關於健康的詩句古詩詞 1.關於健康的古詩有哪些
給妳推薦幾首修身養性保健康的古詩：
1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是壹曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯誌不已”來抒發老當益壯的胸襟。
2、陶淵明《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！
3、杜甫《江村》
老妻畫紙為棋局，
稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，
微軀此外復何求？
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年壹度過得安閑而自在壹些。
4、白居易《負冬日》
杲杲冬日出，照我屋南隅。
負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適壹念無。
曠然誌所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適壹念無”。
5|程顥的壹首詩
雲淡風輕近午天，
傍花隨柳過前川；
時人不識余心樂，
將謂偷閑學少年。
他認為人的壹生，即便老了，生活也應當和少年人壹樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
6、家蘇東坡《蘇沈良方》
羽蟲見月爭翻翻，
我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，
見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
2.有關健康的古詩詞
壹、《龜雖壽》作者：漢末曹操1、原文神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。2、翻譯神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的壹天；騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯誌仍是馳騁千裏；壯誌淩雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》作者：宋代辛棄疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。
紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休。
壹丘壹壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
2、翻譯躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮雲順水悠悠，黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發愁。
與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，壹座山丘，壹條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。
擴展資料：
九月，勝利回師，此時曹操已經五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。作者自比壹匹上了年紀的千裏馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏的豪情壯誌，表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著壹種真摯而濃烈的感情力量。
全詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於壹爐，述理、明誌、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。
辛棄疾謫居鵝湖時受盡權奸排斥，病初愈後抒情寄意之作。作者遊罷鵝湖歸來後，曾患過壹場疾病，病愈後他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再壹回想過去，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發心中的悲憤。
3.關於健康的詩句10句
1，運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康——亞裏士多德。
2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《李宮俊是誰》。
3，人們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然後又想用金錢恢復健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福；人們活著，仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過——南直哉，《活著即修行》。
4，在病態社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。
5，第壹財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產——柏拉圖。
6，當壹個人身體健康、充滿活力的時候，堅強是壹樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環緊緊把妳箍起來的時候，堅強才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。
7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開妳的虛榮心和野心吧，妳就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。
8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必壹切都如願以償——楊絳，《百歲感言》。
9，對別人好不是壹種責任，它是壹種享受，因為它能增進妳的健康和快樂。妳對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點》。
10，當我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有壹份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發財——亦舒，《地盡頭》。
4.關於健康的詩句
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙經》養生以不傷為本.―――《仙經》養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰.―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來.―――《素問·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外.―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養.―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內，邪不可幹.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕.―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄.―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人誌氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 禦女之法，能壹月再泄，壹歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，壹曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血.―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心.―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看壹個醫生不如交壹個朋友.―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯.―――諺語 不氣不愁，活到白頭.―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生.―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白.―――《醫先》明 王文祿 惱壹惱，老壹老；笑壹笑，少壹少.―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅.―――諺語 笑壹笑，十年少；愁壹愁，白了頭.―――諺語 笑口常開，青春常在.―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年.―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡欲.欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰.―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老.―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾.―――《養生四要》明 萬全 夫精神誌意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽.―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息.―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸裏頭能撐船，健康長壽過百年.―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵.―――諺語 壹日三笑，人生難老；壹日三惱，不老也老.―――諺語 生氣催人老，快樂變年少.―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語 常樂常笑，益壽之道.―――諺語 房寬地寬，不如心寬.―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽.―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數.―――諺語 笑口常開，百病不來.―――諺語 治病必先治神，藥療必先心療.―――諺語 忠誠是長壽之本，善良是快樂之源.―――諺語 生活上適度，精神上大度.―――諺語 養。
5.描寫身體健康的詩句有哪些
1，《獨坐閑詠》宋代：陸遊
殘年所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。
白話文釋義：很慶幸到了年邁時期身體還健朗，只希望不聽其他的閑言碎語。
