首先要明確壹點，這首詩並不是壹點格律都沒有。
原詩如下：
夢
宋.王安石
知世如夢無所求，無所求心普空寂。
還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。
這是壹首禪詩，禪詩最重要的目的是講理，對於誦讀的要求並不高，因此禪詩並不怎麽註重格律。
這首詩不能說毫無格律。我們可以看到該詩第二句和第四句的韻腳：“寂”和“德”都屬於入聲，壹個在十二錫，壹個在十三職，是鄰韻，在宋詩中，鄰韻非常常見。
鄰韻是中國古代詩詞的壹個術語。著名學者王力認為：所謂鄰韻，即指韻音相近者。因其於韻書排列上相鄰，故名為“鄰韻”。必須指出，鄰韻是因為韻音相近而為鄰韻，並非是排列相鄰而為鄰韻。但其排列相鄰，卻是因為韻音相近的關系。
擴展資料
禪詩
禪詩，是指與念佛、參禪相關的詩，應是富含禪理禪意的詩詞作品。
如佛祖的四言禪詩《誕生偈》：“天上天下，唯我獨尊。今茲而往，生分已盡”。
六祖惠能大師的五言禪詩《無相偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃”。都應是禪詩的傑出代表作。
我國歷代寫禪詩的聖手極多，如寒山、拾得、王梵誌、李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾、曹雪芹，近代的趙樸初大居士、啟功大師、明旸法師、真禪法師、周汝昌大師等，枚不勝舉。高僧大德、國學大師幾乎都有作禪詩的嗜好。《禪詩三百首》、《禪詩壹萬首》等都是極佳的讀本。
參考資料：