登太白峰
唐代：李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。
舉手可近月，前行若無山。
壹別武功去，何時復更還？
《題太白山隱者》
唐 項斯
高居在幽嶺，人得見時稀。寫箓扃虛白，尋僧到翠微。 掃壇星下宿，收藥雨中歸。從服小還後，自疑身解飛。
《送僧歸太白山》唐 賈島
堅冰連夏處，太白接青天。雲塞石房路，峰明雨外巔。 夜禪臨虎穴，寒漱撇龍泉。後會不期日，相逢應信緣。
2.描寫太白山高聳的詩句第壹首《登太白峰》 李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。
舉手可近月，前行若無山。
壹別武功去，何時復更還？
第二首《太白山》
太白去天三百尺，山草古雪皓西極。
若教伯夷居上頭，山是蟻蛭雪如墨。
第三首 《登太白山》 李白
太白何蒼蒼，星辰上森列。
去天三百尺，邈爾與世絕。
中有綠發翁，披雲臥松雪。
不笑亦不語，冥棲在巖穴。
我來逢真人，長跽問寶訣。
燦然忽自哂，授以煉丹說。
銘骨傳其語，竦身已電滅。
仰望不可及，愴然五性熱。
吾當營丹砂，永與世人別。
3.關於李白描寫秦嶺的詩蜀道難太白山，或稱太乙峰，是秦嶺的主峰，峨眉是蜀中大山。從太白到峨眉，只有壹條狹窄而危險的小路。因此，秦蜀之間壹向無人來往。
所以李白此詩便是描寫秦嶺的。全詩如下：
噫籲嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此雕朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
4.登太白山 李白首聯寫了什麽登太白山吟李白詩 太白山是泰嶺山脈的主峰之壹，地處漢江與渭水之間，是關中最高的山峰。
太白山高氣冷，背陰處長年積雪不融，故有“太白積雪六月天”之諺語。“太白積雪”乃關中八景之壹。
秦嶺是中國地理南北分界線，在太白山峰立有界碑。今秋九月，攜友登臨，心曠神怡。
遇雨，大霧，風疾，人少，上穿棉衣，下穿短褲，站在天圓地方的南北分界線上，突然雨停天晴，我放聲“喊頌”李白詩，真正是無限風光啊！詩登太白峰 李白 西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。
壹別武功去，何時復更還？註泠（ling讀靈）風：清涼的風。《莊子·逍遙遊》：“列子禦風而行，泠然善也。”
《我登太白山》 盛秋 初上太白山，迷霧窮登攀。 太白知我意，驅雨開天關。
欲乘泠風去，星出浮雲間。 舉手摘佳月，前行已無山。
今朝盛秋來，何日復更還？賞析作者不詳，轉 李白於天寶元年（742）應詔入京時，可謂躊躇滿誌。但是，由於朝廷昏庸，權貴排斥，他的政治抱負根本無法實現，這使他感到惆悵與苦悶。
這種心情就反映在《登太白峰》壹詩上。“西上太白峰，夕陽窮登攀。”
詩的開頭兩句，就從側面烘托出太白山的雄峻高聳。妳看，李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。
太白峰，在今陜西武功縣南九十裏，是秦嶺著名秀峰，高矗入雲，終年積雪，俗語說：“武功太白，去天三百。”山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，壹“窮”字，表現出詩人不畏艱險、奮發向上的精神。
起句“西上太白峰”正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準備。登高壯觀，詩人浮想聯翩，仿佛聽到：“太白與我語，為我開天關。”
太白星對他傾訴衷情，告訴他，願意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼是多麽親切動人，富有人情味啊！李白壹向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們人格化：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”
（《把酒問月》）“舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌》）詩人好像在向明月這個知心朋友問候，***敘歡情。
而在這首詩裏，太白星則主動問好，同他攀談，並願為之“開天關”。詩人想象新穎活潑，富有情趣。
在這裏，李白並沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現出太白山高聳入雲的雄姿。這是壹種化實為虛，以虛寫實的手法。
李白另有壹些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實寫的手法，如《古風其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百裏，邈爾與世絕。”
《蜀道難》中，也正面形容太白山的險峻雄奇：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”雖然是同壹個描寫對象，李白卻根據詩歌內容的不同要求而采用豐富多彩的表現方式，使人時時有新穎之感。
詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，於是幻想神遊天界：乘著習習和風，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密雲層，直上太空，向月奔去。“願乘泠風去，直出浮雲間”，形象是多麽自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。
詩人飄飄然有出世之思。“願乘泠風去”，化用《莊子。
逍遙遊》“夫列子禦風而行，泠然善也”語意。但這裏用得靈活自然，並不顯出斧鑿痕跡。
“舉手可近月，前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）有些相似。
詩人滿懷豪情逸誌，飛越層巒疊嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個性的自由發展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰瑋，藝術構思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。
然而，李白真的就甘心情願拋開人世，脫離現實，壹去不復返嗎？看來還不是的：“壹別武功去，何時復更還？” 正當李白幻想乘泠風，飛離太白峰，神遊月境時，回頭望見武功山，心裏卻惦念著：壹旦離別而去，什麽時候才能返回來呢？壹種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）。
詩人並不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神遊，遠離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。
“何時復更還？”細致地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復雜的心理狀態，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”
這首詩就帶有這種浪漫主義的創作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結構跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憧憬。
5.形容太白山的唯美句子1. 夜坐山中月，月光復映雪。雪因月更白，月以雪增潔。——《太白雪月》
2. 西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。 壹別武功去，何時復見還。 —— 李白 《登太白峰》
3. 皎皎天上月，湛湛巖下水。水月遙相望，何啻千萬裏。月既出於天，如何在水裏？天月為之母，水月為之子。月子如月母，圓缺亦如是。譬如形與聲，影響隨滅起。萬物各有本，乾元為資治。——《太白中峰坐月》
4. 堅冰連夏處，太白接青天。雲塞石房路，峰明雨外巔。 夜禪臨虎穴，寒漱撇龍泉。後會不期日，相逢應信緣。—— 賈島 《送僧歸太白山》
5. 太白山森林公園有多種奇特壯麗的自然景觀。園內有低山、中山、高山3種地貌類型，峽谷幽深，奇峰林立，飛瀑深潭，景色秀麗。
6. 白山國家森林公園位於眉縣湯浴林場境內，森林茂密，溪流潺潺，鳥獸繁多，景觀迷人，有綠色植物寶庫和天然動物園之稱，也是世界上少有的天然高山植物園和動物園。
7. 長白汝來前，問汝何年有。 只自雲間偃蹇高，不肯輕低首。 我即是中庵，汝作中庵友。 怪得朝來爽氣多，浮動杯中酒。 ——劉敏中 《蔔算子 長白山中作 》
8. 吉林真吉林，長白郁嵚岑。 作鎮曾聞古，鐘樣亦匪今。 邠岐經處遠，雲霧望中深。 天作心常憶，明禋誌倍欽。 —— 乾隆 《駐蹕吉林境望叩長白山》
9. 夢寐升九崖，杳靄逢元君。 遣我太白峰，寥寥辭垢氛。 結宇在星漢，宴林閉氤氳。 檐楹覆余翠，巾舄生片雲。 時往溪谷間，孤亭晝仍曛。 松峰引天影，石瀨青霞文。 恬目緩舟趣，霽心投鳥群。 春風又搖棹，潭島花紛紛。 —— 常建 《夢太白西峰》
10. 西上太白峰，夕陽窮登攀。 太白與我語，為我開天關。 願乘泠風去，直出浮雲間。 舉手可近月，前行若無山。 壹別武功去，何時復見還。—— 李白《登太白峰》
11. 太白山崇高峻偉，草木繁盛，海拔3000米以上地帶發育有第四紀末冰川。山巔有大爺海、二爺海、三爺海和玉皇池4個高山湖泊，池水清澈，深不可測。由於山高雲淡、空氣稀薄、氣候寒冷，終年積雪不化，即使三伏盛暑，皚皚白雪，仍然莽莽天際銀光四射，其景致格外壯觀美麗，是譽為關中八景之壹的“太白積雪”。
12. 太白山森林公園有多種奇特壯麗的自然景觀。園內有低山、中山、高山3種地貌類型，峽谷幽深，奇峰林立，飛瀑深潭，景色秀麗。園內還有春秋戰國時期王禪老祖修道的“鬼谷子洞”，相傳為漢鐘離、呂洞賓等八仙修行處“鐘呂坪”，道教祖始老子騎牛過玄關路經湯峪休息的“青牛洞”，唐玄宗攜楊貴妃遊湯峪所建的“唐子城”，藥王孫思邈上太白采藥的棧道等遺址。
13. 雪路夜朦朧，尋師杏樹東。石壇連竹靜，醮火照山紅。 再拜開金箓，焚香使玉童。蓬瀛三島至，天地壹壺通。 別客曾留藥，逢舟或借風。出遊居鶴上，避禍入羊中。 過洞偏首，登門未發蒙。桑田如可見，滄海幾時空.
