首先：要弄懂其意，即可幫助確定正確的停頓。
如：其壹犬坐於前。（《狼》）其正確的停頓為：其壹/犬坐/於前。
因為這句話的意思是：其中壹只（狼）像狗壹樣坐在（屠夫的）前面。而有人則會這樣停頓：其壹犬/坐於前，其原因是把“犬”誤認為是主語，這明顯是不符合文意的停頓。
再如：可以壹戰。（《曹劌論戰》）其正確的停頓是：可/以壹戰。而有人常劃成：可以/壹戰。原因是他把“可以”看成是現代漢語中的“可以”壹詞，古漢語中“可以”實際是“可”與“以”兩個詞，它們可譯為：可以憑借。
其次：掌握壹些古文化知識，分析句子結構及其成分，也可幫助確定正確的停頓。以下幾種情形需要停頓：
(1)主語與謂語之間可停頓。
如：吾/視其轍亂。（《曹劌論戰》）
先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）
予/獨愛/蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
(2)動賓之間可停頓。
如：尋/張懷民（《記承天寺夜遊》）
親/賢臣，遠/小人。（《出師表》）
刻/唐賢今人詩賦/於其上。（《嶽陽樓記》）
(3)句中轉折連詞之前可停頓。
如：先帝/創業未半/而中道崩殂。（《出師表》）
人不知/而不慍。（《論語》）
夫/環而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）
(4)介賓短語之前可停頓。
如：受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間。（《出師表》）
(5)在表示議論、推斷、反問、結果等語氣的句子裏，若前面有：“夫、蓋、其、故”等詞語領起時，在這些語氣詞後可停頓。
如：夫/戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）
若夫/霪雨霏霏，連月不開。（《嶽陽樓記》）
夫/環而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）
其/如土石何？（《愚公移山》）
蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）
故/君子有不戰。（《曹劌論戰》）
(6)提前狀語之後可停頓。
如：今/天下三分。（《出師表》）
今/南方已定。（《出師表》）
今/齊地/方千裏。（《鄒忌諷齊王納諫》）
(7)古人有姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名以及文體名稱等後面可停頓。
如：陳勝者，陽城人也，字/涉。（《陳涉世家》）
南陽/諸葛廬，西蜀/子雲亭。（《陋室銘》）
陋室/銘。愛蓮/說。出師/表。（銘、說、表均為古代文體）
再次：古詩詞曲中朗讀節奏的劃分壹般規律。
在詩詞曲中朗讀節奏，可從音節或意義來劃分。
按音節劃分的話，古詩中四言詩的節奏以“22”為主，五言詩的節奏以“221”“212”居多，七言詩則以“2221”“2212”居多，四言詩每句為兩個節拍，五言詩每句大多三個節拍，七言詩每句則多為四個節拍。
如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《詩經·關雎》）
開軒/面/場圃，把酒/話/桑麻。（《過故人莊》）
山重/水復/疑/無路，柳暗/花明/又/壹村。（《遊山西村》）
按意義劃分的話，古詩中五言詩的節奏則大多數為每句兩個節拍，而七言詩則多為三個節拍。同樣是上述兩個例句，就會這樣劃分：
開軒/面場圃，把酒/話桑麻。（《過故人莊》）
山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又壹村。（《遊山西村》）
2. 文言文節奏的劃分方法文言文語句節奏的劃分：壹、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓.二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀.三、根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯.四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開.若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思.五、“而”字後應該停頓.但“而”字在句中若起到下列作用，那麽就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀. 1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀. 2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那麽而表示順接，也就是說，前面壹個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連續. 3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓. 4.“而”表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯.六、節奏停頓應體現句子結構的原貌.七、節奏停頓要體現出省略成分.八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤.九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓.如作句尾語氣助詞則不作停頓.十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍.十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調壹氣貫通.文言文語句節奏劃分三條規律：壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）.二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏.三、語句倒裝之處要停頓.還有壹點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提.在總結經驗的同時，打好紮實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感.望采納明教團隊為您解答，如有疑問，請繼續追問，謝謝。
3. 文言文的朗讀節奏怎麽劃分文言文語句節奏的劃分：
壹、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。
三、根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。
五、“而”字後應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那麽就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。
1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。
2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那麽而表示順接，也就是說，前面壹個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連續。
3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。
4.“而”表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。
七、節奏停頓要體現出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。
九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調壹氣貫通。
文言文語句節奏劃分三條規律：
壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。
二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。
三、語句倒裝之處要停頓。
