僧某獻茶（文言文）
原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不壹奉也。壹日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上壹等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞壹拱曰：“甚熱。”
翻譯：靈隱寺有壹位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.壹天，有壹貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客壹直沈默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了壹個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點熱了."
諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什麽修養文化的人
2. 求壹篇諷刺他人的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓鹹善遊。壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其壹氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。
翻譯
永州的百姓都善於遊泳。壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，都遊起泳來。其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠。他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了。”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭。過了壹會兒，他更累了。已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭。於是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》。
寓意
《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中。但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用。
“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！
《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中。那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人。“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財。
《哀溺文序》寫作特色
寫作特色。
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神。
正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟。
側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆。
3. 求壹篇諷刺他人的文言文僧某獻茶（文言文）原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。
然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不壹奉也。壹日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。
貴官默然。僧惑甚，又以最上壹等烹而進之。
飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞壹拱曰：“甚熱。”
翻譯：靈隱寺有壹位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.壹天，有壹貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客壹直沈默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了壹個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點熱了."諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什麽修養文化的人。
4. 俏皮話文言文文中譏諷了哪兩種人俏皮話文言文文中譏諷了取媚於人的奴才和自以為是的小人。
文言文節選：
狼施威
狐笑豬曰：“汝蠢然壹物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功於世.”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？若汝則無功耳.”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿貿然（莽莽撞撞地）來，曰：“汝等不必爭，我能兼二者之長，又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之.笑曰：“這壹般奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也。”
翻譯：狐貍笑豬說：“妳是這麽愚蠢的動物，哪能和我相比呢？”豬說：“妳就不必譏笑我了，妳也不見得在世上做了什麽功勞。”狐貍說：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎麽說我沒有功勞呢？如果是妳就沒有功勞了。”豬說：“我的肉，能讓人吃飽肚子，怎麽能說沒有功勞呢？”這時壹只羊莽莽撞撞地跑過來，說：“妳們就不用再爭了，我都有妳們兩個的長處，妳們覺得呢？”話還沒說完，狼突然來到，將它們全部殺了，然後把他們全都吃掉了，笑著說：“這是壹幫只適合做奴隸的動物，總是動不動就說自己的功勞，也只能做我的食物罷了！”
感悟：
不要總以為自己有壹點點能力或功勞就到處炫耀，人外有人天外有天；應謙虛低調做人。
同時也諷刺了（清末）統治者的嫉賢妒能，再有才能的人也會因為統治者的剝削和 *** 而遭受迫害，不能做出貢獻。
5. 誰殺陳也的文言文諷刺了啥人諷刺了有不懂裝懂做法的人
這樣既會妨礙自己的求知進步，又會鬧出愚昧無知的笑話來。
誰殺陳他，選自《明史·青文勝列傳》。這則寓言告訴我們，壹個人應該用誠實、謙虛的態度去對待知識。
原文：
有甲欲謁見邑宰，問左右曰：“令何所好？”或語曰：”好《公羊傳》。”後入見， 令問：“君讀書？”答曰：“惟業《公羊傳》。”試問：“誰殺陳他者？”甲良久對曰：“平生實不殺陳他。”令察謬誤，因復戲之曰：“君不殺陳他，請是誰殺？” 於是大怖，徒跣走出。人問其故，乃大語曰：“見明府，便以死事見訪，後直不敢 復來，遇赦當出耳。"
翻譯：
有壹個人想拜見縣令大人，向縣令身邊的人詢問：“縣令有什麽愛好？”，有的人說：“縣令喜好讀《公羊傳》。”後來這人去拜見縣令。縣令問他：“妳現在讀什麽書？” 他就回答說：“唯獨讀過《公羊傳》。”縣令問道：“請問是誰把陳他殺了？”那個人好半天才回答說：“我平生實在未曾殺過陳他。”縣令壹聽，知道此人在說謊。於是又和他開玩笑說："妳沒有殺陳他，請問是誰殺的？"於是那人十分驚恐，光著腳便逃出縣衙門。別人就問他是什麽原因，他就大聲說：“我去見縣令，壹見面他就拿人命案子來追問我，以後我可不敢再去見縣令了，不然，只有遇到大赦才能出來。”