山頂上有壹片有水有草的窪地。所以叫“當”。據說到了秋天，許多大雁會回到這裏停留，這座山也被稱為雁蕩山。
其山位於浙江溫州，分為南、中、北三段。北部雁蕩山面積最大，靈峰、靈巖、太龍丘是雁蕩山的三大特色景點。這本日記記錄了壹次北雁蕩山之旅，三者皆有敘述。
這篇記錄主要敘述了作者遊覽北巖堂山時的所見所聞。對北巖堂山的主要景觀靈峰、靈巖、大龍瀑布三大奇觀進行了詳細的描述，還對龍碧水、老僧巖、獨秀峰等許多精妙的奇觀進行了描述。
這個記錄層次分明，語言奇特，尤其是山和水的細微差別。風景寫作不是單獨的情景寫作，而是極大地融入了觀察者的主觀感受，讀起來更加真實，藝術感染力也得到加強，尤其是在13和14兩本日記中，文字優美、具體、富有感情。
不要第九天去泰山，第十天到黃巖。往西，出南門三十裏，我就住巴敖阿昂。
十壹日二十裏，爬山。遙望雁山群峰，芙蓉插天，片片人驚。
再走20英裏，米大景宜。南涉壹溪，西峰見壹圓石。奴輩指兩個佛教高僧，其余疑似老僧巖，但不太孝順。
五裏地，過了張家樓，我看清了老和尚的真面目:禿頂直立，足可百尺高。另壹邊，壹個小男孩彎著背，被老和尚遮住。
由於張樓在兩英裏之外，石梁洞就在半山腰。洞口朝東，入口處有壹根橫梁，從頂部斜插入地下，像壹條飛虹垂下。
從梁側間隙的中間水平，它是高的和開放的。坐下來下山。
從右腳，跨過謝，跨過壹條小溪，順著小溪向西，就是靈峰路。山壹轉，兩壁壁立天際，險峰重疊，如削、存、筍、立、筆挺、倚如巾。
洞穴有壹個像窗簾壹樣的口，水池有壹個像清晰的靛藍壹樣的藍色。雙灤和吳老，比翼雙飛。
這麽多裏路，到了靈峰寺。沿寺側爬靈峰洞。
山峰是中空的，在特力寺後面，側面有壹個缺口可以進入。從缺口到幾十層，直到窩頂洞。
然後平臺又圓又開，裏面有羅漢。坐奏至色，歸殿。
12日晚餐後，從靈峰右腳趾找到碧霄仙子洞。走老路回去，在謝公嶺下車。
項燕南，五裏，至景明寺路口。進入水幕谷，夾著兩個懸崖，水從懸崖頂上飄下來。
谷中五裏，至靈巖寺。懸崖四合壹，摩天大樓劈開地面，蜿蜒曲折，如創造了另壹個世界。
寺在其中，南，回屏下帳。高如屏障的山頂，呈紫色，高、寬數百尺，亦稱之。
張的最南端，左邊是戰旗峰，右邊是天柱峰。若鹿右脅在天竺之間，則先為龍鼻水。
龍鼻之尖直上石，小如靈峰之穴。洞內石色全是黃紫，口中只有壹縷石紋，綠、紅、藍、潤，頗似鱗爪。
從洞穴的頂部到底部，懸掛的壹端就像壹個鼻子，鼻子處的洞可以容納手指。水從裏面滴入石盆。這是右邊的第壹個奇跡。
西南為獨秀峰，小於天柱，銳度不相上下。在獨特的表演下，是畢卓峰，它是高的和半獨特的，尖銳的。
這兩座山峰在南窪地，而倒下的人是淩。玉女山也是龍族的對立面和獨特的秀場。
頂上有壹朵春花，像壹個發髻。從此就是雙鳳，對天竺極為有利。雙鸞止兩峰共升，峰間有“僧拜石”，袍服拙樸。
從張的左側，旌旗招展的人群之間，首先是安禪谷，也就是巖壁下的屏風。東南有壹石屏，形似屏霞，高、寬各壹半，正是屏霞所在之處。
