韓非的詩句有：韓非死孤憤，挑燈且讀韓非子。拼音是：hánfēi。結構是：韓(左右結構)非(獨體結構)。註音是：ㄏㄢ_ㄈㄟ。
韓非的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
韓非HánFēi。(1)(約前280—前233)戰國末年的哲學家和政治家。出身於韓國貴族，師於荀況，著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等，深受秦王政的重視，並出使秦國，後被李斯等陷害。死於獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中的有利於新興地主階級利益的，發展了前期法家思想，集法家學說的大成。
二、國語詞典
人名。（？～西元前234)_戰國時韓國的諸公子之壹。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，為人口吃而不能流利地辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十余篇，號為韓非子。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
三、網絡解釋
韓非（戰國末期法家學派代表人物）韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。韓非子創立的法家學說，為中國第壹個統壹專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓非深愛自己的祖國，但他並不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。後李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統壹六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠。韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於壹身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為壹體。著有《韓非子》，***五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹壹幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不得恨矣！”可知當時秦王的重視。
關於韓非的詩詞
《韓非》《讀韓非子·非本韓國諸公子》《水調歌頭·韓非死孤憤》
關於韓非的成語
韓潮蘇海想入非非韓壽偷香是是非非蘇海韓潮韓_逐塊非驢非馬非親非故韓海蘇潮
關於韓非的詞語
韓海蘇潮韓潮蘇海蘇海韓潮孟詩韓筆韓_逐塊韓康賣藥韓陵片石韓壽偷香
關於韓非的造句
1、對早在"百家爭鳴"時期就已成為顯學的儒家的"德治"學說，韓非從法家的立場，進行了尖銳的批駁。
2、韓非子是先秦“人性惡”理論的集大成者。
3、韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關鍵。
4、於是韓非疾治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實之上，寬則寵名譽之人，急則用介胄之士，所養非所用，所用非所養。
5、非戰之罪，實韓非兵器太過古怪，三弟他壹時不防，這才不慎落敗。
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