，作者通過送別環境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。首聯的“青山橫北郭，白水繞東城”，交代出了告別的地點。作者已經送友人來到了城外，然而兩人仍然並肩緩轡，不願分離。只見遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過。這兩句中“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯即寫成工麗的對偶句，別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態，用詞準確而傳神。詩筆揮灑自如，描摹出壹幅寥廓秀麗的圖景。未見“送別”二字，其筆端卻分明飽含著依依惜別之情。
接下去兩句寫情。作者借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地壹別，離人就要象那隨風飛舞的蓬草，飄到萬裏之外去了。此聯從語意上看可視為流水對形式，即兩聯語義相承。但純從對的角度看不是工對，甚至可以說不“對”，它恰恰體現了李白“天然去雕飾”的詩風，也符合古人不以形式束縛內容的看法。此聯出句“此地壹為別”語意陡轉，將上聯的詩情畫意扯破，有壹股悲劇的感人力量。古人常以飛蓬、轉蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因為二者都有屈從大自然、任它物調戲而不由自主的***同特征。所以，此句想到“逢”的形象時十分沈重，有不忍之情，非道壹聲珍重可比。太白集王琦註雲：“浮雲壹往而無定跡，故以比遊子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情。”這兩句詩表達了作者對友人的深切關心，寫得流暢自然，感情真摯。
頸聯“浮雲遊子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時的寥闊背景：天邊壹片白雲飄然而去，壹輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時此景，更令作者感到離別的不舍。這兩句“浮雲”對“落日”，“遊子意”對“故人情”，也對得很工整，切景切題。作者不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮雲”來比喻友人：就象天邊的浮雲，行蹤不定，任意東西，誰知道會飄泊到何處呢？無限關切之意自然溢出，而那壹輪西沈的紅日落得徐緩，把最後的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。而這正是作者此刻心情的象征。
此句也可理解為遊子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對友人的祝福之情。“夕陽無限好”、“長河落日圓”，但願友人前路陽光燦爛，諸事圓滿遂心，呼應了“孤蓬萬裏征”壹句。
尾聯兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千裏，終須壹別。“揮手”，是寫了分離時的動作，作者內心的感受沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。作者和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。末聯借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。李白化用古典詩句，用壹個“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，是鬼斧神工的手筆。
這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青山，流水，紅日，白雲，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑，組成了壹幅有聲有色的畫面。自然美與人情美交織在壹起，寫得有聲有色，氣韻生動，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。
3.送別詩帶賞析
送沈子福之江東
王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
鑒賞
王維這首送別之作意韻悠長，風神搖曳，綿邈蘊藉。飽含勸勉，壹敘理想抱負之情。詩的開篇直接入題，描寫送別情形。渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現成之景，景中卻蘊含深情：“柳”與“留”同音，唐人有折柳送行的習俗，表示不忍離別，希望遠行的人留下來。但分別終究是不可避免的，此時友人乘坐的船只已經起航。這裏寫楊柳，不僅寫現成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的淒清，反襯出送別友人的依依不舍之情。第壹句點明送別之地。第二句醒出“歸江東”題意。剛才還很熱鬧的渡頭，壹下變得行客稀少，冷冷清清。惟有作者自己，仍然立在那裏，目送著友人漸漸遠去。他的腦海裏，或許在重溫剛才與友人依依話別的情景，或許想起了之前和友人交往的點點滴滴。但這壹切，都只能是追憶了。眼前只見友人所乘的船順水而下，離自己越來越遠。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”李白站在高高的黃鶴樓上，遠眺孤舟，寫的是遠景。而王維捕捉的是船夫蕩槳的細節，寫的是近景。同樣寫送行，李白之瀟灑與王維之細膩，可見壹斑。
船兒漸行漸遠，友人的身影也越來越模糊。友人乘船而去，只要再過壹會兒，他們就將消失在作者的視線之外。而這壹別，又不知何時才能重新相逢。想到這些，作者的心中難免有些悵惘。這時，作者依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。作者感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就像眼前春色的無邊無際。作者忽發奇想：讓我心中的相思之情也像這無處不在的春色，從江南江北，壹齊撲向妳，跟隨著妳歸去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，是十分美麗的想象，有著無比蘊藉而深厚的感情。作者似乎在對友人說：妳在江上走，江南江北的春色包圍著妳；我的牽掛、友誼也和這春色壹樣，時時刻刻包圍著妳，陪妳壹路前行。春滿江南江北，情亦滿江南江北。不必特意寫離愁別苦，別情已經充盈了滿篇。更巧的是，自然之景與深摯之情妙合無間，耐人尋味。將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無間，極其自然。這裏藉難寫之景以抒無形之情，功夫當然又深了壹層。寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調明快，這是盛唐詩歌的特色。
此詩描寫的是普遍性的離別。與許多別詩壹樣，先用景色來制造—定的氣氛，“行客稀”可見境地的淒清，反襯與友人的依依不舍之情。此詩末兩句“惟有相思似春色，江南江北送君歸”與牛希濟《生查子》詩中：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”兩句有著異曲同工之妙；與王維“惟有相思似春色，江南江北送君歸”詩句比較，手法相同，思路相近，同樣具有動人的藝術魅力，但感情壹奔放壹低徊，風格壹渾成壹婉約，各具姿態。“惟有相思似春色，江南江北送君歸”兩句是作者突發的奇想，將春色比作心中對朋友的情誼，情景妙合無間，表露得非常自然。原本充滿愁緒的離別被作者寫得哀而不傷，反而覺得形象豐滿、基調明快，其動人的藝術魅力不可否認。
4.送別詩帶賞析
南浦別
白居易
南浦淒淒別，西風裊裊秋。
壹看腸壹斷，好去莫回頭。
賞析
