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描寫廬山冬季美景的詩

壹首描寫冬天的詩:“魯山歌禦史魯徐州”

李白《廬山之歌》考述魯徐州

我就像是接戰車的人,唱著鳳歌嘲笑孔丘。

手裏拿著壹根綠色的玉棍杖,壹大早就告別了著名的黃鶴樓。

所有五座聖山,沒有距離的想法,按照我生活中壹個不變的習慣。

廬山在南鬥的映襯下,雲霧繚繞,猶如九面屏風,倒映在水晶湖中,加深了碧水。

金門通向兩座山脈,壹條銀色的小溪垂向三座石橋。

在巨大的三腳架瀑布的視線範圍內,懸崖的壁架和蜿蜒的小徑通向藍天。

朝霞紅了翠雲,鳥兒飛了,也長了。

高處的天空和低處的天空之間,大河壹去不復返。

天蒼蒼變風,河九浪流,如雪山。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱,它因廬山的風景而茁壯成長。

閑看石鏡使心靈純凈時,謝靈運的腳印被青苔覆蓋。

我會服用長生不老藥來消除這個世界,並練習三丹和三品。

觀仙在彩雲中,手捧芙蓉拜。

已經有神仙在九天見面了,我希望能見到妳邀遊臺情。

這首詩是詩人流放夜郎歸來的第二年,從漢口來到江西的。這首詩不僅描寫了廬山的美麗和神奇,而且主要表現了詩人野性不羈的性格。當時的詩人已經歷盡艱辛,他始終不願意向折磨他的現實低頭。求仙學道的心情更加迫切。

李白於公元760年(肅宗上元元年)從江夏(今湖北武昌)到潯陽(今江西九江)遊覽廬山時寫下此詩。陸敘州,字有貞,楊帆(今北京市大興縣)人。蘇宗當時是寺裏的欽差大臣。相傳“他有清廉之譽”(見清代王琦引李華《三賢論》),曾與李白同遊廬山。

"我是楚國的瘋子,他唱了壹首瘋狂的歌來反駁孔子."第壹句話很經典,而且第壹句話就很明確地表達了我的心思:我本來就像楚,唱著鳳歌嘲笑。孔子曾經去楚國遊說楚王。於婕在車旁唱道:“鳳凰如鳳凰,德何衰?”過去的不要諫,來的還可以追!已經!已經!如今的政客們危在旦夕!"(《論語》)嘲笑孔子的執念為官。李白把自己和褚匡相提並論,表達了對政治前途的失望,並提出要像褚匡壹樣,去名山遊覽,隱居生活。《鳳歌》是壹部用詞精準、內容深刻、富有生活體驗感的經典之作。詩曰:“黃鶴臺晨起,手握綠玉杖,已過。所有五座聖山,不考慮距離,按照我生活中壹個不變的習慣”。詩人用充滿神話傳說的色彩表達了他的行程:他帶著壹根神仙用的嵌有翡翠的手杖離開了於晨曦黃鶴樓。妳為什麽來廬山?是因為“遊覽名山真好。”後兩首詩可以說是李白壹生的生動寫照,也揭示了詩人求仙訪道的隱逸情懷。

以上是第壹段,是前奏。然後在第二段,詩人把廬山和長江的壯麗景色畫得很有色彩。先寫壹篇鳥瞰山景的文章:“廬山在南鬥邊炫耀,雲朵達到絲綢般的九面屏風,它在水晶湖中的影子加深了綠色的水。”古人認為天上的星星屬於地上的國家,廬山壹帶是南鬥的分界線。九疊屏指廬山五老峰東北的九個疊雲屏。三句話的意思是:廬山秀麗挺拔,高聳入雲;樹木蒼翠,山花爛漫,九疊雲幕展開如錦繡雲朵;湖、山、影相映,襯托出明媚的景色。以上是草圖,顯示了廬山的雄偉。下面有詳細記載:“金門開兩嶺,銀溪垂三石橋。望得見雄偉的三足瀑布,背靠懸崖,碧綠如茵。”金闕、聖石梁、香爐和瀑布都是廬山的名勝。這四句話是從仰視的角度描寫的:金雀巖前聳立著兩座山峰,第三座石梁瀑布像壹個倒掛的銀河,飛落下來,與香爐峰瀑布遙遙相對,那裏峭壁環繞,山峰重疊,直抵雲霄。接著,筆姿忽又落,盡收眼底:“朝日壹片雲,鳥飛不入吳。”太陽升起,天空布滿夏虹和青翠的群山;山很陡,連鳥都飛不起來;站在山頂向東望去,真的是無邊無際。詩人用筆變化錯綜、迂回、獨特,壹層壹層地寫,把壯美秀麗的山川寫得生動迷人。

