唐·李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
[作者簡介]
李白(701-762),是盛唐詩壇的代表作家,同時也是中國文學史上繼屈原之後又壹偉大的浪漫主義詩人.他才華橫溢,感情恣肆,他的詩被杜甫稱贊為“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”.他被稱作“詩仙”。
李白字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），生於中亞的碎葉（今屬吉爾吉斯斯坦），五歲隨父遷居四川彰明縣青蓮鄉。少年時博覽群書，研習劍術，26歲時出蜀，開始了壹個漫遊而兼求仕的時期。後任翰林供奉，報國誌向得不到施展，加上他蔑視權貴，放蕩不羈的性格，遭到權貴的讒毀。李白對仕途失望後，離開了長安。再次南北漫遊10余年，這期間結識了杜甫，成為莫逆之交。755年，安史之亂爆發，李柏蒙冤入獄，後遇赦返回。晚年漂泊異鄉，762年，病逝於當塗（今安徽省境內）。
李白現存詩篇900多首，內容豐富，有的批判黑暗現實，有的同情人民疾苦，有的抒發報國之誌，有的表達壯誌難酬的痛苦和憤懣，有的吟詠自然景物。追求身心自由和個性解放的昂揚向上的精神是他的詩歌中的主旋律。
在藝術上，李白繼承和發揚了浪漫主義精神與創作手法，運用神話傳說，馳騁的想象，大膽的誇張，生動的比喻，出神入化，揮灑自如。“清水出芙蓉，天然去雕飾”,李白自己的這兩句詩是他詩歌語言最生動的形容和概括.
[註釋]
廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風景區。
香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經常籠罩著雲煙而得名。
生紫煙：雲煙被日照呈紫色。 在瀑布附近，蒙蒙的水氣透過陽光呈現紫色，所以說它“生紫煙”。
掛前川：掛在前面的水面上。
疑：懷疑。
銀河：晴夜所見環繞天空呈白色的雲狀光帶，由大量恒星構成。
九天：天空，極言其高。古人以為天有九重，最高壹層稱九天。
[譯詩、詩意]
太陽照射香爐峰升起淡淡的紫煙，
遠遠望去壹條瀑布懸掛在山的前面。
飛速流淌的瀑布足足有三千尺，
令人懷疑那是銀行傾落於九天。
陽光照在香爐峰上,騰起壹片紫色的霧煙，遠遠望去迷人的瀑布就像掛在前面的壁川。這飛流直下三千尺的奇妙景觀啊，恍惚之中疑惑它是銀河來自於九重之天。
[寫作背景]
天寶十五年，唐玄宗采納了新任宰相房礯等人的建議，傳下“制置”的詔旨，將四個兒子分置四方，對叛軍造成分進合圍的態勢。不料太子李亨卻在此詔命之前已在靈武(今寧夏靈武縣)自行接了帝位登基，改年號為至德元年，尊奉玄宗為太上皇。玄宗得知雖心中不樂，但壹來年歲已高，二來考慮到自己在位上引發了叛亂，心中內疚，面對既成的事實也就沒有追究。然而永王李縕，正當盛年，身強力壯，雄心勃勃，對太子李亨擅自稱帝，心存不滿，便沒有奉旨入蜀，反而移師江夏，繼續擴充軍隊，召募人才，以便與肅宗李亨分庭抗禮。李白也因此不幸受騙，入其幕府，而後被捕下獄，終被流放夜郎。這是後話。且說李白此時因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂離開宣城，到距豫章很近的廬山隱居。廬山乃天下名山，景色秀麗無雙，李白觀察日九，愛之深切，寫下不少詩篇贊美廬山美景。《望廬山瀑布》便是最有代表性的壹首。
[賞析]
李白生平遊歷好多名山大川，他非常喜愛廬山的風景，從他的“且諧宿所好，永願辭人間”（《望廬山瀑布》之壹）等詩句可以看到他晚年曾經有過退隱廬山的念頭。這首詩可能就是他接近晚年的作品。《望廬山瀑布》***有兩首，第壹首是五言古體，這裏選讀的是第二首，為七言絕句。
這是壹首寫景的詩。詩人在廬山香爐峰下，遠遠地觀賞這裏的風景。他先從上面的香爐峰看起，“日照香爐生紫煙”，太陽的光輝照射在香爐峰上，“香爐”中在升起紫色的煙霧。煙，壹般呈灰白色，這兒的煙怎麽會是紫色的呢？因為香爐峰下有瀑布，水氣蒸騰，混入雲氣，透著日光，反映出紫紅色，遠望過去，在形似香爐的高峰上盤旋繚繞的就是紫色的煙雲了。這樣的風景多麽美妙啊！香爐冒煙是極為平常的事物，詩人借它來描寫香爐峰的奇麗景觀。