詩的前兩句，不僅點出送別的地點和時間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。“南浦”，是送別之處的代名詞，於是壹見“南浦”，令人頓生離憂。而送別的時間，又正當“西風裊裊”的秋天。秋風蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。
這裏“淒淒”、“裊裊”兩個疊字，用得傳神。前者形容內心的淒涼、愁苦；後者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由於送別時內心“淒淒”，故格外感覺秋風“裊裊”；而那如泣如訴的“裊裊”風聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“淒淒”之情，兩者相生相襯。而且“淒”、“裊”聲調低促，壹經重疊，讀來格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。
後二句寫得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千裏，終須壹別。最後分手，是送別的高 潮。分手後，離人雖已登舟而去，但離人頻頻回過頭來，默默而“看”。“看”，本是很平常的動作，但此時此地，離人心中用言語難以表達的千種離愁、萬般情思，都從這默默壹“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”。從這個“看”字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動的淚花。離人的每“壹看”，自然引起送行人“腸壹斷”，湧起陣陣酸楚。作者連用兩個“壹”，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現得淋漓盡致。最後，作者勸慰離人安心的去，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細細咀嚼，卻意味深長。作者並不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制壹下雙方不能自抑的情感，而內心的悲楚恐怕已到了無以復加的地步。
這首送別小詩，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。作者精心刻畫了送別過程中最傳情的細節，其中的描寫又似乎“人人心中所有”，如離人惜別的眼神，送別者親切又悲涼的話語，壹般人都有親身體會，因而能牽動讀者的心弦，產生強烈的***鳴，給人深刻難忘的印象。
5.送別詩帶賞析
送杜少府之任蜀川
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女***沾襟。
賞析
該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。壹洗古送別詩中的悲涼淒愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
此詩壹洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出高遠的誌趣和曠達的胸懷。“海內存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
“城闕輔三秦，風煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關中壹帶地方。秦末項羽曾把這壹帶地方分為三國，所以後世稱它三秦。“輔”，輔佐，這裏可以理解為護衛。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關中壹帶的茫茫大野護衛著長安城，這壹句說的是送別的地點。“風煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為壹段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川壹帶風塵煙靄蒼茫無際。這壹句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在作者的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千裏，無限依依，送別的情意自在其中了。作者身在長安，連三秦之地也難以壹眼望盡，至於遠在千裏之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山於幾席，覽千春於瞬息。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙接素秋”，從三峽直看到長安。這首詩運用這種手法，壹開頭就展開壹個壯闊的境界，同壹般的送別詩只著眼於燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
“與君離別意，同是宦遊人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有壹重別緒，彼此在客居中話別，又多了壹重別緒：其中真有無限淒惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沈，對偶不求工整，比較疏散。這固然由於當時律詩還沒有壹套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從雲端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了壹個大的起伏、壹個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從淒惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰”。遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居壹樣，壹秦壹蜀又算得什麽呢。氣象闊達，誌趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。
結尾兩句“無為在歧路，兒女***沾巾！”這兩行詩貫通起來是壹句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女壹般揮淚告別啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，於極高峻處忽然又落入舒緩，然後終止。拿樂曲做比方：樂曲的結尾，有的於最激越處戛然而止，有的卻要拖壹個尾聲。這首詩是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發展。文似看山不喜平，詩也如此。
從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有壹股新鮮的氣息。初唐是我國古代壹個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新、大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光誌業。”可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，該詩壹洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時的讀者耳目壹新。這種詩風爾後就大大發展起來，成為盛唐詩壇的壹種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀壹讀王、孟的五律，進而讀壹讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐壹代的發展如大江奔流，壹脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。