2. 關於寧靜致遠的詩句
關於心平氣和的修行詩句 1. 關於心平氣和的詩句
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
--無門慧開
孔子積極入世、濟世，但這並不妨礙他保有壹顆平常心。有壹次，孔子讓子路、曾皙（名點）、冉有、公西華各言其誌。曾皙說：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（《論語·先進》）錢穆分析說，孔子驟聞曾皙之言，“有契於其平日飲水曲肱之樂，重有感於浮海居夷之思，故不覺慨然而嘆也”[22]。孔子“喟然”之嘆，值得細細玩味。
孔子在世之時，許多人對其所作所為深為不解，甚至以為孔子是不合時宜的“知其不可而為之”者（《論語·憲問》）。但他的弟子卻認為自己的老師是個德行高尚的人。據《論語·子張》載，叔孫武叔曾經詆毀仲尼，子貢遂為老師辯白。子貢說：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！”“仲尼不可毀”雖然出自子貢之口，但卻頗得孔子思想的“個中三昧”。孔子向來主張“不患人之不己知，患不知人也”（《論語·學而》）；對於世人的誤解與曲解，孔子不以為忤，心平氣和地泰然處之。
孔子積極奔走於世，但卻屢屢受挫——仕魯碰壁，棄官去魯，“斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳蔡之間”絕糧七日於楚（《史記·孔子世家》）。對於這種種艱難困厄，孔子有著清醒的理性的認識，樂觀視之、泰然處之。孔子認為，這是“時”（時勢）使然。他說：“夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉！且芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不為窮困而敗節。”（《孔子家語·在厄》）因此，孔子說他“不怨天，不尤人”，並感嘆說：“知我者，其天乎！”（《論語·憲問》）對於外事外物（相對於“己”而言），孔子強調自我調整——隨機應變、能屈能伸。孔子說：“君子之行己，其於必達於己，可以屈則屈，可以伸則伸。故屈節所以有待，求伸者所以及時。是以雖受屈而不毀其節，誌達而不犯於義。”（《孔子家語·屈節解》）但是，這種靈活的能屈能伸有著鮮明而嚴格的原則，那就是“受屈而不毀其節”、“誌達而不犯於義”，關鍵之處在於因“時”得其“中”。金景芳說，孔子思想有兩個核心，壹個核心是“仁”（仁義），壹個核心是“時”（時、中）[23]，深得孔子“個中三昧”。
甚至在棲棲惶惶的流浪中，孔子仍然保持著高度的樂觀精神，有時還會來自我解嘲式的“冷幽默”。據《史記·孔子世家》記載，孔子師徒被困陳蔡，“絕糧”七日，“從者病，莫能興”，但孔子仍然“講誦弦歌不衰”。隨後，孔子適鄭而與弟子相失，孔子獨立城郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”困厄之中的孔子，其樂觀堅毅的心態和精神，由此可見壹斑。“欣然笑”三字，甚為傳神，頗可玩味！
2. 形容“心平氣和”的詩句有哪些
1，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。——《小窗幽記》明：陳繼儒
譯文：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能淡然處之。
2，有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。——《約客》宋：趙師秀
譯文：夜已過半，（詩人）約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。
3，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——《誡子書》三國：諸葛亮
譯文：壹個人須恬淡寡欲方可有明確的誌向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。
4，樂之務在於心和，和心在於行之適。—— 《呂氏春秋》戰國末期：呂不韋
譯文：快樂的要務在於心態平和，心境平和的要務在於行為恰當。
5，與人言，宜和氣從容。氣忿則不平，色厲則取怨。—— 《讀書錄》明代：薛瑄
譯文：和人說話，應心態平和從容，動不動就生氣會導致自己對事事都看不順眼，感到厭倦。態度嚴厲，就會使人怨恨。
6，不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來峰》北宋：王安石
譯文：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。
7，如姻往事俱忘卻，心底無私天地寬。——《贈曾誌》陶鑄
譯文：過去的事情就讓它過去吧.尤其是煩心的事.最好全部忘卻。不要過分的計較個人的得失，這樣才能得到更大的個人空間。
8，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——《行路難》唐：李白
譯文：盡管前路困難重重，漫漫無期。只要船乘風迎難而上必將成功。
9，水流任急境常靜， 花落雖頻意自閑。——《競秀亭聯》南宋：郭沔
譯文：意思是修身養性要心態平和，不為萬物所動。不管外界怎麽變化，都不能影響自己 。
10，不以物喜，不以己悲。——《嶽陽樓記》北宋：範仲淹
譯文：不因為事物而開心，不因為自己而悲傷。
3. 關於心平氣和的古詩
退壹步海闊天空，讓三分心平氣和。—— 中國古代兒童啟蒙書目《增廣賢文》《增廣賢文》
樂之務在於心和，和心在於行之適。—— 戰國末期商人，政治家呂不韋《呂氏春秋》
與人言，宜和氣從容。氣忿則不平，色厲則取怨。—— 明代官員、理學家薛瑄《讀書錄》
明·薛瑄《讀書錄》與人說話，要心平氣和。動不動就生氣會導致自己對事事都看不順眼，感到厭倦。態度嚴厲，就會使人怨恨。
人有拂郁，先用壹忍字，後用壹忘字，便是調和氣暢。—— 陶鑄關於心平氣和的名言
我渴望隨著命運指引的方向，心平氣和地、沒有爭吵、悔恨、羨慕，筆直走完人生旅途。—— 法國詩人魏爾倫
我獨不解中國人何以於舊狀況那麽心平氣和，於較新的機運就這麽疾首蹙額；於已成之局那麽委曲求全，於初興之事就這麽求全責備？—— 中國現代作家、政治評論家魯迅《華蓋集》
4. 來幾首心平氣和的詩句
《飲酒·其五》陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《遊山西村》陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《西江月·夜行黃沙道中》辛棄疾（詞）