畫面上方有壹塊“蛤蟆石”，與側面的“玉龜”相對。屏往南，旗側折中，有壹條直線，級盡，石檻有限。
從門檻處偷看，底下沒有陸地，嵌在山洞裏。外面有兩個圓形的洞穴，邊上有壹個長長的洞穴。光線從洞穴進入，沒有其他地方。是為了天聰洞，所以是左邊第壹奇觀。
峰巒疊翠，左右環巧，真是天下奇觀！小龍陵順流而下，過天竺、戰旗，過了橋，對著山門。橋外珍珠巖在天竺腳下，珠穆朗瑪峰頂在旗幟之上。
這也是淩燕的樣子。13日出山門，順著山麓往右走。壹路峭壁嶙峋，雲霧閃閃。
那些高的，蔓延的，都是板巖。那些危險地站在巖石下，被鋒利的夾子夾住的，都是小剪刀峰。
甚至在之前，在重巖之上，有壹座山峰聳立在天空中，那就是觀音巖。巖石邊，馬鞍嶺跨前。
鳥道形容道是險路，過了窪地右轉，溪中作湯，山溝底石坪為巖。順著小溪往深處走，到靈巖十幾裏，過了常雲峰，然後大剪刀峰就立在小溪旁邊了。
剪刀差以北，重巖陡立，是著名的雲峰。從此，巖石窮了。
龍魂瀑布壹頭紮入池中，巖勢陡開，水無處下，飄在空中，令我心暈。池塘邊有壹個大廳，據說是諾吉納看春的地方。
大廳後面的水平是直上的，有壹個亭子。在瀑布裏坐了很久，在飯堂裏，雨不但沒停，還壹直下，而我已經飛到了燕湖的山頂。
於是他冒雨到常雲峰，從松洞外半山腰爬了三裏，向白雲寺走去。空蕩蕩的寺廟，壹個人在草地上，見了客人，看。
壹裏外，有雲景寺，是個落腳的地方。隱居道人，臥床數十年，仍能與客人談笑風生。
看到四山雲雨，不禁擔心明天早上。14日，突然陽光明媚，卻是壹個隱居者的向導。
印青的意思是湖中長滿了草，成了荒地，但可以送上峰頂。我可以坐在湖上到山頂，所以人們抓住壹根棍子，爬進草叢深處，壹步壹步呼吸，在到達山頂之前數英裏。
放眼望去白雲繚繞，色彩斑斕，平躺在峰頂之下。峰巒朵朵，只露壹朵，陽光反射，如冰壺瑤世界，不分海陸。
但是，海中玉環的壹抹，隨處可見。從北面看，群山壁立，石筍密集，參差不齊。
三面綠崖環繞，勝似靈巖。但山谷幽靜，除了水聲，妳也說不清在哪裏。
放眼四面群山，似丘，即小丘，但東峰獨高聳，最東端雲堪肩。領導告退了，意思是湖在西腋頂峰，但還是要過三分。
我越跟越急，路死了；還有壹點，峰會已經半天了。自讀《誌》雲:“上落山頂，龍之水落。”
如今山漸降，上至溪邊，卻自東峰起，已隔二裏。
2.關於雁蕩山的詩《雨中靈峰寺》
年代:宋作者:陳
雁蕩山夜夜下雨，靈峰寺借繩床。
妳只要護著黑絲巾的壹角，就要花和尚壹個香。
大龍瀑布。
年代:宋作者:樓鍵
北有太行山東峪洞，為雁蕩山之最。
世界上沒有壹個人像龍秋壹樣，萬人稱贊同壹個舌頭。
走進兩座山，苔痕將斷。
山的盡頭，腳斷了，只有銀河落盡。
我不會厭倦坐在那裏看羅燕，詩人被困在尋找詞語。
謝公有壹千年的怨恨，但杜麗的復活是不完整的。
我把石門作為壹個景點參觀過，但我不相信它真的很出眾。
壹是天氣惡劣，石屏被天驚呆了。
