1、舉杯邀明月，對影成三人。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
2、兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。 —— 李白《望天門山》
3、相看兩不厭，只有敬亭山。 —— 李白《獨坐敬亭山》
4、此地壹為別，孤蓬萬裏征。 —— 李白《送友人》
5、風摧寒棕響，月入霜閨悲。 —— 李白《獨不見》
《月下獨酌四首·其壹》 唐
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
《望天門山》 唐
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。
《獨坐敬亭山》 唐
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
《送友人》 唐
青山橫北郭，白水繞東城。
此地壹為別，孤蓬萬裏征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《獨不見》 唐
白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
天山三丈雪，豈是遠行時。
春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。
風摧寒棕響，月入霜閨悲。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百餘尺，花落成枯枝。
終然獨不見，流淚空自知。
2.李白描寫孤獨的詩名就這壹首
《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
解析
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這裏做過太守。李白壹生凡七遊宣城，這首五絕作於天寶十二載（753）秋遊宣州時，距他被迫於天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有壹片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”“閑”兩個字，把讀者引入壹個“靜”的境界：仿佛是在壹群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛雲去之後，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在壹動不動地看著詩人。這使詩人很動情—世界上大概只有它還願和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在壹起，表現出強烈的感情。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”，鳥飛雲去又何足掛齒！這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要誇這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。
3.李白描寫孤獨的詩句1、舉杯邀明月，對影成三人。
—— 李白《月下獨酌四首·其壹》2、兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。 —— 李白《望天門山》3、相看兩不厭，只有敬亭山。
—— 李白《獨坐敬亭山》4、此地壹為別，孤蓬萬裏征。 —— 李白《送友人》5、風摧寒棕響，月入霜閨悲。
—— 李白《獨不見》《月下獨酌四首·其壹》 唐花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。《望天門山》 唐天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。《獨坐敬亭山》 唐眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。《送友人》 唐青山橫北郭，白水繞東城。
此地壹為別，孤蓬萬裏征。浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。《獨不見》 唐白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
天山三丈雪，豈是遠行時。春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。
風摧寒棕響，月入霜閨悲。憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百餘尺，花落成枯枝。終然獨不見，流淚空自知。
4.關於李白孤單的詩句舉杯邀明月，對影成三人。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。 —— 李白《望天門山》
相看兩不厭，只有敬亭山。 —— 李白《獨坐敬亭山》
花間壹壺酒，獨酌無相親。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。 —— 李白《獨坐敬亭山》
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。 —— 李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
我歌月徘徊，我舞影零亂。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
永結無情遊，相期邈雲漢。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
此地壹為別，孤蓬萬裏征。 —— 李白《送友人》
醒時同交歡，醉後各分散。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
暫伴月將影，行樂須及春。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。 —— 李白《長相思·其壹》
月既不解飲，影徒隨我身。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
白馬誰家子，黃龍邊塞兒。 —— 李白《獨不見》
枯楊枯楊爾生稊，我獨七十而孤棲。 —— 李白《雉朝飛》
語來江色暮，獨自下寒煙。 —— 李白《尋雍尊師隱居》
終然獨不見，流淚空自知。 —— 李白《獨不見》
憶與君別年，種桃齊蛾眉。 —— 李白《獨不見》
天山三丈雪，豈是遠行時。 —— 李白《獨不見》
春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。 —— 李白《獨不見》
桃今百餘尺，花落成枯枝。 —— 李白《獨不見》
風摧寒棕響，月入霜閨悲。 —— 李白《獨不見》
知君獨坐青軒下，此時結念同所懷。 —— 李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
5.李白描寫孤獨的詩名就這壹首 《獨坐敬亭山》 眾鳥高飛盡， 孤雲獨去閑。
相看兩不厭， 唯有敬亭山。 解析 敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這裏做過太守。
李白壹生凡七遊宣城，這首五絕作於天寶十二載（753）秋遊宣州時，距他被迫於天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。
此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。 前二句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有壹片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
“盡”“閑”兩個字，把讀者引入壹個“靜”的境界：仿佛是在壹群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛雲去之後，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。
詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在壹動不動地看著詩人。這使詩人很動情—世界上大概只有它還願和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。
“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在壹起，表現出強烈的感情。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。
“人生得壹知己足矣”，鳥飛雲去又何足掛齒！這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要誇這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。
6.李白寫過關於寂寞的詩麽將進酒李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沈，藝術表現更為成熟。
《將進酒》即其代表作。《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”雲。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補註李太白詩》）的名篇，約作於天寶十壹載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另壹好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千裏遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了壹次淋漓盡致的發抒。詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，壹瀉千裏，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶誇張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
壹漲壹消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似壹波未平、壹波又起。
如果說前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，壹種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水壹去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（壹般樂府詩只於篇首或篇末偶壹用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是壹個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登禦筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是壹場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沈麽？否。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是壹個令人擊節贊嘆的句子。
“有用”而“必”，壹何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的壹種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。
正是“長風破浪會有時”，為什麽不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什麽——“千金散盡還復來！”這又是壹個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令壹切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者遊維揚，不逾壹年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬壹。與此氣派相當，作者描繪了壹場盛筵，那決不是“菜要壹碟乎，兩碟乎？酒要壹壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
沒有詩的人生是寂寞的，沒有酒的詩歌是幹澀的。中國五千年文明史，時時洋溢著詩情，處處彌漫著酒香。
詩達意，酒傳神，寫盡人生。論詩酒之道，當首推李白。
他愛詩若癡，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風，也不失文人品茗之氣。他經常醉著，卻睜著壹雙世事洞明的眼睛；他。