接著向下望到香爐峰的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，遠遠望去，壹條瀑布掛在前面的水面上。這裏最傳神的是壹個“掛”字。瀑布原本是從山壁上突然傾瀉而下的水，遠遠看起來就像是懸掛著的布，所以叫瀑布。作者用“掛”字形容它從上而下，非常形象。《望廬山瀑布》第壹首中有“掛流三百丈”的詩句，也是用“掛”來形容香爐峰瀑布的。
第三、四兩句進壹步描寫瀑布，“飛流直下”，寫瀑布從高高的山壁上筆直地奔瀉而下的迅疾情況。“三千尺”是壹個誇張數字，它和上面提到的“掛流三百丈”壹樣都是誇大地形容瀑布從陡峭的山壁的極高處飛流而下的氣勢。最後壹句“疑是銀河落九天”，意思說讓人懷疑那是銀河從極高的天空降落下來了。銀河本是晴朗的夜晚環繞天空的銀白色光帶，它既很壯觀，又富於神秘的美，是大自然的壹種天象奇觀，用銀河比喻瀑布，顯示出瀑布銀光閃閃，氣勢磅礴的壯麗奇觀，真是別出心裁的聯想。詩人在運用這個比喻時，不取“像”“似”之類的字，而用壹個“疑”字，故意說它若真若假，卻更強調了兩者相似的逼真程度。
這首詩運用了豐富的想象力，有比喻，有誇張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨特風姿，也反映了李白這位大詩人胸襟開闊、超群出俗的精神面貌。
[人間銀河 瀑布成因]
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是李白描寫廬山瀑布的詩。瀑布在人們的眼裏，是壹種極為壯麗的自然景色，它那奔騰澎湃的氣勢．使祖國的山水顯得更加雄偉和生動。在我國，瀑布是很多的，不僅是廬山，雁蕩山、黃山、莫幹山……許多名山中都有瀑布。在河流上，還有更多更大的瀑布，像貴州白水河上的黃果樹瀑布，黃河上的壺口瀑布，牡丹江上的鏡泊湖品水樓瀑布等都是景色壯麗、水力強大的瀑布。
為什麽會出現瀑布呢？那是因為這裏的地勢突然下降，高低相差很大，水從這裏流過時，便突然跌落形成瀑布。
地勢高低相差很大的地方不少，而同時有水流過的這個條件就不壹定具備了。河流是經常有水的，因此許多瀑布出現在河流上，出現在河床高低變化很大的地方。
在壹條河流上，河底的巖石種類在各處是不壹樣的，有的軟，有的硬。軟的容易被破壞，地勢變低；硬的被破壞得慢些，相對地顯得高了。在軟硬巖石交界的地方地勢高低相差比較大，就會出現瀑布。有的河流的支流註入主流的地方，因主流中河水破壞力很大，將河床沖刷得很深，支流則淺些，於是在此處也能形成瀑布。如果不是流水，而是冰川，更能刨刮出深淺不壹的山谷，提供了形成瀑布的條件，這種情況主要出現在高山中。
別的壹些因素也會使地形發生變化。比如，河底發生斷裂，斷裂的壹邊地殼下沈，另壹邊上升，這樣當然會形成瀑布；另外，當河流被火山噴出的熔巖、山崩時塌下的沙石以及來自冰川的堆積物堵塞時，就造成了湖泊，而因為湖泊中的水壅得很高，從湖裏流入河道時便往往形成瀑布；高山上的湖泊往山下輸水時，自然更是壹落千丈，白頭山頂的天池出口就有壹個約60米高的瀑布。從山中洞穴裏流出的地下水也可以跌落得很厲害，形成懸掛的銀河。
形成瀑布的原因很多，瀑布的出現清楚地表明了地殼上在不斷發生變動。
瀑布出現後並不是永遠不變的。在水流下跌的地方，水力最為強大，對地殼的破壞特別劇烈，瀑布跌落處的陡崖不斷崩塌，向著和水流相反的方向後退，終於河底高出的部分顯得不突出了，瀑布就會慢慢地消失。早在100多年以前，英國地質學家賴爾就發現著名的尼亞加拉大瀑布在最近35000年以來已後退了11.2千米。
瀑布所擁有的力量與它的水量和落差有關。所謂落差也就是它的高度，水量、落差愈大，瀑布跌落的力量也愈大。
面對著這樣壯麗的瀑布，詩人畫家常常要為它吟詩作畫。但在舊社會裏，由於時代的局限，縱如李白的豪放，在這大自然的傑作面前也只能發出“壯哉造化功”的感嘆，乃至產生了“永願辭人間”的念頭。
在勞動人民的眼裏，瀑布已不再僅僅是供觀賞的景色，更重要的是，它是可以被馴服的巨大動力。大的瀑布可以發電，小的瀑布也可以推動機器碾米磨面，可以節省大量的勞動力。在我國古代，雖然那些天然的大瀑布尚未能利用，但在1000多年前，人們就已開始了築壩堰水，用來推動磨盤、石碓以及鼓風機等。現在我們更壹方面利用天然瀑布，壹方面大規模地在河流上興建許多攔河壩，壅高河水水位，形成或大或小的人工瀑布來為我們服務。像劉家峽水利樞紐中，攔河大壩高達147米，比原來黃河上最大的天然瀑布壺口瀑布高了8倍多。在未來的長江上，更為巨大的人工瀑布還將出現，使世界上著名的瀑布也感到遜色。人們光榮豪邁的勞動，正寫著歷史上從來沒有過的詩篇。