解連環·孤雁[宋代]張炎
楚江空晚。悵離群萬裏，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思壹點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相唿，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
宋詞精選,詠物,寫鳥,婉約譯文及註釋
譯文在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散後，自己已脫離雁群萬裏之遠。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面壹片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠天邊。孤單壹只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的壹點。還生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達他們眷念故園的心願。有誰會可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇後，錦箏彈著心中無限的幽怨。
料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會轉程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲唿喚，只怕在邊塞突然相見。這樣當雙燕歸來後棲息於畫簾半卷的房檐，我也不會羞慚。
賞析
《解連環·孤雁》是宋亡後之作，是壹篇著名的詠物詞。它構思巧妙，體物較為細膩。在寫其外相的同時，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為壹，抒發了他的家國之痛，漂泊之苦，淒婉動人。詞詠孤雁，實則借孤雁寄托作者宋亡後的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群後的孤獨。“楚江空晚。悵離群萬裏，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁壹起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。作者把雁置於這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沈的基調。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“淒冷”：可謂景中含情。
解連環楚江空晚張炎
楚江空晚。悵離群萬裏，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思壹點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。——宋代·張炎《解連環孤雁》解連環孤雁楚江空晚。悵離群萬裏，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思壹點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。張炎，字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之後，前半生居於臨安，生活優裕，而宋亡以後則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》，存詞302首。張炎另壹重要的貢獻在於創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞壹派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
張炎
下臨無地手捫天。上雲煙。俯山川。棲止危巢，不隔道林禪。坐處清高風雨隔，全萬境，壹壺懸。我來直欲挾飛仙。海為田。是何年。如此江聲，嘯詠白鷗前。老樹無根雲懵懂，憑寄語、米家船。——宋代·張炎《江城子·下臨無地手捫天》
江城子·下臨無地手捫天
下臨無地手捫天。上雲煙。俯山川。棲止危巢，不隔道林禪。坐處清高風雨隔，全萬境，壹壺懸。我來直欲挾飛仙。海為田。是何年。如此江聲，嘯詠白鷗前。老樹無根雲懵懂，憑寄語、米家船。過千巖萬壑古蓬萊，招隱竟忘還。想乾坤清氣，霏霏冉冉，卻在闌幹。洞戶來時不鎖，歸水映花關。只可自怡悅，持寄應難。狂客如今何處，甚酒船去後，煙水空寒。正黃塵沒馬，林下壹身閑。幾消凝、此圖誰畫，細看來、元不是終南，無心好、休教出岫，只在深山。——宋代·張炎《甘州/八聲甘州》
甘州/八聲甘州
過千巖萬壑古蓬萊，招隱竟忘還。想乾坤清氣，霏霏冉冉，卻在闌幹。洞戶來時不鎖，歸水映花關。只可自怡悅，持寄應難。