還有壹點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好紮實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感。
此時/欲下壹語描寫/不得
翻譯：這時我想用壹個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。
喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余
翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。
A.余幼時/即嗜學
翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。
B.斷句應改為：益慕/聖賢之道
翻譯：二十歲成人以後，我更加敬慕古代聖賢的學說。
C.無/鮮肥滋味之享
翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。
D.燁然/若神人
翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之十：停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
這裏A項突出“年幼時”，所以在“年幼時”後停頓是對的；B項強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”後停頓才對，再則，“聖賢之道”是壹個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”後停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”後停頓是對的。
4. 文言文朗讀停頓的劃分方法最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者： *** 亞 文言文朗讀停頓的劃分方法篇壹：文言文朗讀停頓的劃分方法讀是語言能力的壹個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。
有以下六種情況註意停頓。1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、“古二今壹”之間要停頓。5、關聯詞後面要停頓。
6、總領性詞語後面要停頓。三、方法指導確定節中停頓有以下幾種方法：1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
文言文中有壹些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：（1）句首發語詞：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“蓋”“然”“則” “然則”“豈”“豈若”“宜”“誠宜”“何嘗”“其”等。
例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠宜開張聖廷（2）關聯詞：“且”“雖”“因”“惟”“故”等。例如且焉置土石雖我之死故天將大任於/是人也其如土石何誦讀時，這些詞語後面都應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。
2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。如：①故天將大任於/是人也。
②可/以壹戰。③中/間力拉崩倒之聲。
49(2c7若句首出現過渡性的詞語。如3.謂語與補語間要停頓。
如：予將告2。
5. 文言文如何劃分朗讀節奏劃分文言文句子的朗讀節奏的方法：1、句首發語詞、關聯詞語後面要有停頓。
文言文中有些虛詞放在句子的開頭，起強調語氣或領取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“蓋”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“誠宜”等，在這些詞語後面應稍作停頓。
例如： 夫/環而攻之；蓋/簡桃核修狹者為之；故/有所覽輒省記2、文言文中連在壹起的兩個單音節詞，朗讀時必須分開，而不能讀成雙音合成詞。例如：可/以壹戰；中/間力拉崩倒之聲；故天將降大任於/是人也3、根據語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓。
例如：佳木/秀而繁陰；問/今是何世；刻/唐賢今人詩賦於其上 4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。例如：其壹/犬坐/於前；山行/六七裏5、朗讀停頓要體現出省略成份，不能把成份省略當作沒有省略來讀。
例如： 壹鼓/作氣，再/而衰，三/而竭6、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。
例如：醫之好治不病/以為功；居廟堂之高/則憂其民 7、並列短語間要停頓。例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之屬8、不能停頓的情況：偏正短語：例如：而/鄉鄰之生/日蹙介賓短語：例如：不足/為外人/道也；生/於憂患；其/如土石何9、對文言文中的國名、年號、官職、史實、地名要了解清楚，切不可破讀。
例如：虞山/王毅/叔遠甫/刻10、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，壹般說來是兩字壹停頓，即按音節停頓。
例如：幾處/早鶯/爭/暖樹 ；天門/中斷/楚江/開也可以按意義單位停頓：例如：幾處早鶯/爭暖樹；天門中斷/楚江開。
6. 文言文朗讀節奏怎樣劃分壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏
壹般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。壹個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
(3)予/ 嘗求/ 仁人之心 （《嶽陽樓記》）
(4)率/ 妻子/ 邑人/ 來此絕境 （《桃花源記》）
二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：
(5)蓋/ 壹歲之犯死者/ 二焉 （《捕蛇者說》）
(6)夫/ 環而攻之/ 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
三、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏
文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之後”，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：
(7)鵬之/ 徙於南冥也，水擊三千裏。 （《莊子逍遙遊》）
(8)醫之/ 好治不病/ 以為功。 （《扁鵲見蔡恒公》）
四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的後面要加以停頓。如：
(9)若/ 止印三二本，未為簡易。 （《活板》）
(10)而/ 山不加增 （《愚公移山》）
(11)然則/ 何時而樂耶 （《嶽陽樓記》）
(12)故/ 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
(13)是故/ 明君貴五谷而賤金玉 （《論貴粟疏》）
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有壹個很典型的例句：其壹犬坐於前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗壹樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的壹只狼像狗壹樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其壹”的後面才是正確的，即：其壹/ 犬坐於前。
對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然/ 得而臘之/ 以為餌（《捕蛇者說》）。
其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。