2，《洗兒》宋代：蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤壹生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
白話文釋義：人家都希望自己養的孩子聰明，我卻因為聰明而害了自己壹生，但願以後我的孩子不要那麽聰明，不懂人事，身體康健平平安安到老。
3，《西江月》宋代：管鑒
白頭相守願年年，只恁尊前長健。
白話文釋義：夫妻年年相互守候直到白頭，只盼望尊重的前輩長壽健康。
4，《朝中措》宋代：周紫芝
趁取老來猶健，登臨莫放杯空。
白話文釋義：趁著還沒老，自己身體還很健朗，登上朝廷就不要浪費了這大好的時光。
5，《小室》宋代：陸遊
老去身猶健，秋來日自長。
白話文釋義：年邁的時候身體還很健朗，秋冬來了也不怕它的漫長。
6，《巫山壹段雲》元代：李齊賢
老喜身猶健，閑知興更添。
白話文釋義：很高興老了身體還很健朗，閑空的時候還是很有興致去聽聽外面的有趣事情。
6.有哪些關於健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。
《養生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術是在我國流傳的壹種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之余，也屬於骨頭的壹部分。
齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。
《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。
形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。
《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。
4、食畢，飲清茶壹杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯後養生，這裏提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
5、春夏養陽，秋冬養陰。《素問·四氣調神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物壹起生活並且生長。
如果壹旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
7.有關健康的古詩詞
壹、《龜雖壽》
作者：漢末曹操
1、原文
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。
2、翻譯
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的壹天；
騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯誌仍是馳騁千裏；
壯誌淩雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；
調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
作者：宋代辛棄疾
1、原文
枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。
書咄咄，且休休。壹丘壹壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
2、翻譯
躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮雲順水悠悠，黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發愁。
與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，壹座山丘，壹條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。
擴展資料：
創作背景及鑒賞：
1、《龜雖壽》
建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。
曹操為擺脫被動局面，采用了謀士郭嘉的意見，於建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無果，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，壹戰告捷。
九月，勝利回師，此時曹操已經五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。
作者自比壹匹上了年紀的千裏馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏的豪情壯誌，表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著壹種真摯而濃烈的感情力量。
全詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於壹爐，述理、明誌、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。辛棄疾謫居鵝湖時受盡權奸排斥，病初愈後抒情寄意之作。
作者遊罷鵝湖歸來後，曾患過壹場疾病，病愈後他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再壹回想過去，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發心中的悲憤。
8.關於飲食與健康的古詩有那些
1、老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。
老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣
2、孟子：養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
譯文“修養內心的方法，沒有比減少欲望更好的了。壹個人如果欲望很少，那麽內心即使有迷失的部分，也是很少的；壹個人如果欲望很多，那麽即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：
飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。
大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴
服藥十朝，不如獨宿壹宵； 節食已去病，寡欲已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》
佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無藥可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢難買子孫賢，積玉總為無用。
5歲夜詠懷 劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何？念昔同遊者，而今有幾多？
以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。
6羅狀元醒世歌 名洪先，明
富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州！
與其十事九如夢，不若三平兩滿休.
能自得時還自樂，到無心處便無憂.
黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜.
身後碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙
有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑？
人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山.
古古今今多變故，貧貧富富有循環.
將將就就隨時過，苦苦甜甜命壹般.
7羅洪先
日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人鬥，嬌妻度客船；
錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙”。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的壹種境界；
塵世紛紛壹筆勾，林泉深處任憂遊。
蓋間茅屋牽蘿蔔，開個柴門對水流。
得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，
眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭？
8無事且從閑處樂，有書時向靜中觀——·清·方薰 有閑常同書做伴，無事且與動為鄰；
9無情歲月增中減，有味詞動苦後甜。--嶽美中（1900-1982），中醫學專家
10尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。
11大肚能容，容天容地，與己何所不容；
開口便笑，笑古笑今，凡事付之壹笑。
12心寬不知愁，老伴長得醜。
是非少開口，笑看狗鬥狗。
飯後百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。
首先，古人養生特別強調養心為主，節食為輔，概括為“清心寡欲”。老子有“無為而無不為”、“平和無欲”及“惜精愛氣”的主張，孟子有“養心莫善於寡欲”的感慨，朱熹則從另壹角度詮釋了“清心寡欲”的妙處：“飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，無災是福，大饑不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服藥十朝，不如獨宿壹宵，節食以去病，寡欲以延年。”
其次，古人還強調要樂觀豁達，尋訪山水。彭祖有“每把戲言多取笑，常回樂意莫生嗔”的輕松；劉向有“佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁”的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝壹籌，他“空閑為自在，將壽補蹉跎”，“無事且從閑處樂，有書時間靜中觀”，“無情歲月增中減，有味詩書苦後甜”，其豁達開朗、淡泊名利之情溢於言表。
再者，古人養生尤其強調要淡於名利，保持平常心。羅隱在這方面的體會就更多壹些，“能自得時還自樂，到無心處便無憂”———知足常樂；“與其十事九如意，未若三平兩滿休”——順其自然；“身後碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜”——莫為功名利祿所累。
重陽時節，秋風送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風雲人物歷歷在目；縱觀九萬裏河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍後千方保容顏，到慈熹佛爺百計養真氣，帝王將相無不尋思長生不老，金城千載.而在民間，君不見壽比南山的對聯貼在農家的堂屋，松鶴延年的壁畫掛臥室；君不見南極仙翁拄杖行來，西村小兒爬峨眉去采靈芝。..