是現代作家茅盾在1941寫的壹篇散文――白楊禮贊。
原文:是壹種力爭上遊的樹，莖直，枝直。它的莖呢？壹般是把手的高度，好像是人工的，十尺之內沒有側枝。它的所有分支，都向上，而且緊密地連在壹起，也像壹個醫用人造的，成為壹束，沒有側身逃脫的可能。
參考鏈接:白楊的贊美_百度百科
baike.baidu/view/493188
問題2:什麽是委托？今天我終於知道，通過對物體的描述和敘述來表達自己的意誌，就是表達自己的心聲和願望。委托言誌法寫的文章的特點是比較或象征某種精神、性格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，必須掌握“物”和“誌”。“物”和“情”的內涵是，物的主要特征應該與自身的願望和願望有某種相似和相通之處。其次，在描寫的時候，他們的訴求要以對象的特征為中心。對象應該能夠表達自己的意願。表達心聲最常用的寫作方法有比喻、擬人、象征等。石榴郭沫若過五月，太陽增力。樹木撐開了它們的傘。當他們不想爭美時，這壹刻有幾棵樹已經開花了。石榴是這幾棵樹裏最可愛的。石榴有梅樹枝，柳葉葉，奇而不瘠，鮮而不柔媚。這種風度既有李子樹的優點，也有李子樹的缺點。最可愛的是它的花，光是那小小的茄子形骨花就是奇跡。妳看，它逐漸變紅，從頂部開始逐漸變成四瓣。用再鋒利的剪刀也剪不出這麽對稱的東西，可是誰用紅瑪瑙剪了那麽多花瓶，還巧妙地插花？雖然單瓣花沒有重瓣花那麽奢華，但它有著精彩的表現。紅瑪瑙的花瓶，從希臘式的安普刺，變成了中國式的金杯，殷周時期古香古色的青銅器。它有著博古家命名的各種銹色。妳以為真的是酒的金杯？它會嘲笑妳。秋天來了，它似乎對自己的把戲放聲大笑，露出壹口白牙。妳在別的地方見過這麽透明嫩白的牙齒嗎？我喜歡夏天。夏天是整個宇宙的壹個階段，在這個階段，人們從沈重的束縛中解脫出來。所以，我更喜歡這個夏天的心。朋友從昆明回來說昆明石榴特別大，籽特別飽滿，酸酸甜甜的，酸酸的味道更漂亮。我忍不住吐了口水。白楊誇白楊，真是不凡。我贊美白楊！當汽車行駛在壹望無際的高原上，跳入妳視野的是壹大片黃綠色的地毯；黃色，那是土壤，處女地，幾百萬年前偉大的自然力成功堆積的黃土高原的外殼；綠色呢？這是人類勞動戰勝自然的結果。那是壹片麥田，風壹吹，翻起壹輪輪綠波――這時，妳會真的佩服古人創造的“麥浪”這個詞。如果不是妙手，那真的是錘煉語言的精髓。黃綠主宰，無邊坦蕩。這時候如果不是像遠山的山峰提醒妳(這些，妳會忘記車是在高原上行駛的。這時候妳的感受可能是“雄偉”、“偉大”等形容詞。然而，與此同時，妳的眼睛可能會感到有點累。妳對當前的“雄偉”或“偉大”閉上眼睛，而另壹種氣味卻潛伏在妳的腦海——“單調”！是啊，有點單調，對吧？然而，在壹瞬間，如果妳突然擡頭，看到遠處有壹排樹——不，甚至只是三五、壹二，像哨兵壹樣傲然挺立，妳昏昏欲睡的感覺會是怎樣的？我當時就發出了驚訝的叫聲！那就是楊樹，西北地區很常見的樹，但真的不是普通的樹！是壹種力爭上遊的樹，莖直枝直。它的莖通常很高，好像是人工的，十尺之內沒有側枝；它的所有分枝都是向上的，而且靠得很近，像是人造的，形成壹束，沒有側身逃跑的可能；它的闊葉也是壹片壹片向上，幾乎沒有斜葉，更不用說倒掛了；它的皮膚光滑而有銀暈，略帶淡藍色。這是壹種不顧北方大雪頑強挺立的樹！哪怕只有碗口那麽粗，也努力向上發展，達到20尺的高度，巍峨不屈，迎著西北風。這就是白楊樹，壹種在西北很常見的樹，但絕不是普通的樹！......& gt& gt
問題三:趕緊！！象征主義是什麽意思？意義:象征主義是指根據事物之間的某種聯系，借助於某人或某物的具體形象(符號)來表達某種抽象的概念、思想和情感。
象征性應用:如奧林匹克五環的顏色具有象征意義――顧拜旦闡述了這面旗幟的象征意義:“藍、黃、黑、綠、紅五個圓環代表參與奧林匹克精神的五大洲。此外，這六種顏色(包括白色背景)無壹例外地包含了世界各國國旗的顏色。黃色和藍色代表瑞典，藍色和白色代表希臘和法國，英國、美國、德國、比利時、意大利和匈牙利都在其中。黃色和紅色代表西班牙，巴西、澳大利亞、日本和中國的顏色也包括在內。這顯然是壹個國際標誌。”
