總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁.——李白《登金陵鳳凰臺》
“長安”借代朝廷.（“浮雲”和“日”運用了借喻的修辭手法，分別指奸佞小人和君王.）
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來.——李白《望天門山》
以船的壹部分“帆”借代船.
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州.——李賀《南園》
“吳鉤”借代武器，“帶吳鉤”借代從軍出征壹事.
附：借代和借喻的區別
借代與借喻有相近的地方，都是用壹事物代另壹事物，但它們的性質卻完全不同.借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻側重相似性，借代側重相關性；借喻可以改為明喻，借代則不能.
借代的本體與借體之間有實在的關系，壹般地說，這種關系還是相當密切的；
借喻的本體與喻體是本質不同的事物，人們不過根據它們之間具有的相似點，通過聯想把它們聯系起來.
2. 寫出古詩文中運用借代的詩句原發布者：仙人指路
古詩文中的“借代”“借代”就是不直接說某人或某事物的名稱，借和它密切相關的名稱去代替。“借代”也叫“換名”，這樣的換名可以引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。古詩文中“借代”的方式有以下幾種： 壹、以特征來代本體 ①朱門酒肉臭，路有凍死骨。 （杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》） 用“朱門”代替顯貴之家。 ②縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）（當官的而能夠不改變自己誌節的人，在全國這樣廣大地域中，有幾個人呢？） 用“縉紳”代壹般做官的人。因古代大臣把笏插在腰帶裏，所以稱作官的人為“縉紳”。縉，插；紳，腰帶。 二、以部分代整體 ①孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 以帆船的突出部分“帆”代整個船。 ②安能摧眉折腰事權貴。（李白《夢遊天姥吟留別》） 以“摧眉”代低頭 三、以具體代抽象 ①舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》） 以“管”“弦”代表管樂器、弦樂器，這裏代表音樂。 ②想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。（辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》）（遙想當年，劉裕率兵北伐，隊伍兵強馬壯，氣吞山河，如同猛虎。） 以“金戈鐵馬”來代精銳的部隊。 ③藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉藺列傳》）（藺相如只是憑著他能說善辯建立了功勞，但是地位竟在我之上。）以“口舌”代表辯說。 四、以專名代通名
3. 文言文中常用借代詞語文言文中常見借代詞語
蕭墻”內部（宮殿裏的魯國君主） 萬乘”萬輛兵車（擁有壹支大軍的大國即齊國和楚國） 黔首：平民 阡陌：田野 人君當神器之重，居域中之大：國君掌握帝位的
重權，處在天地間最高的地位 垂拱而治：垂衣拱手，形容毫不費力，多用作稱頌帝王無為而治。 七廟、廟堂：朝廷 杏壇：教育界 杏林：醫道非凡或醫德高尚的人。 朱門：富貴人家縉紳：作官的人 摧眉：低頭 藩籬：邊防 紈絝：富家子弟桑梓：家鄉 明眸皓齒、娥眉：美女桃李：學生 社稷、軒轅：國家 南冠：囚犯
冠纓：世代做官的世家豪族 書香門第：讀書人家。
冠蓋、衣冠：世代作官的讀書人；
持戟、旌旗：軍隊 烽火、羽書、羽檄：多用來代指有關戰爭的警報或軍情消息 社稷、宗廟：國家 戎馬、幹戈、金鼓烽煙：戰爭
祝融：火災 寸管：毛筆 巾幗：婦女 絲竹：音樂 須眉：男子 伉儷：夫妻 嬋娟、嫦娥：月亮 汗（漢）青：史冊 桑麻：農事 白丁、布衣：百姓 傴僂、斑白、黃發：老人 總角、垂髫：幼兒 三尺：法律 膝下：父母
華蓋：運氣 函、簡、箋、鴻雁、劄：書信
杜康：代酒。 嬋娟：月亮。 萬鐘：高官厚祿披宮錦：考中進士中鼎：仕宦生涯山林：隱逸生涯
4. 含有“借代”的古詩句有哪些想當年，金戈鐵馬 ——辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》金戈鐵馬代指精銳部隊辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星. ——文天祥《過零丁洋》幹戈代指戰爭無絲竹之亂耳，無案牘之勞形. ——劉禹錫《陋室銘》絲竹代指音樂主人下馬客在船、舉酒欲飲無管弦. ——白居易《琵琶行》管弦代音樂晉陽之事，寡人危，社稷殆矣. ——《韓非子?難壹》社稷代國家居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君. ——範仲淹《嶽陽樓記》廟堂借指朝廷布衣之怒. ——《唐睢不辱使命》布衣代平民笑撚粉香歸洞戶，更垂簾幕護窗紗 ——賀鑄《浣溪沙?樓角初銷壹縷霞》粉香指梅花今夜還先醉，應煩紅袖扶 ——白居易《對酒吟》紅袖代指美女如冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰. ——李商隱《馬嵬》紅粉代指美女.痛哭六軍俱縞素，沖冠壹怒為紅顏. ——吳偉業《圓圓曲》紅顏代指美女我堂堂須眉，誠不若彼裙釵. ——曹雪芹《紅樓夢》須眉借指男子壹日聲名遍天下，滿城桃李屬春官.——劉禹錫《宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和》桃李指學生開軒面場圃，把酒話桑麻. ——孟浩然《過故人莊》桑麻指農事朱門酒肉臭，路有凍死骨. ——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》朱門代權貴豪門之家何以解憂，唯有杜康！ ——曹操《短歌行》杜康代酒。
5. 關於借代的詩句1、何以解憂？唯有杜康。
（以傳說中發明酒的人“杜康”借代酒） 《短歌行》兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 釋義： 壹邊喝酒壹邊高歌，人生的歲月有多少。
