淡泊寧靜
勵誌文章精選壹：
淡泊寧靜
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
——題記
淡，即凡；泊，為平；寧，乃安；靜，是寂。
轉望窗外綿綿不絕的煙雨，感受身側匆匆而過的清風。寧寂充斥著房間。此時——靜！走向微濕的窗沿，壹如既往地，雙手托顎。警示窗前的風雨，又墜入無盡深遠的遐想之中。
眼前房屋幻變成漸老的草廬，暴躁的狂風怒雨卻總也推不倒屹立的茅屋。見見，風雨沈默了，沖撞停卻了。雨，慢慢地消散；風，徐徐地沈寂。天地間，壹片寧靜。我凝視著那看似平凡、卻似曾相識的草廬，心中湧起莫名思緒。回望周圍如仙如畫般美景：艷美的花，翠怡的樹。鮮綠的草，匯結成蜿蜒而不絕的臥龍之勢。幡然而悟：龍臥隆中，此地正是——臥龍岡。
四周依然寂靜，風悄悄拂過臉龐，把我從思索中喚醒。眼前睿智、神慧而偉岸的身軀依稀可見。手中輕拂羽扇。仰望夜空閃耀繁星，眼眸裏盡是塵世之滄桑，眼神充斥著憂郁，胸懷藏盡天下之事，為國嘔盡心力，鞠躬盡瘁，而無壹聲怨言，直至化塵。（文章閱讀網：sanwen）
憶起往事：孔明屈耕茅廬，不卑更不吭。自比管樂，日日瀟灑，作吟梁父。門上之聯赫示其誌：淡泊明誌，寧靜致遠。終日靜臥龍岡，感於自然，悟於自然。自成壹家，而作《二十四兵法》，融各陣法之妙，而創圖八陣，為其輝煌奠基。其之悟，皆由於靜。心中寧靜，誌且淡泊，靜待機遇。機緣之時，融於自然，會於天地，得其精義，為機會到來之時而備，由此可知，悟始於靜。時刻持續心境，不驕不躁，終將得天道之佑，而得其悟，成就輝煌。
回神靜心，凝望高掛彩虹的天幕，淡然壹笑，醉心自然而去。
謹記：心之所靜，必得其悟！（莎士比亞經典語錄）
勵誌文章精選二：
寧靜淡泊度人生
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮
雪飛風舞的日子，讓人走進了壹種寧靜的氛圍之中。聽著電腦音箱裏傳出來的京劇《空城計》中“我本是臥龍崗散淡的人”的唱段，情緒隨之走進了諸葛亮自坐城頭，撫琴飲酒以待司馬的場面中。聽到那裏，浮此刻我腦海的是諸葛孔明寧靜淡定的神態。
冬日的寧靜，是怎樣壹種無聲的細膩？我知道寧靜是壹個文化概念，能使生活更有品味。寧靜更是壹種心境，所謂我心即萬物，我心寧靜，萬物即寧靜。如此寧靜中的靜謐把我帶到了壹種境界。這樣的境界，讓我很快的進入了安然、超然的狀態。如此的狀態，來源於心人寧靜。經歷了人生的歲月蹉跎和道路的泥濘坎坷，經歷了太多生活的磨難，經歷了人世的低谷，經歷人生的大起大落，自我的心態在以前的 *** 與奮進裏淡然起來。於是，淡泊了繁華世界的喧囂，使自我開始在寧靜中尋覓淡泊。
靜，給人留下了太多完美的印象。平靜是走向成熟的表現，經歷過世態炎涼的人，才會在成熟中尋覓到平靜；冷靜是智者的沈穩，有壹顆躁動之心的年輕人，做不到沈著中的冷靜；文靜是詩書中的優雅，與書為友才能在展卷有益中找到答案；恬靜是生活舒適的象征，需要必須的經濟基礎做陪襯；而寧靜，則是壹種平靜的心態，壹種如水的情緒，壹種清新的自然與紛亂的紅塵有機結合的產物，也是生活中真善美的絕佳體現。壹個人只有在寧靜中，才能真正意識到自我的決然獨存，從而觸摸到深藏的靈魂。因此，享受寧靜，是享受那份清幽淡雅的閑適，是享受那份靈魂深處的香味，更是壹種領悟性命的境界。