有許多花也是象征性的-
在《了不起的蓋茨比》中，尼克第壹次見到蓋茨比是在六月的壹個晚上。蓋茨比站在草坪上，“凝視著泛著銀光的星空”，“向黑暗的大海伸出雙臂”，而在大海的對面，“暮色中只有遠處的碼頭上閃著壹點綠光”。這道光正是他心中的“絕世美人”。因為，對蓋茨比來說，“過去，他和黛西隔得那麽遠，相比之下，綠光似乎離她很近，就像月亮旁邊的壹顆小星星緊緊貼在黛西的身邊。”他把無限的深情和思念寄托在這綠光上，甚至“帶著創作的* * *，進入遐想，並不斷地對其進行點綴和渲染，用每壹根漂浮的羽毛裝飾他的夢想。然而，當黛西回到他身邊時，他發現“黛西並沒有他想象中的那麽美”，於是綠光“漸漸失去了迷人的魅力”。可以說，這綠光因雛菊的美麗而美麗，因雛菊的陰郁而暗淡。它是黛西的化身。這綠光與小說結尾的“新世界中壹個清新翠綠的地方”相呼應，象征著蓋茨比的理想、希望、個人奮鬥的目標和方向，所以蓋茨比相信綠光。
象征手法的古代淵源:這種手法來源於《詩經》中的“比”和“興”。《楚辭》和《橘頌》是壹部通篇使用隱喻手法的古代傑作。此後，它成為詩歌和散文中常用的技巧之壹。壹般用來贊美美好的事物，反映作者對理想境界的追求，但有時也可以用來諷刺醜惡的事物，抨擊不合理的現象。可以通篇使用，作者沒有指出，但讀者可以自己體會符號的含義，也可以只用於某些章節和片段，作者可以直接指出符號的含義。
恰當地運用象征手法，可以把壹些抽象的精神品質變成具體的、可感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；而不是含蓄地表達不方便說的意思，而是賦予文章深刻的含義，從而給讀者留下咀嚼和記憶的空間。
例:為了搞清楚這個問題，我們先來看看艾青的《礁石》。
壹波又壹波/源源不斷/每壹波都在腳下/碎成泡沫，散落壹地...？
它的臉和身體/像被刀割過/但它仍然站在那裏/微笑著，看著大海...？
看完這首詩，妳肯定不會想到“巖石”。在驚濤駭浪中巍然屹立的巖石，讓妳想起壹個人，壹個民族，壹個國家不屈不撓的精神。？
在這裏，我們讀到的是“礁石”，卻以“跳躍”的方式提醒我們壹種精神面貌。？
簡單來說，就是把這種深刻的思想體現在平凡的事物中，看似是寫“這個”的壹種方式，實際上讓人覺得是在寫“那個”，所以叫“象征”。？
象征是壹種藝術手法。有人說，象征是化平凡為深刻的催化劑。？
“象征”的手法有什麽樣的藝術性？可以說，象征是壹種簡單而深刻的思維方式。？
原來生活中有些事情很復雜卻很深奧，不是三言兩語能解釋清楚的，有時候也不方便說。這時，運用象征的手段，通過壹個形象來表現深遠的意義，使人們不僅能體會到...> & gt
問題4:《蛙》為什麽會獲得茅盾文學獎？小說有哪些亮點？小說結合了書信、元小說敘事和戲劇，塑造了壹個農村女醫生的形象，描述了建國後近60年中國人民的農村生育史。2011莫言憑借這部作品獲得第八屆茅盾文學獎。
莫言的小說《蛙》(上海文藝出版社，2009年，65438+2月版)的中心詞是“計劃生育”，但這只是表面現象。在這個中心詞的背後，隱藏的是莫言對生命(繁衍)的由衷崇敬和崇拜。
《蛙》是壹部現實主義作品，真實地反映了計劃生育國策在山東高密東北部艱難的執行過程。萬鑫有兩個矛盾的身份:壹個是鄉村醫生，壹生接生過近萬個嬰兒，被稱為“送孩子的女神”；另壹種是堅決執行計劃生育國策的計生幹部，也就是俗稱的“殺人犯”。對於婉欣來說，要達到統壹，所以她壹生都活在無法回避的極端矛盾和痛苦中。讀《蛙》的時候，讀者總會覺得殘酷:壹是小說情節和人物命運的殘酷，二是莫言客觀冷靜地寫出了他人靈魂中極度痛苦的殘酷。
高密東北鄉不僅是故事發生的地方，也是壹般意義上的壹個區域。國家計劃生育政策實施之初，全國有無數個東北鄉鎮，像萬鑫這樣的計生幹部也不少。因此，莫言的寫作具有廣泛的代表性和現實意義。
《蛙》裏的壹切都指向“生活”二字，主要人物的名字，故事，甚至出版物的標題都在為生活歌唱。所有這些寓言化和象征化的管理手法將小說推向了壹個更高的層次，即觀察生活、贊美生活和敬畏生活。
