中國的詩詞歌賦歷來講究“借景抒情”。當我們看到藍天、白雲、湖泊、山川時，我們的“心湖”會在這美麗的景色上不經意間產生“漣漪”和“* * *聲”。自然界的壹切都是永恒的，只是我們的心情不同。我們的心情會受到年齡、經歷、性格等諸多因素的影響和制約，以至於我們每個人在心中看到的都是同壹個形象卻產生不同的情緒“波”。這就是所謂的“看感情的事，有什麽不正常的？”……!
可見“無古今風流，情淺情深。”永恒的浪漫，我們看事物的感覺不壹樣。而在《我思天地》中，沒有限制，沒有終點，就不可避免地要去感受物質的東西，觸摸場景。所以，外遇每年都是壹樣的，不同的是我們看待外遇的心態。
仔細想想，蘇軾那句“人有悲歡離合，月有圓眼”是有問題的。究其根本，月亮並不是陰晴圓缺。在大自然浩瀚的宇宙中，它壹直是圓的。我們之所以看到它，有時是因為我們的觀看者在宇宙中的立足點和角度取向不同。而人是沒有喜怒哀樂的，我們又為什麽會感知到生活中真實的喜怒哀樂？其實所謂的悲喜只是表象，並不真實。有因必有因，有因必有果，因果必對應。世間萬物都逃不過這個規律。
綜上所述，我們雖然存在，生活在這個地球上，但是我們對外界的感知和認識壹定是理性的，正確的嗎？不完全是。其實我們對外界的認識和判斷，摻雜了太多的主觀意識。比如我們自己的心情不同，對外界的風景感知也會不同。當我們心情好的時候，我們覺得我們眼中看到的壹切都是美好的。當我們喜歡壹個人的時候，似乎這壹切的缺點都變成了優點。而當我們討厭壹個人的時候，這個人在我們眼裏可能會變得壹無是處，但事實並非如此。
所以我覺得雖然我們都生活在這個地球上，但是我們對客觀事物的認知總是在偏差，有時候只能看到事物的表面。比如我們對時間的理解是有偏差的。
“妳有沒有註意到，黃河的水是如何離開天堂，進入海洋，壹去不復返。妳有沒有註意到，在高高的房間明亮的鏡子裏，可愛的頭發，雖然早上是絲黑色的，到了晚上已經變成了雪”。這是唐代詩人李白的名句《將進酒，妳會看見嗎》。詩人在詩中感受到時間的飛逝，人生的天地差距轉瞬即逝，突如其來。這時的讀者，無論在任何朝代或歷史背景下，男女老少都會對詩人產生非常強烈的情感。在這樣的大情懷下，我們所有人都會有壹致的認識和認同感。
但是有誰會去思考這樣壹個問題，那就是時間這個概念在世界上真的存在嗎？我們感知的時間，是真實的嗎？
很久以前我就沒想過這個問題，以後也不會去想。有很多時候，我覺得時間就像壹條小溪靜靜地流走。每當我們停下腳步向前看的時候，它就從我們的指尖慢慢滑過，不留痕跡。當我們呆呆地看著日歷上枯燥的數字時，我們真的能體會到那些壹串串數字背後的真正含義嗎？
每壹次日歷上的紙片被我輕輕撕掉，那壹刻我清楚地意識到，這些薄如蟬翼的紙片，承載著我的過去，我的青春，我的未來。畢竟失去的日子回不來了，會在失去的時間裏永遠滅亡...！
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”相信每個人在自己的回憶中都會有同感，那就是時間容易變老，青春容易消逝。但是我們有沒有想過這個世界上的時間概念真的存在？事實上，時間的概念是不存在的。我們對時間的看法是虛幻的，所以根本沒有時間這回事。
真正意義上的壹年、十年、百年也是不存在的。也許有人認為這種說法不正確，很明顯時間是存在的。為什麽說時間不存在？因為我們在虛幻世界中感知的時間是相對的，而妳感知的時間長短是互不相同的。就像和喜歡的人在壹起，會覺得時間過得很快，和厭煩的人在壹起，會覺得時間過得很慢。我們能感知到的所有時間，都是因為外在的唯心主義而有長有短。
因此，不僅時間本身並不真正存在，甚至連“時間”這個詞也不存在，因為在人類誕生之前並沒有這個術語。自從人類出現以來，隨著人類的不斷進化和對外界環境認識的不斷加深，我們為了方便溝通交流，設立了壹個單位名詞來表示測量距離，其實本質上只是壹個假名。
俗話說“壹念萬年，萬念俱灰。”寒來暑往，世事變遷，彈指壹揮間”...！
(壬寅年五月二十九日下午)