生活中，我常想：如果如何如何，我將如何如何。此時我想：如果我在忙碌、暫短的生命中，能看淡世事無常，靜觀花開花落，凡事心靜如水，我便到達了壹種境界。我知道，這樣的心境，需要在淡泊中慢慢得以升華。然而，這個物欲橫流的時代，向人展示了太多的誘惑，想要在平淡中陶冶自我，在淡泊中尋找自我，感覺有些難度。因此，壹向將諸葛亮的“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”做自我的座右銘。寧靜淡泊是內心超脫塵事的豁達，正如清代鄧拓自題於書房楹聯上寫的壹樣：春風大雅能容物，秋水文章不染塵。
常常問自我，寧靜淡泊是什麽？自我給自我的答案是：寧靜是淡泊的內核，淡泊是寧靜的外延。因此，我向往寧靜的生活，淡泊的人生。我追尋寧靜的思緒，淡泊的意境。淡泊源自心靈的寧靜。閉上眼睛，我就想起那天藍色的天空下開著淡紫的小花，枝葉間綠意浸染，夜自沈沈，心自悠悠。讓我感受到了時刻突然擱淺，性命剎那間盛放。性命。盛開。壹時。性命中的花開花謝告訴我：世間的事美麗的未必是愉悅的，多少淒婉的美麗卻能流傳千古。李叔同由情欲走向空靈，以其獨特的方式走進了寧靜。這樣的寧靜，是淒婉的美麗，是沒有愉悅的靜美。
歲月更叠，物是人非。人生如花草樹木，枯榮無常，性命如流星般短暫，歲月如刀劍般無情。當初，窗外的田園風光，已被鋼筋水泥構築的樓房、車水馬龍喧囂的鬧市所代替。可我的內心依舊寧靜，我的生活仍然淡泊。我與愛人住在簡單裝修的樓房裏，每壹天晨練後吃過早點匆匆上班，晚上回來想吃什麽就做點什麽，然後出門散散步。回來後便與書、與筆、與電腦為伴，直到深夜。月到十五光明少，人到中年萬事休。也許是經歷了以前，把壹切看淡了。如今真正感悟到了風霜雨雪是天經地義，喜怒哀樂乃人之常情。自我道路自我走，自我日子自我過， ( ) 自我的性命還要自我來珍重。於是我已經給自我斷定：我這生命就在這寧靜中度過，也許我的這生命並不成功，但寧靜淡泊的生活讓我開卷有益，讓我精神充沛。我的這輩子，就在寧靜淡泊中度過了。（喬吉拉德）
宇宙產生前是寧靜的，宇宙滅亡後仍是寧靜的。寧靜，悠然地主宰著人類的序幕和結局，沒有誰會是例外。淡泊，是壹種自我的回歸，是壹種嚴肅與莊重的人生態度。於寧靜淡泊中聽馬邊良老先生的《空城計》，聽的是鑼鼓點的聲音，思的是戲中唱詞的含義，想的是劇中人寧靜淡泊的意境。每當聽戲的時候，總能與戲中人壹齊感嘆人世，感悟人生。戲如人生，人生如戲，臺上的喧囂之後，是臺下人寂寥和寧靜。不管人的性命是怎樣地絢麗多彩，終究會繁華散盡，復歸平寂。絢麗只是壹瞬，平寂才是永恒。
萬籟俱寂之夜，在素潔的日光燈下，壹人獨坐案前，打開電腦，仔細咀嚼著文字所帶來的那種寧靜淡泊的味道。靜以修身，儉以養德。淡泊是壹種澄澈圓通的智慧，寧靜是壹種內質充盈的樸素。淡泊以明誌，寧靜以致遠，給心靈壹種寧靜，給胸懷壹份粲然。聽著“閑無事在敵樓我亮壹亮琴音，我面前缺少個知音的人……”的寓意深刻的唱詞，體會人生，感悟人世，讓我走進了寧靜之中，進入了淡泊之境。淡泊看人生，寧靜做自我。寧靜淡泊度人生，豈不是人生壹大快事！
勵誌文章精選三：
淡泊寧靜