世人對莫言的作品有褒有貶，大多是因為他構思巧妙，但語言奔放。青蛙壹反常態，語言幹凈，側枝少。《蛙》的寫作別出心裁，五章分為四封長信，壹部九幕劇。書信體敘事不僅方便了莫言的寫作，也拉近了時空的距離和作者與讀者的距離。戲劇是從另壹個角度對《那封信》的新的敘事和有效補充，將莫言對生命的敬畏和崇拜情結推向了更深的層次，使整部小說更有意味和張力。
問題5:如果不結婚，愛情還有什麽意義？戀愛渴望結婚。結婚後，妳可以享受它...結婚沒什麽不好...心態好就行了...只要妳非常珍惜這段愛情，結婚其實沒什麽...祝妳幸福。
結束.答案采納率:38.0% 2009-01-26 22:02
人們常說婚姻是愛情的歸宿。好像愛情是壹條河，婚姻是大海，河流流入大海，是很自然的事情。其實根本不是這樣的。
傾聽時代的呼喚:願天下有情人終成眷屬！
這裏有兩層意思:第壹，願望就是希望，希望和憧憬，因為很難成為現實；第二是為什麽我希望，因為愛情和婚姻很難交融。所以，這種深情的呼喚從古流傳到了今天，也將在歷史上從今天流傳到明天，成為壹種永久的期待。
說愛情和婚姻很難兼容，並不意味著完全不能兼容。例如，司馬相如和卓文君將愛情和婚姻結合在壹起，達到了完美的統壹。但是，這只是少數。
從範疇上來說，婚姻和愛情屬於兩個不同的範疇。婚姻屬於社會，需要的條件有:出身、地位、經濟、長相等。，也就是說它要的是硬件，不是物質；
愛情是屬於個人的，需要具備以下幾個條件:氣質，修養，性格，意氣相投，互相理解，相愛等等。，也就是說，它要的只是軟件和精神。屬於社會的東西，必須得到社會的認可，這需要很多社會因素，比如三姑四姨五父六親，都點頭同意；屬於個人要簡單得多，只要頭腦允許。
著名電影《羅馬假日》可能最能體現這種深刻的內涵。安妮公主在羅馬私人旅行，遇到記者喬時墜入愛河。她和喬性情相投，感同身受，深深地愛上了他。但同時她也知道，她無法將喬納入她堅實的社會框架，她所有的社會因素都無法接受他。所以，在那短暫的生命瞬間，她全身心地投入，真實地投入，認真地投入，甜蜜地投入，痛苦地投入，痛苦地投入。這是壹部輕喜劇，從中我常常讀到辛酸和悲傷。
婚姻是社會因素，需要穩定；愛情是個人行為，往往靈活多變。上世紀80年代，陳蓉女士的壹部著名小說《懶得離婚》深刻揭示了婚姻的社會性和穩定性。在壹個家庭中，即使愛情的細胞全部死亡，他們的婚姻在社會框架中依然堅如磐石。這些夫妻不是不願意離婚，而是懶得離婚。“懶”這個詞有多酸？突破堅固的社會框架，尋求個人的精神自由，是社會所允許的嗎？社會不允許妳輕易去做？人生苦短，不能折騰。
當聰明的心在壹個穩定的框框裏不再聰明，它不得不偷偷走出框框；當愛之枝被囚禁，花朵無法綻放時，它不得不悄悄逃離；當沈悶的房間沈悶到裏面的人無法呼吸的時候，他們不得不探出窗外看壹看窗外的風景，吸壹口新鮮空氣...也許婚外情就是這樣誕生的。
如果婚姻需要建立在忠誠的基礎上，那麽愛情就是類比產生的。
愛情，從誕生的第壹天起，就是喜新厭舊。
壹百多年前，革命導師恩格斯在分析了各種家庭和婚姻之後說:只要壹夫壹妻制存在，賣淫和通奸就伴隨著它。這是人之常情。我在這裏也補充壹句:當愛情的溪流停止流動，婚外情就會在寂寞的湖底靜靜流淌。
愛情之花是嬌艷的，但也是脆弱的，容易枯萎。不要懷疑初戀情人海誓山盟的真誠，也不要嘲笑戀人言語的瘋狂。每壹句話都是火熱的，發自心底的。“愛妳壹萬年”“海枯石爛，不變不離不棄”的誓言字字句句都是執著的，觸底的。但是，每個人都必須發自內心的承認，和愛人的第二個吻，第三個吻，第n個吻，都比不上初吻。感情上非常微小的差異都會動搖愛情的基礎。當人們有意無意地感受到愛情的危機時，就用婚姻的框架來修復。婚姻就像壹個冰箱，它讓愛情不腐爛不破裂，卻出乎意料地把愛情凍得冰涼。
愛情的火花，有時稍縱即逝，有時悄悄埋在心底，無論哪種形式，都是持久的。壹男壹女第壹次見面，就像驚鴻壹瞥，像閃電劃破長空。它雖然擦肩而過，卻照耀著整個...> & gt
問題6:如何給古詩詞做註解，找出詩詞中的字在哪裏？解釋壹下單詞。說明所涉及人物的時間。解釋壹些古今同義詞。最後，把整句話串起來講。