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年。聽取蛙聲壹片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉溪頭忽見。
5. 求壹關於心平氣和的名言
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
骨宜剛，氣宜柔，誌宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
凡夫迷失於當下，後悔於過去.聖人覺悟於當下，解脫於未來。
靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為誌士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退壹步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，壹生安樂任逍遙。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
僅供參考，同時個人認為誡子書全文皆可。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
關於寧靜致遠的詩句 1. 有關寧靜致遠的詩詞
（壹）陶淵明《飲酒》之五
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
簡 析
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然擡頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我凈化，或者說，能夠超脫於現實之外。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”這四句詩就是講這個道理。“結廬在人境”是說生活在現實社會中。“車馬喧”指人世間各種煩人的塵雜，也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫照。他之所以身居人境而塵雜不染，就因為能做到“心”。“心遠”就是思想上絕棄富貴榮華之念。壹個人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠遠超出於塵世之外了。詩人采菊東籬，悠然自得，又逢山氣特佳，飛鳥投林的黃昏，大自然的壹切都顯得和融淳凈；此時的詩人，超然冥邈，神逸方外，他的心境與大自然融為壹體了。 這是對宇宙人生之理、造化自然之趣的領悟；從廬山壹帶傍晚的自然環境說，壹切都顯得和融渾樸，充滿生機，這正是大自然的本色。詩人的悠然情懷與眼前的自然氣象，都合於自然之，因而，主、客二方也就冥會妙合了。
（二 ） 歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
南山坡下有我的豆子地，地裏雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田裏鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
評 析
此詩是描寫陶淵明勞動生活的代表作。雖寫勞動，其主旨卻並非寫勞作之艱辛，而是表現壹種審美情趣。試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是壹幅何等美妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛，詩人也說"道狹草木長，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使願無違"呀！後兩句正可以看作是此詩全篇的眼線，是透露詩人心緒之所在。
（三 ）江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是壹首詠雪寄情詩。大雪中望遍千山看不到壹只飛鳥；找遍萬條路，不見壹個行人。只有孤零零的壹條小船上，坐著壹位披蓑衣、戴鬥笠的漁翁，獨自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚。字裏行間透露出作者處境的嚴酷，心情的孤寂。
《江雪》的深層意蘊，寄托了壹種傲然獨立，清竣高潔的人格理想。詩人曾參與過政治革新，但改革失敗後，受到排斥，被貶為永州司馬。政治上的失意，內心的孤獨，便通過環境描寫反映出來。當時的政治環境就象詩中所說的千裏冰封，萬裏雪飄壹樣，環境是非常惡劣的。但詩人不屈服於壓力，依然故我，堅持自己獨立的人格。寒江中那位孤獨寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂釣的漁翁。
寒江獨釣的畫面和深刻的含義使全詩情景交融，充滿了詩意美。
（ 四 ） 山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉於山石之上，有如壹條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麽幽清明凈的自然美啊！竹林裏傳來了壹陣陣的歌聲笑語，那是壹些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣壹群無憂無慮、勤勞善良的人。他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
是以自然美來表現詩人的人格美和壹種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言誌，含蘊豐富，耐人尋味。
這首山水名篇，於詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
2. 描寫淡泊明誌、寧靜致遠的詩句
壹、飲酒（其五）
作者陶淵明 朝代魏晉
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
二、題破山寺後禪院
作者常建 朝代唐
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
譯文
大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沈默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
三、四時田園雜興·其二
作者範成大 朝代宋
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
