辛棄疾
繽紛的春天過後，布谷鳥聽起來很淒慘。然而我學會了留在春天，風雨和空山吸引了海棠的靈魂。就像當年蜀宮女人無數，猩猩沾了血壹樣。畢竟，誰負責花呢？記住:大多數花都屬於愛花的人。
此詞作於漂泉(今江西省潛山縣)。宋光宗邵熙三年，南宋當局起用辛棄疾為福建籌措部分監獄，次年改知福州、福建路為使。這個時候他攢錢準備整頓軍隊恢復中原失地。這種做法與重臣追隨茍安的策略不協調，遭到諫官黃易的彈劾。邵五年七月，又被革職。與此同時，他的帶湖的房子又失火了，於是他搬到了樸泉，在那裏住了八年。這壹時期，他大聲幹涉時事、鼓動收復失地的言辭雖然略有減少，但他對國家的關心和恢復的野心並沒有減少，只是更加委婉和深刻，這個詞就是如此。
"春天過後，布谷鳥聽起來很痛苦."前兩句比較委婉。第壹句描寫仲春的情況，為描寫杜鵑花做鋪墊，第二句意在指出杜鵑花開。“五顏六色”指的是早春的那些花，“立春後”指的是已經過了花期。現在是春天的三月，杜鵑在歌唱，杜鵑花也在這個時候盛開。白居易在《山石榴送元九》詩中寫道:“山石榴有壹座山，是杜鵑花，杜鵑花啼時，花飄動。”然後他寫道:“杜鵑三月來九江，壹片匆忙使其開。”所以詩人這裏的“杜鵑聲苦”，其實是說杜鵑花開了。《成都紀》書中說:“帝死，魂化為鳥，名曰杜甫。”《華陽風俗誌》也說:“布谷鳥大如喜鵲，有羽鳥。他的聲音很悲傷，他的吻是血。學者說:春天來了，會響，壹聽就有別離之痛。人們討厭它。”詩人在這裏說“布谷鳥聲苦不堪言”就是由此而生。接下來的幾句話:“我能教春留，且風雨，空山引海棠魂。“既寫花鳥，新穎獨特。在詩人的筆下，這只布谷鳥似乎具有了人類的靈性。它泣血而泣，無休無止。雖然聞起來很難聞，但它想教會春天再次“留”在人間，拯救匆匆歸來的春天。於是，在暴風雨中，在它聲音的召喚下，杜鵑花芬芳馥郁，給世界帶來了新的春色。“海棠魂”壹詞在這裏指的是杜鵑花。秋海棠含苞待放的時候特別紅，很像火紅的杜鵑。所以宋高僧北見在《杜鵑花》詩中說:“春日睡眠足，怎能學？”這裏的“海棠未醒時”指的是海棠未含苞待放的時候，此時它的顏色和形狀與紅色的杜鵑花相似。
詞的第二篇在前壹篇的基礎上，著重於杜鵑花的美，引出詩人自己的評論。“就像蜀宮的女人壹樣，沾著血的大猩猩不計其數。”這些字主要是從杜鵑花的顏色寫出來的。唐代司空舒《杜甫行》詩中有壹句:“古有杜預，名曰王迪，魂為杜鵑。.....我想，我曾經住在深宮，紅得像壹朵花。”在這裏，後兩句是“蜀宮當日女子”這句話的由來，形容圖案和色彩具有美感，形象生動。“大猩猩的血”是鮮紅色的，“赭石圍巾”就是紅領巾。壹方面繼續描寫杜鵑花的顏色，同時用“圍巾”比喻花朵，進壹步表現杜鵑花的輕盈柔美。詞的最後幾個字是詩人的評語:“畢竟花是誰管的？記住:大部分花是屬於愛花的人的。”“畢竟”，就是畢竟。杜鵑花如此絢爛，但誰能為它做主，又有誰真正看重它？詩人提醒人們，花是屬於珍惜它們的人的，只有珍惜它們的人才能為它們做決定。應該說這最後幾句話不僅僅是話。在辛語中，花有時有特殊的含義。在《摸魚》壹詞中，詩人寫道:“我怕春天早開，何況無數紅花！”花的輝煌象征著國家的現狀。“惜春”是他對國家形勢擔憂的代名詞。所以，這個詞中的“愛花之人”，即惜春之人，其實是詩人本人憂國憂民、不甘寂寞的真實寫照。這些言論的實質是想說明，被勾安妥協的南宋朝廷，不關心國家的時局和民族的命運，把握不了時局的變化，不配做國家的主人。
辛詞雖以豪放為特點，但有時也以婉約取勝。辛詞就是這種情況。沒有永遠的白語，但永遠是奉承。寫杜鵑花盛開時，不用“盛開”二字，而用“杜鵑聲苦”來暗示。寫杜鵑花的顏色時，不用“紅”字，而用舒宮女和猩猩血的顏色來暗示。至於話尾的評論，就更微妙了。真的是“沒事，壹切都很浪漫。”(司空圖《二十四詩品》)。