在咱們現實的生活中擁有名利之人必竟是少數，大部人群都在過著壹種“比上不足，比下有余”的生活。“比上不足，比下有余”，這句話歷來都是不思進取之人的說法，往往起到的只是消極的作用，我本不太鐘愛，但這天我把這句話分成兩部分解釋：壹是“比上不足”。天外有天，人外有人，必然咱們會比上不足，但是咱們不可能永遠在這種狀況下不再進取，不去思考怎樣去做才能更上壹層樓。“二是“比下有余”，當咱們失意之時，看看咱們後面還有很多不如咱們的人，妳的心裏也許會找到壹點點平衡和安慰。讓咱們的心慢慢的靜下來，重新思考咱們前方的路就應怎樣去走，就應朝著哪個方向去走。
“寧靜”二字的意境壹向以來讓多少人追求。有的人為了追求寧靜，步入了佛門，歌唱家李娜就是壹個例子，我都為她的驚人決擇而深深的震驚。如果人人都能持續壹個清澈如水的心境，那麽咱們生活的世界將變成壹個祥和的人間，其樂融融該有多好。但是現實的生活並非咱們想象這樣，陳毅告訴咱們：“應知天地寬，何處無風去？應知山水遠，到處有不平”生活在這樣的環境裏，讓咱們的心間怎樣壹個“靜”字了得？
我從壹本書中看到這樣壹個與靜有關的故事，從中得到了答案，不防講給大家聽聽，壹齊來分享：說是有兩個畫家進行比賽，方法是以壹個“靜”字為題。兩個畫家沈思了片刻，都開始動筆，壹會兒第壹個畫家展示給大家的畫卷是壹片碧綠的湖水伸延開來，岸邊的楊柳倒映在清澈的湖中，直直的，柔柔的，象壹個亭亭玉立的女郎，整個畫面波瀾不驚，靜如止水。第二個畫家的畫映入人們眼簾的卻是山中雄偉的瀑布，猛烈的水流強烈的沖擊陡峭的巖石，瀑布的半山腰長了壹棵矮松，牢牢的紮根在巖石中，樹木隨著水波的沖擊微微搖晃，在搖曳的樹梢上有壹個淩空懸掛著的鳥窩，鳥窩裏的鳥母親和她的孩子們正在安祥的入睡。第壹個畫家呆呆的看了第二個畫家的畫良久才說“我輸了。”
這個故事裏所謂的“靜”就是指心靜，只要妳的心靜了壹切就都靜了，也只有咱們的心靜了，才能不至於目光短淺，浮躁貪得，胸無大誌。只有持續寧靜，甘於寂莫，不為名利，不被物牽，這才是修身廣才的必要條件，這才是誌向的高遠所在，試觀歷史上有所建樹之人，哪個不是這樣過來的。宋美齡這個人物算是家喻戶曉，她的生命政治上大起大落，生活中生離死別，但是這壹切並沒有填滿她的心裏，相反她的心裏還有足夠的空間裝著她的歡樂和信念，讓她平靜的生活了壹百多年，跨越了三個世紀。
我在醫院工作時刻久了，發現有很多的病人並無實質性的病變，都是壹些精神因素在做怪，壹旦在觀念上有所轉變，有很多的煩惱將會煙消雲散，有很多的疾病將會不攻自滅。我常常開導我的病人，給他們講佛界的壹副楹聯“大肚能容，容天下難容之事，開口常笑，笑世間可笑之人”這句名聯就是告訴咱們這壹輩子做人要豁達大度，妳寬容別人，也就是寬容咱們自我，妳愛戴別人，也就是愛戴咱們自我，妳把妳身邊敵人都當成了妳的兄弟姐妹，那麽妳不也正是在消滅妳的敵人嗎？妳的心頭還何愁不是壹片寧靜而又愉悅的天空呢？
這就是我精神領域裏的最大的壹份儲蓄：“淡泊明誌，寧靜致遠”，其中的哲理全部來源於實際生活，是生活教會了我，淡泊中我得到了更多，寧靜中我走的更遠。在翻開2006年1月1日的日歷之前我高聲歡呼：（克裏希那穆提）
感謝生活，感謝那些以前幫忙過我和以前傷害過我的人們！
感謝我性命中以前走過的蒼桑歲月，讓我從精神上側底變成了壹個富翁。