飛泉直從天而降，聲音越來越大。
既然他灑了三峽，誰能決定這裏的利弊？
雁山好玩有趣，可以花壹天時間到處逛逛，罵罵。
龍高臥時不應叫，筆尾無電開關。
車輪洶湧不怒，既不是霧也不是煙也不是雪。
壹開始聽到凍雨，就吹起風來，把空氣都打散了。
雨後再來，洗去人生的煩惱。
“送曾南中寺同年知溫州”
年代:宋作者:袁碩佑
我和朝鮮在壹起的時間很長，也是同年，甚至還派人漂洋過海。
敬酒向來是親座，思敏今天有幸在蘇天。
亭中有萬卷書，雁蕩山有草河。
待公尋舊跡，復歸玉筍聽鞭。
傑夫軒阪村新居
年代:宋作者:周
歌家附近，潯溪附近，雁蕩山未歸。
我怕我會因為春天沒有花而煩惱，我會愛著月光下的竹子種植。
寶書是教孩子讀的，名聲卻是與世為敵的。
不是詩人的逝去，而是漫長的壹天應該掩蓋柴飛。
3.這首題為《雁蕩山》的詩是關於雁蕩山的。
年代:宋作者:範宗銀
壹路入幽處，幾經循山。雲樹深茂，石溪響。
春來晚了，山花那麽多。好鳥不為人知，對人封閉。
留給我去開拓新的思路，去探索忘記疲勞的困難。龍秋信奇，飛泉落雲間。
迅速流下千珠，濺起霜雪。尊者所為，草木不可衰。
敢於用足夠多的灰塵清潔海灣。晚上鑄野僧院，山上做玉環。
高唐極其空靈明亮，壹時可發。此行是山，窮了再還。
明朝開車去的，還是跟著世道走的。勝利不易忘記，妳徘徊在清夜。
往南寄信雁蕩山
年代:宋作者:石喜洲
千峰臨水，秋遠隔。路在深雲，人極思鄉。
天長月正，猴稀。誰有同樣的想法，只有他們幾個人掩著門。
4.描寫雁蕩山的詩(名句)都是竹溪
南北朝謝靈運
猿猴誠實地歌唱，知道黎明，但山谷並不明亮。
巖石下的雲是和諧的，花還是露珠。
四處遊蕩，壹路遞過來。
過溪既急又急，攀棧亦陵。
川竹壹次次來來回回，趁著水流四處遊玩。
萍萍被水淹沒，而圖普暴露在水中。
石飛泉，爬樹摘葉。
如果妳想看到山裏的人，如果妳在眼睛裏。
拿著秦嵐的結，妳不能展示妳的心。
愛情是美好的，但誰能看出其中的區別？
妳看這舍利子，覺悟了就送走了。
燕山山脈
南宋時期的王
山中三夜開始浮現，山身還在山中。
浮名奪我林泉之趣，不如僧閑。
凈明寺
南宋時期的王
網名是老維摩，但是見面的話不多。
當我穿上神武，我會帶著棍子和藜麥來到這個古老的巖石。
鐵嶺峰寺三絕
南宋時期的王
(1)
我的家在梅溪的水和竹之間，我也曾閑在穿雲蠟磚。
雁山是春遊新人，我卻笑了，沒見過山。
(2)
洞中和尚半千，活在人間能濟世。
玉笛峰應笑，馬蹄惠名士。
(3)
靈峰三夜非禪，茶歐必然出家。
明朝張謇去丹秋，帶著煙雲渡海。
5.雁蕩山遊南雁蕩山詩
陸英
大雁的高度好爬，鞋子與天空和諧。
月隱隱約約的來，日駕優雅的手提起。
織女撐機堪比石頭，仙女花雨不沾泥。
這首詩太清晰了，我想把我的筆浸在銀河裏。
四處遊蕩
乾元
東風郵路馬蹄香，從春天到黎明日落。
三月，幾個家庭住在緹縈劉樺寺的雲水鎮。
名山不用問柴，何苦擔心清代的廟廊？
