行香子文殊菩薩，出化清涼，神通力以現他方。
真座金毛師子，微放珠光。眾生仰持寶蓋，絕名香。
我今發願，虔誠歸命，不求富貴，不戀榮華。願當來世，生凈土，法王家。
願當來世，生凈土，法王家。祭方丘樂章·順和陰祗協贊，厚載方貞。
牲幣具舉，簫管備成。其禮惟肅，其德惟明。
神之聽矣，式鑒虔誠。滿庭芳 贈辛五翁姜四翁豪富過人，作為異眾，萊陽姜鑒辛通。
文登趁醮，不憚冒霜風。來往近乎千裏，投壇告、馬鈺姜公。
持孝道，宰公聞得，惠酒勞奇功。虔誠逢感應，醮儀才罷，仙現雲中。
命丹青妙手，傳寫奇容。從此住行坐臥，搜斡運、陰裏陽戰掉醜奴兒 本名添字醜奴兒 紫極宮加持，萊州道眾修黃?，各各虔誠。
無不專精。邀我加持默念經。
救亡靈。奈何鄰舍屠魁劊，不顧前程。
宰殺為生。豬痛哀鳴不忍聽。
最傷情。
2. 與《鑿壁借光》壹樣寫勤奮好學的文言文囊螢映雪 所屬朝代：晉代 出處《晉書·車胤（yin傳》：胤……家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書.孫康家貧，常映雪讀書.懸梁刺股《漢書》曰：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭懸屋梁.後為當世大儒”，是為“懸梁”.而“刺股”，則見於《戰國策》，說的是蘇秦攻讀《太公陰符》，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足……期年揣摩成”……立雪程門程是指宋代理學家程頤.立雪是指學徒站在雪中虔誠求道.“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著.用來形容尊敬老師，虔誠求教.這則成語出自《宋史·楊時傳》.楊時和遊酢去拜會當時著名的理學家程頤.程頤正在閉目養神，楊時、遊酢二人恭敬地站在壹旁，等了很長時間.程頤醒來，門外已雪深壹尺.後人就以“程門立雪”作為尊師重道的範例.“程門立雪”也可說成“立雪程門”.。
3. 描寫虔誠的詩句《心無塵的詩》
夜色常伴月盈缺 雨過天空水雲開 心意無非來又去 行至無塵方清幽 江湖人
江湖風雨歲月催 古往今來幾人回 天下興亡何所懼 孤膽豪情壹場醉 空空歌
欲多凡心無歸途 此生渡盡劫無數 煩苦體困獲大道 放棄執念行此空 菩提
菩提本為真 尋真即菩提 何方見菩提 心顯證菩提 真愛無敵
有沒有壹種愛 可以忘記悲傷 有沒有壹種情 可以不必流浪 芳華盡落之後 心是否獨自徘徊 妳來到我面前 許下生生世世 不離不棄的諾言 我的愁眉散去 心中留下笑顏 天空碧雲萬裏空 展翼誌淩霄 了時
柳葉因風落 吹散人心結 流水帶不去 何必看浮舟 雪花飛雨
花漫柳梢頭 歲月幾曾秋 月圖眏明眸 擺流踏山丘
風停雲息留戀處 芳華馨香開剎那 行路天涯無止步 途邊景色展心顏 心的意境
紅塵繁境幾何 因果是非太多 沒有紅塵正果 心是煉獄苦修 心的旅行
心有迷茫並非過 只因存在答的錯 若是波波壹生盡 何時才能升華落 空外無空
若心尋空空不得 可知此空如何是 本是眾生奇妙處 空來空去只在心 法渡
佛宣法妙意是渡 尊悟禪語明正道 時移事易滄桑變 經文存世待君尋 無生法忍
無始初為先 生生歷存中 法不改真意 忍爾不由衷 心無塵
真心本是不知塵 觀看有塵化心塵 心塵即在須扶去 清清凈凈塵何存 愛之意
漫漫紅塵千裏路 逢卿處
花葉隨風揚散 明空中皓月低懸 幽途形影
只有妳我時 心曠神怡
攜起手
相偎依戀永遠時 怎麽沒遺憾 臨風踏雪留行蹤 彼此同心
笑觀風起雲湧山水間 參佛與持情 因心迷惑入梵行 卻未斷愛棄真情 願獲雙全尋法理 證得菩提與伴卿 說眾生
眾生之心皆是分別 善惡***有存 唯正道可滄桑 自我中雖觀天視地 返還意只作利已 遺憾產生後 恨之然生
如無心中慈悲 哪會寧事息人 此意彼意化空時 諸天神佛展開笑顏 悟佛緣
佛說光明勸我行 轉換心意迎新生 他朝渡滅內心惑 脫離紅塵彼岸行 緣來會愛