14. 寄太白無能禪師（顧非熊）太白山中寺，師居最上方。獵人偷佛火，櫟鼠戲禪床。定久衣塵積，行稀徑草長。有誰來問法，林杪過殘陽。——《寄太白無能禪師》
15. 太白山國家森林公園位於眉縣湯浴林場境內，森林茂密，溪流潺潺，鳥獸繁多，景觀迷人，有綠色植物寶庫和天然動物園之稱，也是世界上少有的天然高山植物園和動物園。
6.描寫太白山六月雪的詩句太白山六月雪的詩句
1、六月三峨雪未消。（宋·何熙誌·《句》）
2、六月不陰飄急雪。（元·陳孚·《居庸疊翠》）
3、六月雪歌向猛火。（宋·釋印肅·《示弟子彭資深心齋居士》）
4、六月西來雪浪浮。（宋·曾鞏·《送雙漸之漢陽》）
5、苔痕新曦六月雪。（宋·範成大·《光相寺》）
雪花多呈六角形，花樣之所以繁多，是因為冰的分子以六角形為最多，對於六角形片狀冰晶來說，由於它面上、邊上和角上的曲率不同，相應地具有不同的飽和水汽壓，其中角上的飽和水汽壓最大，邊上次之，平面上最小。
在實有水汽壓相同的情況下，由於冰晶各部分飽和水汽壓不同，其凝華增長的情況也不相同。例如當實有水氣壓僅大於平面的飽和水汽壓時，水氣只在面上凝華，形成的是柱狀雪花。當實有水氣壓大於邊上的飽和水汽壓時，邊上和面上都會發生凝華。
7.描寫太白的詩詞第壹首《登太白峰》 李白西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。
水月遙相望，何啻千萬裏。月既出於天，如何在水裏？天月為之母，水月為之子。
月子如月母，圓缺亦如是。譬如形與聲，影響隨滅起。
萬物各有本，乾元為資治。第四首《太白雪月》夜坐山中月，月光復映雪。
雪因月更白，月以雪增潔。
8.李白的登太白鋒中兩個太白分別指什麽1.西上太白①峰：指太白山太白②與我語：指太白金星，詩中喻指仙人2.壹“窮”字，表現出詩人不畏艱險、奮發向上的精神.3.“西上太白峰，夕陽窮登攀.”詩的開頭兩句，就從側面烘托出太白山的雄峻高聳.李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂.4.“泠風”就是清風的意思，這種形象自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊.詩人飄飄然有出世的念頭.5.“壹別武功去，何時復更還？”這兩句是說，正當李白幻想乘泠風，飛離太白峰，神遊月境時，他回頭望見武功山，心裏卻惦念著：“壹旦離別而去，什麽時候才能返回來呢？”壹種留戀人間，渴望有所作為的思想感情油然而生，深深地縈繞在詩人心頭.6.“太白與我語，為我開天關.”太白星對他傾訴衷情，告訴他，願意為他打開通向天界的門戶.詩人和星星之間的友誼十分親切動人，富有人情味.李白壹向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們人格化：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之.”。
9.李白《登太白峰》的賞析太白星對他傾訴衷情，告訴他，願意為他打開通向天界的門戶。
詩人和星星之間的友誼是多麽親切動人，富有人情味啊！李白壹向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們人格化：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”（《把酒問月》）“舉杯邀明月，對影成三人。”
（《月下獨酌》）詩人好象在向明月這個知心朋友問候，***敘歡情。而在這首詩裏，太白星則主動問好，同他攀談，並願為之“開天關”。
詩人想象新穎活潑，富有情趣。在這裏，李白並沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現出太白山高聳入雲的雄姿。
這是壹種化實為虛，以虛寫實的手法。李白另有壹些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實寫的手法，如《古風其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。
去天三百裏，邈爾與世絕。”《蜀道難》中，也正面形容太白山的險峻雄奇：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”
雖然是同壹個描寫對象，李白卻根據詩歌內容的不同要求而采用豐富多彩的表現方式，使人時時有新穎之感。詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，於是幻想神遊天界：乘著習習和風，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密雲層，直上太空，向月奔去。
“願乘泠風去，直出浮雲間”，形象是多麽自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思。
“願乘泠風去”，化用《莊子·逍遙遊》“夫列子禦風而行，泠然善也”語意。但這裏用得靈活自然，並不顯出斧鑿痕跡。
“舉手可近月，前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）有些相似。
詩人滿懷豪情逸誌，飛越層巒叠嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個性的自由發展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰瑋，藝術構思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。
然而，李白真的就甘心情願拋開人世，脫離現實，壹去不復返嗎？看來還不是的： “壹別武功去，何時復更還？” 正當李白幻想乘泠風，飛離太白峰，神遊月境時，回頭望見武功山，心裏卻惦念著：壹旦離別而去，什麽時候才能返回來呢？壹種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）。
詩人並不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神遊，遠離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。
“何時復更還？”細致地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復雜的心理狀態，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。 晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”
這首詩就帶有這種浪漫主義的創作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結構跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動曲 折地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憧憬。