狂客如今何處，甚酒船去後，煙水空寒。正黃塵沒馬，林下壹身閑。幾消凝、此圖誰畫，細看來、元不是終南，無心好、休教出岫，只在深山。壬戌之秋，七夕既望，蘇子泛舟。正赤壁風清，舉杯屬客，東山月上，遺世乘流。桂棹叩舷，洞簫倚和，何事嗚嗚怨泣幽。悄危坐，撫蒼蒼東望，渺渺荊州。客雲天地蜉蝣。記千裏舳艫旗幟浮。嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。客亦知夫，盈虛如彼，山月江風有盡不。喜更酌，任東方既白，與子遨遊。——宋代·劉將孫《沁園春·壬戌之秋》
沁園春·壬戌之秋
壬戌之秋，七夕既望，蘇子泛舟。正赤壁風清，舉杯屬客，東山月上，遺世乘流。桂棹叩舷，洞簫倚和，何事嗚嗚怨泣幽。悄危坐，撫蒼蒼東望，渺渺荊州。客雲天地蜉蝣。記千裏舳艫旗幟浮。嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。客亦知夫，盈虛如彼，山月江風有盡不。喜更酌，任東方既白，與子遨遊。
解連環孤雁張炎朗誦
張炎
楚江空晚，悵離群萬裏，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思壹點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
南宋姜夔壹派詞人，大多工於詠物。詠物詩詞，或模寫物態，以克肖為能，或綰合人事，以情韻為勝;高者則義存比興，別有寄托。張炎這首《解連環》，專詠孤雁，不但工於描摹，長於用事，而且兼寓家國身世之感。因此歷來傳誦，張炎至被稱為“張孤雁”。張炎還以《南浦》壹詞詠春水聞名，又被稱為“張春水”。
先看其描摹物態。張炎《詞源·詠物》篇說：“詩難於詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢。模寫差遠，則晦而不明。”這首詞的上片，以“楚江”的寥廓江天為背景，描摹孤雁離群驚散後顧影徘徊、棲止不定的心態，十分傳神。“沙凈草枯，水平天遠”八字，更以風霜之余的秋景渲染其環境氣氛，有人認為“雖丹青難畫”。而且江天蕭瑟，四顧蒼茫，更令人感到斷鴻零雁的淒涼冷落。“寫不成書”二句，進壹步描繪“孤”字。成群的雁行排成“壹”字或“人”字，單飛的孤雁自然排不成字，但只見遙空“壹點”。張炎在這“壹點”之中註入了“寄得相思”的深厚情意，與“殘氈擁雪，故人心眼”緊相連結，托物傳情，密切關合人事，這樣就倍見精彩。這二句詠物而能不滯於物，才情巧思，皆不落恒蹊，確屬名句。張炎之被稱為“張孤雁”，就是由這二句傳開的。
此詞下片“想伴侶”數句，則與開頭的“離群驚散”遙相呼應，轉寫孤雁復歸的心願。它寄希望於來春群雁北飛時，與昔日的舊侶於玉關相逢重見。寫孤雁拳拳以復歸為念，這就從上片的摹寫物態進而傳達心態，合乎鴻雁為群體動物之本性。寫失群孤雁而以昔日伴侶為映襯，則益顯其孤。它的復歸願望自屬渺茫，要是不幸而落空，那就更為孤苦了。最後以“雙燕歸來，畫簾半卷”為結，也是以雙燕反襯孤雁。在結構上，張炎主張詠物詞“要須收縱聯密”。此詞以孤雁離群始，以切念歸群終，亦正符合張炎“收縱聯密”的原則。
再看其用事。張炎認為“詞用事最難，要體認著題，融化不澀。”這首詞的用事，都是有關雁的故實。“顧影欲下寒塘”、“暮雨相呼”二句，將唐崔塗《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲”，於上下片分散使用，都恰到好處。“寫不成書”數句，用蘇武以雁傳書故事，又切合南宋淪亡後元蒙統治的時代現實，並非泛說。“長門夜悄，錦箏彈怨”，上句用杜牧《詠雁》詩：“長門燈暗數聲來”，下句用錢起《孤雁》詩：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”皆以唐詩入詞，融化無痕，字面典雅。
最後再看此詞寓意。這首《解連環》是張炎托辭孤雁以寓身世之感。劉永濟《微睇室說詞》認為，此詞“從托辭言，寫孤雁之處，有非畫筆所能傳者，從寓身世言，則又有非言語所能盡者，孤雁與身世兩方面寫來俱極工，能盡離合之致”。但除了孤雁有作者自喻的成分，詞中涉及殘氈擁雪之故人與猶宿蘆花之伴侶，究竟為誰，是不能也不應壹壹為之坐實的。至於這首詞中所寫孤雁，它與雁群身離而心不離，拳拳以復歸為念，這種心態，則又不妨看作是張炎托辭以達，借物以明誌了。
錢唐張叔夏，嘗賦孤雁詞，有“寫不成書，只寄得相思壹點。”人皆稱之曰“張孤雁”。
張炎詞：“寫不成書，只寄得相思壹點。”沈昆詞：“奈壹繩雁影斜飛，點點又成心字。”周星譽詞：“無賴是秋鴻，但寫人人，不寫人何處。”三詞詠雁字，各具巧思，皆不落恒蹊。
張炎月下笛
月下笛·萬裏孤雲原文：
孤遊萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。時寓甬東積翠山舍。萬裏孤雲，清遊漸遠，故人何處？寒窗夢裏，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第壹是難聽夜雨。漫驚回淒悄，相看燭影，擁衾誰語？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。
月下笛·萬裏孤雲翻譯及註釋