有沒有壹種愛， 可以忘記憂傷， 有沒有壹種情， 可以不再仿徨， 千山遍盡， 歲月荏苒，
終歸是壹曲離人不復還 壹段情
怎舍棄
壹場愛
怎結局
悲歡離合人生戲 會回首
可相憶
今生只能把君記
韶華盡付 雖已永隔天涯 心心不忘 才有再續情緣 生生此戀 至永遠 心說
心若無塵心清幽 柳葉撫水水亦流 煩惱業火因心意 放下執著獲自由 殺虎決 虎
森林之王 饑啖肉 渴飲血 毫不已為意 而獵戶狩獵中 如見猛虎 不可避
只有迎擊壹路 眾人群策群力時 方可有生天 洗盡鉛華
落於紅塵離悲愁 怎奈此生無象中 它日身軀歸泥土 魂將何去又何從
紅塵落
無可奈何花落去 壹夜春風襲又來 道是江山多變幻 怎可沈淪渡平生 佛心境 內心慈悲 憐閔眾生苦 言語妙處多智慧 釋意彼多 如眾生頓悟 將有收獲
佛語化開心愁苦 菩薩善心
蕓蕓生命中 該何去何從呢 還不如 研讀佛語
才可內心有體會 印證
我心自長笑 試問天幾重 寧為人世傑 揮墨寫江山 江湖 江湖之中 俠骨柔情 風範千秋 臨危救難 正氣凜然 不問出處 歸路迷離 無常
緣起緣落塵世間 愛恨情仇化嬋娟 欲海沈浮渡紅塵 何去何從醉天年 問君幾多情 相見時難 別亦難 東風明月 雪花殘 初見容顏 心中憶
回望歲歲年年 美夢中 仿佛君陪伴 願***生天涯 朝朝暮暮 只有君
心才會無懺悔 歸還
紅塵迷境看不開 壹生心思不再來 它年魂遊歸彼岸 回憶心中蓮花臺
4. "誠"的文言文翻譯 例句◎ 誠
誠 chéng
〈形〉
(1) （形聲。從言，成聲。本義：誠實，真誠）
(2) 同本義[sincere;honest]
誠，信也。——《說文》
幣必誠。——《禮記·郊特牲》
誠者自成也。——《禮記·中庸》
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝 朔東，壹厝 雍南。——《列子·湯問》
行之發於至誠。——《漢書·趙廣漢傳》
乃能銜哀致誠。——韓愈《祭十二郎文》
(3) 又如：誠款（真誠懇切）；誠敬（真誠，敬重）；誠虔（虔誠，恭敬而有誠意）
(4) 真實 [real]
善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！——《論語·子路》
此謂誠於中，形於外。——《禮記·大學》
巧詐不如拙誠。——《韓非子·說林上》
(5) 又如：誠理（真理）；誠諦（真實而詳審）
詞性變化
◎ 誠
誠 chéng
〈副〉
(1) 確實，的確 [indeed]
誠既勇兮又以武。——《楚辭·九歌·國殤》
臣誠知不如徐公美。——《戰國策·齊策》
所謂無者誠難測，而神者誠難明矣。——韓愈《祭十二郎文》
此為宰相聽事誠隘，為太祝、奉禮聽事已寬矣。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(2) 又如：誠不能免；誠恐（只怕，恐怕）
(3) 果真；如果 [actually]
楚誠能絕 齊， 秦願獻 商於之地六百裏。——《史記·屈原賈生列傳》
5. 表達虔誠的詩句行香子
文殊菩薩，出化清涼，神通力以現他方。
真座金毛師子，微放珠光。眾生仰持寶蓋，絕名香。
我今發願，虔誠歸命，不求富貴，不戀榮華。
願當來世，生凈土，法王家。願當來世，生凈土，法王家。
祭方丘樂章·順和
陰祗協贊，厚載方貞。牲幣具舉，簫管備成。
其禮惟肅，其德惟明。神之聽矣，式鑒虔誠。
滿庭芳 贈辛五翁姜四翁
豪富過人，作為異眾，萊陽姜鑒辛通。
文登趁醮，不憚冒霜風。來往近乎千裏，投壇告、馬鈺姜公。
持孝道，宰公聞得，惠酒勞奇功。
虔誠逢感應，醮儀才罷，仙現雲中。命丹青妙手，傳寫奇容。
從此住行坐臥，搜斡運、陰裏陽
戰掉醜奴兒 本名添字醜奴兒 紫極宮加持，
萊州道眾修黃?，各各虔誠。無不專精。
邀我加持默念經。救亡靈。
奈何鄰舍屠魁劊，不顧前程。宰殺為生。
豬痛哀鳴不忍聽。最傷情。