接著,詩人登高遠眺,用巨款描繪出長江的磅礴氣勢:“我登頂。我縱覽全球,大江壹去不復返。黃色的雲被風吹走了數百英裏,壹座雪峰被九倍流的漩渦白色地環繞著。”九路,古語說長江流向旬陽分為九條支流。雪山,形容白波洶湧澎湃,堆積如山。這些話的意思是:登上廬山頂峰,環顧四周,只見浩蕩長江,直瀉東海,壹去不復返;萬李皇雲飄,天瞬息萬變;九大門派浩浩蕩蕩,白波風起雲湧,浪高如雪山。詩人豪情滿懷,筆墨酣暢,以崇高的境界書寫長江風光。多麽雄偉壯麗!大自然的美激發了這位偉大詩人無限的詩意:“所以我唱壹首廬山的歌,壹首因廬山的氣息而生的歌。凡石鏡使心清凈更純,謝公興外無青苔。”石鏡,相傳廬山東有壹巨石懸巖,光潔可人形。謝公,南宋謝靈運,嘗栗鵬壺口,登廬山,以詩“登崖望石鏡”(《謝集·入壺口》)。李白在永旺林事件受挫後重返廬山,不禁感慨萬千。這四句話的意思是:愛寫廬山歌謠,詩歌靈感來自廬山。悠閑的看壹眼石鏡,神清氣爽。謝靈運走過的地方,現在已經長滿了青苔。人生無常,大事難再。李白不禁產生了求仙訪道的念頭,希望擺脫現實,解決內心矛盾。

“我已吃了仙丸,擺脫了塵世的煩惱,在琴的第三次演奏之前,我已經達到了我的目的。”還丹,所謂道家仙丹,可以“白日升天”。琴心三疊,表示道家修行很深,達到心神境界。這兩句話表明,詩人幻想著有壹天他可以早早地服用長生不老藥,以此來擺脫世俗的情感,前往虛幻的神仙世界:“我遠遠地看著天使們騎著彩雲,走向天堂的玉城,手中拿著芙蓉。”玉井,道教元初稱為佛祖居所。詩人仿佛從遠處看到彩雲中的仙女,手拿蓮花飛向玉井。詩人是多麽渴望這樣壹個自由的世界啊:“所以,當我穿越了世界的九個部分,我將跟隨聖陸奧到達大純度。”在《淮南子·道英訓》中,陸奧遊歷北海,遇到了壹位奇怪的仙女,她想和他交朋友。怪仙女笑著說:“我不能和可汗待很久。”“入雲。”汗流浹背,意為不可知,是對上帝的隱喻。九天,九天太晴朗,最高的天空。在這首詩中,李白顛倒了他的意思,把自己比作壹個奇怪的仙女。指魯徐州,邀魯* * *遊仙。我李白,與九天前的無名之神有約,願接陸奧遊覽仙境。詩人的想象力似乎隨著仙女飛走了。全詩戛然而止,余味悠然。

這首詩的思想內容是復雜的,既有對孔子的嘲諷,也有對道家的推崇。壹方面希望擺脫世俗,追求神仙般的生活,另壹方面又懷念現實,熱愛人間風光。詩的情感豪邁歡快,充滿了壹種撼山的精神。想象力豐富,境界開闊,給人瑰麗的審美享受。詩歌的節奏隨著詩情的變化而充滿起伏。開頭抒發自己的感情和誌向,用幽厚韻,舒展自如,語調平穩緩慢。第二段描寫廬山風光,轉唐陽韻,比以前高了,昂揚了,圓潤了。寫長江壯麗景色時,改刪山韻,聲音慷慨鏗鏘。然後,聲調驟然下降,變成了無韻之月,表達隱居求仙的閑適。聲音微弱而急促,與前面的高音形成鮮明對比,抑揚頓挫。最後壹段,美麗的仙界幻化為耿青雲,音調再次提高,悠長而舒適,余音繞梁,引人入勝。