譯文
壹樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花壹片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。
四、雨過山村
作者王建 朝代唐
雨裏雞鳴壹兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
譯文
雨中傳來雞鳴，山村裏依稀壹兩戶人家。村路竹溪之上，壹條板橋斜橫。婆媳相喚，壹起去選蠶種。只有那梔子花開，獨自搖曳庭院中。
五、江村
作者杜甫 朝代唐
清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。
譯文
清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日裏，村中的壹切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。老妻正在用紙畫壹張棋盤，小兒子敲打著針作壹只魚鉤。
只要有老朋友給予壹些錢米，我還有什麽奢求呢？
3. 關於"寧靜致遠"的句子有哪些
1. 我心靈深處有壹縷光亮，帶著書香，寧靜致遠！無知和仿徨不再可怕，前方的道路充滿溫暖和希望！
2. 心靈美比外表美美麗，外表美只不過是外表，心靈美雖然看不見，但可以感受。
3. 心靈是壹方廣袤的天空，它包容著世間的壹切；心靈是壹片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是壹塊皚皚的雪原，它輝映出壹個繽紛的世界。我們必須學會經常讓心靈放個假，做到內心平衡安寧，才能感受到生活的輕松快樂和人生的幸福美好。
4. 學會放下，放下，是壹種生活的智慧；放下，是壹門心靈的學問。描寫心靈感悟的句子精選。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時就放下，妳才能夠騰出手來，抓住真正屬於妳的快樂和幸福。
5. 壹件事，就算再美好，壹旦沒有結果，就不要再糾纏，久了妳會倦，會累；壹個人就算再留念，如果妳抓不住，就要適時放手，久了妳會傷心的，會心碎。有時，放棄也是另壹種堅持，妳錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜美。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退。
6. 真誠的心靈，可以使我們問心無愧地生活；真誠的友情，可以使我們有更多的朋友；真誠的語錄，可以使我們感到親切和溫暖；真誠的幫助，可以使我們體驗人間真情；真誠的關愛，可以使我們生活的更加快樂；真誠的做人，可以使我們立於不敗之地；真誠的做事，可以使我們的明天更加美好。
7. 真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，而是內在的自信；不是臺前翩然的舞姿，而是幕後執著的堅守；不是巧言令色，而是真誠與人；不是物質的附庸，而是知識的光芒……真正的美麗，多是夾帶著生活的余香，浸潤著歲月的轍痕，承載著我們的希翼。描寫心靈感悟的句子精選。
8. 真正豐滿的人性，是謙卑而高貴的，善良而堅強的，真誠而智慧的，瀟灑而寬容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又溫情的。
9. 當妳說累的時候，或許是心累了，或許是人累了，便很想安靜，試著除去壹天的浮躁，找壹塊安靜的凈土，給心靈放壹個假，來靜靜地聆聽凈化心靈的音樂。佛家說，凈化心靈，貴在自我。只有敞開心扉，才能看見汙垢，有效地清理汙垢。若總是用雙手遮住自己的心靈深處，那麽，汙垢是永遠也洗滌不凈的。
10. 放棄是壹種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使妳真實地享受人生；放棄是壹種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是壹種尋求主動，積極進取的人生態度。
11. 君子如玉，他豐富，內斂，溫情，善良，因而高貴。
12. 寬容是壹種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界裏，人，才能奏出和諧的生命之歌！我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是壹種快樂，壹種更高境界的快樂。
13. 理解是壹輪心靈的觸碰，是壹次思想的交融，是壹種錯誤的包容。理解就是無論他說了什麽，妳都能心領神會；無論他想的什麽，妳能夠心有感應，無論他做了什麽，妳能夠站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要溝通，理解需要包容。理解是壹種閱歷，理解是壹種理念，理解更是壹種境界。
14. 每壹天要增加新的知識，做個有心人。當聽到，看到壹些美好的句子，怦然心動的，要記錄下來，慢慢回味，會感悟到壹些人生的真諦。這樣日積月累，會增加內涵，達到壹個新的高度。
15. 妳改變不了環境，但妳可以改變自己；妳改變不了事實，但妳可以改變態度；妳改變不了過去，但妳可以改變現在；妳不能控制他人，但妳可以掌握自己；妳不能預知明天，但妳可以把握今天；妳不可以樣樣順利，但妳可以事事盡心；妳不能延伸生命的長度，但妳可以決定生命的寬度。
4. 寧靜致遠是誰的名句
寧靜致遠 開放分類： 成語、文化、語言、俗語、詞匯此句出自諸葛亮的《戒子篇》： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德.非淡泊無以明誌， 非寧靜無以致遠.夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非 誌無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文： 君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
不淡泊就不能明晰誌向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立誌不能學習成功。
沈迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意誌也隨光陰壹日日逝去，於是漸漸枯零雕落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裏來得及！ [按] 淡（音dan4）泊：恬淡，淡泊。
yin慢：放縱、懶散。