嶗山影響最大的詩也許是李白的《致吳王山孟榮達》:
我曾經去過中國東海，
工作
夏紫山餐。
平平安安的見妳，
吃棗大如瓜。
中年人向朱涵致敬，
不開心就回家。
朱妍謝春輝，
白發見人生。
預期的黃金液體，
飛向雲車。
願妳跟隨師父登上天壇，
閑仙掃落花。
吳王位於河南省濟源市西北部，自古以來就是道教聖地。被譽為“小洞天清空”，位列道教十大洞天之首。開元年間，唐玄宗在吳王山為上清道派大師司馬成鎮建了壹座楊泰廟。司馬成鎮是李白的詩友，大概是應他的邀請。天寶三年(744)冬，李白隨杜甫過黃河，登上吳王。他們想去拜訪華蓋君道長，但是沒有見到他。也許正是在這個時候，他們遇到了壹個名叫孟的人，他們誌趣相投，所以李白寫了這首詩給他。值得註意的是，李白在嶗山(古代“嶗山”的另壹種寫法)時並沒有當場背詩，而是在離開嶗山後不久，以回憶的文體寫下的。具有諷刺意味的是，唐朝的皇帝，大多只是因為認為自己是道教創始人李詠的後代，尊老子為“至元之帝”，就把道教奉為國教。更可笑的是，李白只是因為也姓李，就去湊熱鬧“道教第壹”。他去嶗山是因為另壹位唐朝元老吳允的鼓勵。吳學道是因為他是壹個窮書生。在744年遇到李白之前，他已經在嵩山和茅山修行多年。李白到了嶗山，印象更深的是海，而不是山。所以他先說“東海”(東方的海，泛指，而不是現在專有名詞的“東海”)再說“嶗山”。
飲食文化是中國文化的重要組成部分或核心部分。所以很多事情，或者說很多事情的經歷，都是和飲食相比較的。《在夏紫用餐》是晏延年寫的壹首詩，“在裏面用餐”。這將夏紫比作食物。在西方人看來，這個比喻壹定相當不雅。但是在中國，因為飲食是文化，而且是高雅的文化，妳可以吃任何東西，也就是說任何東西都可以是文化；所以，李白在嶗山那種夏紫式的張著嘴咀嚼，不是阻止風景的舉動，而是壹種不食人間煙火的仙氣。接下來寫吃。李白習慣誇張。曾經有“燕山雪花大如席”這樣瘋狂的比喻。把棗比作瓜雖然沒那麽囂張，但也夠誇張了。有人從現實的角度論證，嶗山水土豐饒，棗子真的有雞蛋那麽大。這樣的辯護不僅沒有必要，也是對李白創作風格的誤解。在我看來，如果出自李白之口，那麽說“嶗山棗大如雞”也是可以的。
此外，這個比喻源自壹個關於啟功的傳說。據《史記》記載，壹個時期內大眾吃的棗大如瓜。“安啟功”原是瑯琊縣的壹位隱士。他靠在海邊賣藥為生，但是他老了，沒有死。後來成仙，人稱“千歲翁”。他是傳說中的人物，吃著傳說中的棗；壹個千歲的人吃幾十年的棗，就算沒有100年的生長期。幾十年的棗長得像雞蛋也就不足為奇了。
秦始皇把天下分為36郡，瑯琊郡是其中之壹。那時候別說嶗山，就連青島都屬於瑯琊。秦始皇東巡的最後壹站是瑯琊，曾召見比彭祖長壽200歲的安琪公，密談三天三夜。安啟功走的時候給秦始皇留了壹句話“千年之後，請在蓬萊山下求我。”所以就有了秦始皇派徐福等人下海求這個“千歲人”的傳說。李白到了嶗山，當然會聽說或想到這位傳說中的道仙，但絕對不可能說他“親眼見到了安齊公”。然後，有人說李白看到的是另壹個叫“安啟功”的人。妳厭倦了這種解釋嗎？李白說“親自”，壹定是親眼所見嗎？不壹定。登上天目山的人在夢中說:“神聖的雞鳴在太空中。”天上真的出現了壹只雞，李白真的聽到了它的啼叫嗎？有人要窮追不舍地統計《李白鬥酒詩三百首》的三百首，或者證明《白發三千張》中的“張”是唐代的計量單位，以此來證明“三千張”是真實的參照物。這些都是謙儒的思想。這種思維和詩人的思維很不壹樣。
在唐代，人們避免敬語以避免災難。諷喻的是，唐朝常被稱為漢朝，“漢朝的主人”實際上是指“唐朝的皇帝”。白居易的《長恨歌》以“中國的皇帝，渴望可能撼動壹個帝國的美”開頭。“看，我不是在嘲諷妳，李隆基，而是漢朝的昏君。不要煩我，讓我壹句話打官司。”這相當於給文學監獄打了壹針預防針。李白拜訪的皇帝是唐玄宗李隆基。他出訪的時間是742年，當時是465，438+0歲，所以被稱為“漢朝中年皇帝”。李白堅信自己是天才，堅信“我生來有用”；因此，他被召入京，誌存高遠；但是到了長安，他發現完全不是這麽回事。這時候的玄宗自己也沈迷於酒色。他只是想讓李白當詞臣，謳歌他，粉飾太平，所以只給了國子監壹個空缺的職位。白怎麽受得了這樣的懦弱？所以，他覺得挺“難受”的。在長安的酒樓、妓院裏閑散荒唐了三年，他絕望了，也累了。他告訴唐玄宗他想回家。唐玄宗知道他已經打定了主意，也知道他並不是真的想回老家，而是想沈湎於山川，於是給他寫了壹張手書:“賜金還山。”沈湎於山水的人，以山水為家，所以“歸山”就是“歸家”的意思
眼看年紀大了，事業不再有指望；於是，李白濟世的誌向變成了出世的思想。《抱樸子》說人喝了金液可以成仙，可以騰雲駕霧。古代有神仙以雲為交通工具的傳說。到這裏寫詩的時候，李白已經在想象中迷失了自己，連車子都為自己準備好了，連天上的工作也為自己找好了——和神仙壹起掃落花。多麽放松，舒服，無憂無慮。
唐玄宗是李白的粉絲。李白離開了長安，但他的詩卻通過各種渠道及時傳到了皇帝的耳朵裏。這首詩激發了唐玄宗對嶗山的濃厚興趣。四年後，他派了幾個道士去嶗山采藥，把嶗山命名為“輔唐山”，簡直把嶗山當成了自己的左臂右臂。嶗山以向上流動和向下流動而聞名。這不能不歸功於李白的詩。