翻譯萬裏長空飄著孤雲壹片，清寂地浮遊著漸飄漸遠，故人呵到何處將妳尋見？在寒窗裏入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽著淅淅瀝瀝的夜雨。夢回驚醒，無端地到憂傷淒寂，面對著燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸於天涯羈旅，此時的心事實在痛苦悲淒。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那裏？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。
註釋1.月下笛：周邦彥創調。2.孤遊：獨自壹人，孤單。3.萬竹山：萬竹山：據《赤城誌》載在浙江天臺縣西南四十五裏。《山中白雲詞》江昱註引《赤城誌》：「萬竹山在《天臺》縣西南四十五裏。絕頂曰新羅，九峰回環，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成壹村。」4.閑門：指進出往來的人不多，顯得清閑的門庭。5.黍離：離黍，亡國之悲。《詩經·黍離》篇，寫周朝的誌士看到故都宮裏盡是禾黍，悼念國家的顛覆，仿徨不忍去，而作此詩。6.甬東：今浙江定海縣。7.連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。8.約略：大約。9.淒悄：傷感寂寞。10.張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才，風姿清雅，武帝置蜀柳於靈和殿前，嘗曰：「此柳風流可愛，似張緒當年。」此處作者自比。11.西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。12.杜曲：唐時杜氏世居於此，故名。這裏指高門大族聚居的地方。13.恐翠袖：杜甫《佳人》有「天寒脆袖薄，日幕倚修竹」句，寫壹為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以「翠袖佳人」比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的「故人」。
月下笛·萬裏孤雲創作背景
《月下笛》是「遺民」張炎抒發其遺民心態的壹首詞。宋亡後，張炎身懷家國之恨流寓在甬東壹帶。懷著國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年流寓甬東。壹次獨遊天臺萬竹山，觸景生情，創作這首寄托「黍離之悲」的詞章。
月下笛·萬裏孤雲賞析
南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東壹帶流寓。在孤遊萬竹山，幽清廖寂的環境並未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當為其心聲之反映。
起調令人淒愴渺茫：「萬裏孤雲」。「孤雲」，是詞人的化身。孤雲在詩詞裏喻人蘊含了特定的感傷。「清遊漸遠，故人何處。」漂泊的日子是那麽淒涼，使人找不到方向。「故人何處？」這壹聲呼喚，將亡國之痛，身世之悲，壹齊傾訴出來。日間無法排解，夜裏還形於夢寐。「寒窗夢裏，猶記經行舊時路」。夢中時景「連昌約略無多柳，第壹是、難聽夜雨」。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時夢想中，宮中的柳樹仿佛已衰殘無幾，非復當年意態。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢中醒來，卻是在異鄉夜裏。燈光搖曳中，誰能和自己***話？心緒的悲涼令人淒然。
「張緒」，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時的風度。但是此時的張緒也不像亡國前那樣「風流可愛」，卻是已衰落的蒲柳。「歸何暮！遲暮之年還不能回鄉呢？」半零落依依，斷橋鷗鷺「。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，卻是舊侶雕殘，前盟難踐。
隨之壹轉「只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？」卻是「西州淚」取不忍重經舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠過羊曇生死知遇之悲。「杜曲」，指高門大族聚居的地方；「人家」，指張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安後，祖父被殺家產被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：「恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。」
這是張炎藝術風格的代表作。在抒發亡國之悲時，運用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想像豐富、含蓄深厚，風格轉為「清空」。以深邃的意境，而亡國之恨的痛烈心境楮墨內外。
詩詞作品：月下笛·萬裏孤雲詩詞作者：宋代張炎詩詞歸類：寫景、傷懷、落寞、惆悵