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王的《壹個聽蟬的政治犯》是如何把事情裝在心裏的?

這首詩在句法上以兩句對句開頭,但在實際運用中,卻用了以蟬鳴引趣的方法來引起客人的思考。在這首詩的開頭,秋蟬高聲歌唱,振聾發聵。接下來指出詩人在獄中深深地思念著自己的家。三四句話,壹句關於蟬,壹句關於自己,和“那坎”“來對”組成行雲流水的壹對,把事情和我聯系起來。詩人幾次諷刺武則天,甚至坐牢。偉大的青年,經過各種政治拷問,已經消失了,頭上加了星星和白發。在監獄裏看到這個唱歌的秋蟬,他還蒙在鼓裏,他忍不住傷害了自己。同時,他回想起自己的童年,那不如秋蟬唱得好。現在他壹事無成,甚至進了監獄。在這十個字裏,詩人的行動方法多於調侃,委婉曲折地表達了這種悲涼的感覺。同時,白頭音是樂府音樂的名稱。相傳西漢時期司馬相如對卓文君的愛情並不特殊後,卓文君寫下“白頭歌”自殘。他的詩說:“悲傷沈重,令人悲傷。結婚的時候不需要哭。妳們要團結,不離不棄。”(見《西京雜記》)在這裏,詩人巧妙地運用了這個典故,進壹步隱喻了統治者辜負了詩人對國家的忠誠。“白頭吟”這個詞在這裏起了壹語雙關的作用,比原意更深壹層。在十字架上,寫著“有什麽難過的?有什麽難過的?有什麽難過的?”都不是用的,都是有意隱藏的,充分表現了詩歌的含蓄美。

後面五六句純粹是“bi”。兩句話裏沒有壹句不是關於蟬的,也沒有壹句不是關於自己的。“揭重”“刮風”是環境壓力的隱喻,“使勁飛”是政治不滿的隱喻,“大聲容易沈”是被壓制言論的隱喻。蟬是這樣,詩人也是這樣。這裏東西混雜,密不可分。詠物詩只有在這樣的狀態下寫出來,才能算是“寄托遠方”。

詩人寫這首詩的時候,感情充沛,技巧嫻熟,所以到最後還是很強的。第七句,再接再厲,依然用比較級。秋蟬高高在上,沒有人相信它是脫離現實的。詩人於的性格當時並不為人們所知。相反,他被陷害入獄。“誰知道他是否還在唱歌?”也是受賄的借口。但正如戰國時楚屈原在《離騷》中所說:“天下濁而無分,故美而妒。”在這種情況下,沒有人來為詩人報仇。“卿須憐我,我憐卿”,意思是只有蟬才能為我歌唱,也只有我才能為蟬歌唱。最後壹句以問句的形式,蟬與詩人融為壹體。

壹首好詩,不僅要有詩眼發光,更要有“龍韻”發光。對比楊炯的《從軍記》和杜甫的《書香》,如果沒有“百夫長不如秀才”“但未能征服,他已身死,英雄從此在衣襟上哭泣”等“龍隱”式的句子,整首詩不直抒胸臆,就會索然無味。這首詩也是如此。詩人在詩的結尾充滿了憤怒,說出了他長久以來的真情:“誰知道他是否還在歌唱?,誰會再聽我的?”,然後脫去前三節所包裹的“蟬體”,讓人看到作者純潔無瑕的報國誠意。這種真誠,正如序言所說的“虛懷若谷,不為道所惑,不為翼所昧。”唱樹的清風,韻縱;飲高秋之露,清朗可畏。“不容易世俗,保持‘魅力’不如喝露水。正是這個問題,使得《政治犯聽蟬》成為唐詩的代表作,優於初唐的宮體詩。

這首詩,寫於逆境之中,感情充沛,比喻清晰,典故自然,妙語連珠。它在吟誦物中抒發情懷,從物到人,從人到物,達到物我合壹的境界。是詠物詩中的傑作。