6. 網開三面的古文,呂氏春秋.孟冬紀.異用篇》記載了這樣壹個故事，其文曰：「湯見祝網者置四面，其祝曰：『從天墮者，從地出者，從四方來者，皆禽（罹）吾網.』湯曰：『嘻！盡之矣.非桀其熟為此也？』湯收其三面，置其壹面，更教祝曰：『昔蛛蝥作網罟，今之人學紓.欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者.』漢南之國聞之曰：『湯之德及禽獸矣！』四十國歸之.人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其壹面以網其四十國，非徒網鳥也」.這個故事也見於《史記.殷本紀》.它說明成湯布德施惠的政策贏得了諸侯的信任，不少國家都歸附於他.故事：商湯有壹次狩獵，見部下們張網四面並禱告說，上下四方的禽獸盡入網中.湯命令去其三面，只留壹面，並禱告說，禽獸們，願逃者逃之，不願逃者入我網中. 商湯網開三面的消息傳到諸侯耳中，都稱贊湯的仁德可以施與禽獸，必能施與諸侯，因此紛紛加盟. 與強大的夏王朝相比，商只是壹個小小的方國.夏桀有強大的軍隊，有從禹開始歷代夏王積累的財富和政治影響，這些商湯都不具備.但商湯在精心地編織著擒夏的大網，其壹就是政治措施，其二就是強大的軍團. 商湯的政治措施首先是廣施仁政.《詩經·長發》稱贊他“聖敬日躋，昭假遲遲”，意思是“聖明恭敬日上進，虔誠祈禱不歇息”.又稱贊他“敷政優優，百祿是遒”，意思是“廣施政令很寬和，百姓福氣聚成團”. 同時，商湯制定了法律，建立了壹套新的秩序.他的部族百業興旺，民眾安居樂業. 在對夏王朝的關系上，商湯采取了“不剛不柔”、“不震不動”的策略，他不爭不急，不膽怯，不惶恐，既爭取諸小方國的支持，又不激化與夏桀的矛盾. 但要滅夏，將殘暴的夏桀像禽獸壹樣擒獲，光靠政治措施還不夠，如果政治是這張大網的經，強大的軍隊則是這只大網的緯. 商湯建立了由七十輛裝備精良的戰車和六千名敢死之士組成的精銳之師，形成商湯軍團的主力.他的戰車龍旗飄揚，武士們手執青銅鑄造的戰斧.軍隊運動起來，如熊熊烈火，敵人望而生畏，不敢阻擋. 雖然商湯對諸侯承諾，願從者從之，願去者去之.但是對不順從者，商湯必然會用他編織的大網去擒獲那些敢於不從的諸侯.首先被擒獲的獵物是葛國，這個方國位於今豫東平原的寧陵縣.這次戰爭的理由聽起來冠冕堂皇，就是指責葛國的國君不祭祀上天，對上天不敬.弱小的葛國迅速被征服，接著又對壹系列小方國進行了征伐.對商湯的軍事活動，壹千年後的孟子這樣寫道：“湯始征，自葛載，十壹征而無敵於天下.” 雖然商湯號稱網開三面，但他的目的是各個擊破，最終將天地萬物盡歸其所有.可悲的是，夏桀，這個商湯決定獵取的最大獵物，仍沈湎於醉生夢死之中，不知道獵人已張開壹張密不透風的大網.桀在洛陽山谷之中修建起豪華的宮殿，取名長夜宮，男女雜處，十旬不出聽政.他不遵循夏王朝“五十而貢”，即2%的稅率制，橫征暴斂，累年征召民眾服各種各樣的勞役.他任用了幹辛等壹批諛臣，殺害忠良，荒唐地稱“吾之有民，如天之有日，日亡我則亡”.夏王朝的滅亡已指日可待.成語：詞目 網開三面 發音 wǎng kāi sān miàn 釋義 把捕禽的網撤去三面.比喻采取寬大態度，給人壹條出路. 譯文：出處 《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網.’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面.”唐·劉禹錫 《賀赦表》：“澤及八荒，網開三面.”商湯在郊外看見個獵人四面設網，並禱告說：“從天上墜落的，從地上生出的，從四方來的，讓它們都墜落到我的網上.”湯說；“真這樣的話，禽獸就被殺光了.除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢？”湯收起三面的網，只在壹面設網，重新教那人禱告說：“從前蜘蛛織網，現在的人也學著織.禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處去，我只捕取那些觸犯天命的.”。