且與洞客脫尼龍巾，紫笛吹月，夜涼。
幽南雁蕩
錢洪賢
十年已是雁山期，今日卻似故人。
好鳥唱酒穿林，飛花繞筆寫詩。
雲下空無壹物，丘陵山谷裏似乎有什麽奇怪的東西。
秋風清如水，何不晚遊？
中國南方的雁蕩詩
陳德成
野山遠離白雲，六十奇半倚天。
金頂玉華猿聽，石門迎月鶴參禪。
龍在藍天上高高飛翔，鳳凰齊飛在太陽的邊緣。
詩是不能憑空唱出來的，值得開著車去星星。
真誠地將韓存思送出永嘉，並於同年送給周公叔叔。
趙
雁蕩山前萬壑，故人新削左魚符。
眼裏的壹切都是詩，山川溪流處處在畫圖。
柑橘剩余量為黃金大小，荔枝枝頭遠至玉皮。
謝正自得其樂，所以問就好。
6.關於雁蕩山的古詩是1，題名雁蕩山，宋代範宗蔭所作。
壹路入幽處，幾經循山。雲樹深茂，石溪響。
壹條小路通向山林深處，隨著山路急轉直下。茂密的樹木在山林深處，溪水緩緩流淌，撞擊石頭發出聲音。
2、《過北雁蕩山》宋林靖西。
郵路入蓮，秋高氣爽早。飛雲造雨，大海和太陽射向陳紅。
此管入芙蓉花，秋高氣爽，鴻雁早在空中飛。飛越雲端如雨般平滑，海面上的陽光形成彩虹。
3，“八大瀑布”宋代趙旭瀑布。
飛行千百次，完全無定形。閃電劃過天空和太陽，龍在石雲是可疑的。
飛流有幾千英尺長，而且都沒有固定的形狀。像閃電從天而降，像長龍壹樣遊動，石頭散發著腥味。
4，《走進雁蕩山》宋立光
夢壹場清泳不對，違心十年名山現分運營商，空中飛不羨。
就像實現壹個人的夢想，事與願違。十年旅行，違心。雁蕩山現在是屬於每壹個遊客的，妳可以飛得很高，不用羨慕。
5，《遊雁蕩山靈峰》趙。
我壹聲不吭的來了，閑來無事認往事。誰植路種樹，卻蓋山巔。
來到這裏被風景吸引，卻無法用語言表達這裏的美景，拿出夢來認自己以前來過的痕跡。是誰在路邊種了這麽多樹，把山頂都遮了？
7.《管鮑寺雁蕩山八首》詩
年代:宋作者:
廟底又低又窄，壹半被巖石分割。
水常響如雨，寒林驟聚雲。
空房人過夜，半夜鵝初聞。
這裏可以蕩秋千，但是和尚家不是陰天。
《周易》二韻寄雁蕩山二圖
年代:宋作者:蘇軾
先采藥指路，丹青轉進大懷宮。
目光明亮的小亭飄著青煙，牙齒冰冷的咀嚼著雪風號驅逐艦的新詩。
第二，中國講究左右逢源，九仙現在已經碾壓了JD.COM。
覺溫已經落入那些在這壹生中找到了山的人的手中。
西湖伴妳三年，馬入塵鶴入籠。
東海獨見日，石橋先去長虹。
隔空不相識，就加頭發，對著瓶子說壞話的時候。
我討厭舒山俊，但是我沒有看到他。這壹年他喝得爛醉如泥。
雁蕩山的名稱
年代:宋作者:範宗銀
壹路入幽處，幾經循山。
雲樹深茂，石溪響。
春來晚了，山花那麽多。
好鳥不為人知，對人封閉。
留給我去開拓新的思路，去探索忘記疲勞的困難。
龍秋信奇，飛泉落雲間。
迅速流下千珠，濺起霜雪。
尊者所為，草木不可衰。
敢於用足夠多的灰塵清潔海灣。
晚上鑄野僧院，山上做玉環。
高唐極其空靈明亮，壹時可發。
此行是山，窮了再還。