好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。靠什麽來排解憂悶？唯有豪飲美酒。
有學識的才子們啊，妳們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沈痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。壹旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麽時候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴湧而出不能停止。遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏，壹群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公壹般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
2、清新庾開府，俊逸鮑參軍。（以“開府”代庾信，以“參軍”代鮑照） 出自唐代杜甫的《春日憶李白》 白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。 渭北春天樹，江東日暮雲。
何時壹樽酒，重與細論文。 釋義： 李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出壹般人。
李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風。如今，我在渭北獨對著春日的樹木，而妳在江東遠望那日暮薄雲，天各壹方，只能遙相思念。
我們什麽時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？ 3、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。（以“金戈鐵馬”來借代精銳的部隊） 出自宋代辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，壹片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 釋義： 歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。
斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜壹如猛虎！ 元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。
四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。
還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？ 4、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（以帆船的突出部分“帆”借代整個船） 出自唐代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 （唯 通：惟） 釋義： 友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。
孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。 5、朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（用“朱門”借代顯貴之家） 《自京赴奉先縣詠懷五百字》（節選）唐代：杜甫 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 榮枯咫尺異，惆悵難再述。
釋義： 那朱門裏啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講。
6. 含有借代的古詩例：
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。——李白《登金陵鳳凰臺》
“長安”借代朝廷。（“浮雲”和“日”運用了借喻的修辭手法，分別指奸佞小人和君王。）
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。——李白《望天門山》
以船的壹部分“帆”借代船。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。 ——李賀《南園》
“吳鉤”借代武器，“帶吳鉤”借代從軍出征壹事。
附：借代和借喻的區別
借代與借喻有相近的地方，都是用壹事物代另壹事物，但它們的性質卻完全不同。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻側重相似性，借代側重相關性；借喻可以改為明喻，借代則不能。
借代的本體與借體之間有實在的關系，壹般地說，這種關系還是相當密切的；
借喻的本體與喻體是本質不同的事物，人們不過根據它們之間具有的相似點，通過聯想把它們聯系起來。
7. 含有借代的古詩例：總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
——李白《登金陵鳳凰臺》“長安”借代朝廷。（“浮雲”和“日”運用了借喻的修辭手法，分別指奸佞小人和君王。）
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。——李白《望天門山》以船的壹部分“帆”借代船。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。 ——李賀《南園》“吳鉤”借代武器，“帶吳鉤”借代從軍出征壹事。
附：借代和借喻的區別借代與借喻有相近的地方，都是用壹事物代另壹事物，但它們的性質卻完全不同。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻側重相似性，借代側重相關性；借喻可以改為明喻，借代則不能。
借代的本體與借體之間有實在的關系，壹般地說，這種關系還是相當密切的； 借喻的本體與喻體是本質不同的事物，人們不過根據它們之間具有的相似點，通過聯想把它們聯系起來。