明朝開車去的，還是跟著世道走的。
勝利不易忘記，妳徘徊在清夜。
往南寄信雁蕩山
年代:宋作者:石喜洲
千峰臨水，秋遠隔。
路在深雲，人極思鄉。
天長月正，猴稀。
誰有同樣的想法，只有他們幾個人掩著門。
8.徐霞客《雁蕩山記》前壹天看，進雁山。第二天，原來有很多歷史遺跡不能探索，山看起來像壹堵墻，這是前所未有的。包侄兒巡洞道:“有何秘訣？”俞樾道:“子善我記不清了。”
永和劉的山，是曠野中的丘陵和山谷；子厚過著流放的生活，他求送日月，所以宋極力描寫。山若在此，浙東浙西山海皆結，奇險奇形怪狀者大且多。如果妳想雕刻和繪畫，妳會發現這座山看起來像壹堵墻，名字和壹座名山壹樣。沒有別的辦法，就是子山巖溝。而那些在這座山上獨壹無二的人有兩種方式:
如我以前所見，如安徽浮山，金陵之山，臨安飛來峰，崖洞不美，而愚僧常鑿成仙佛之貌，俗民刻其名詩，如瘡，卻入人目，僅紫山至今已盡其古美。築墻而立千裏，不可攀；離得遠，那些有錢有勢的人就不來，就是不能久留，也不會被淳樸的和尚俗人羞辱。
而那些擁有美麗山川的人，能讓遊客開心；而那些割子山巖深壁，仰視俯視的人，顏公敬的內心並不知曉其自動化。蓋此點時，我感到絕對的失落和對鬼的擔心，我的心與天地靈相連。
如果我們看這兩件事，就可以看出，出家人保住了自己的世俗知識，聖賢成就了自己的事業。
試譯如下:
桂海中秋節前壹天，去雁蕩山玩了兩天才回來。山裏的歷史遺跡大多已經荒蕪，因為被雜草叢生的植被覆蓋，無法探索和參觀。雁蕩山的峰姿和崖景和我以前去過的完全不壹樣。侄兒包孔勛曰:“何不寫遊記？。"我回答:“這座山令人難忘。”
永州、柳州的山，不過是不毛之地的小山溝。柳宗元貶官居雍、劉，終日尋幽尋幽，故用諸詞形容。而雁蕩山則蜿蜒於浙江東南角，深峻、險峻、奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如果壹定要用文字來形容雁蕩，只能把雁蕩的景色描述成和其他名山差不多，而不能表現出它的獨特性。我認為雁蕩有兩個獨特之處。
我以前見過的山，比如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峰，都不難看，但是傻和尚喜歡把神仙的樣子刻在山上，那些庸俗的名人喜歡把名字和詩詞刻在上面。這些雕山就像傷疤壹樣可怕。光是雁蕩山就能保持山的原貌。這是因為雁蕩山高壹千尺，不易攀登，而且是在偏僻的地方。有錢有勢的人壹般沒有特殊原因不會來這裏。即使有，他們也不會停留很久，花時間和金錢來表明他們“此行有得壹遊”。這就是為什麽雁蕩山從來沒有被蠢僧俗人的剝皮斧鑿侮辱過。
秀美的山川能讓遊客心曠神怡。但是雁蕩山的深壁切割需要仰視和俯視。在投球之間，肅穆和靜止的感覺油然而生。壹旦這樣，世間的各種雜念和煩惱都會消失，初心開始與天地靈相通。
知道了這兩點，貴人的留世之識，聖人泰莎的成功學法，都是可以獲得和理解的。