關於古代宮廷禮儀的詩詞1。禮儀詩
“不學禮儀，就受不了。”——論語，紀氏，君子以厚道，禮以厚道:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。——孟子，離婁治下，禮尚往來。去而不來是不禮貌的；來而不去是不禮貌的。——論《禮記·曲禮》禮儀是反映每個人自身形象的壹面鏡子。————歌德:親和文明最重要的任務之壹，就是使人在他純粹的物質生活中服從於形式。使人成為美的境界內的審美的人。——席勒:美育書信禮貌是在自己真實的思想中做出選擇的藝術。——A·史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人讓有禮貌的人快樂，也讓那些受到禮貌對待的人快樂。——孟德斯鳩:論法的精神，禮貌是不會喪失的。但是妳可以得到壹切。——馬沃·蒙塔古:書信集裏的禮儀是最小卻最穩固的規範。——拉羅什·福柯:道德箴言之書是博愛之花。沒有禮貌的人，談不上兼愛。—— Joubaire:名言集錦讓壹個人變得偉大，不是因為財富和家庭，而是因為它的珍貴。第二是行為不端，怠慢；要避免這兩種情況，唯壹的辦法就是遵守以下規則，就是不要看不起自己和別人。——約翰·洛克:教育漫談。
2.關於宮廷的詩
長恨歌
中國的皇帝，渴望能撼動壹個帝國的美麗，在位多年，尋找，從未找到。
直到壹個楊家的孩子，幾乎還沒有長大，就在內室裏長大，沒有人認識她。
但由於上天的恩賜和毫不隱瞞，終於有壹天被選為皇家。
如果她只是轉過頭來微笑，有壹百個咒語，六個宮殿的粉末和油漆都消失得無影無蹤。
那是早春。他們讓她在純凈的水池中沐浴，溫暖並撫平她乳脂般晶瑩的肌膚。
因為她的疲倦，壹個女仆擡起她，當第壹次皇帝註意到她並選擇她作為他的新娘。
春天的夜晚，溫暖的芙蓉花窗簾遮住了她飄動時的秀發，臉頰上的花瓣，頭頂上金色的波紋。
但是春天的夜晚很短，太陽升得太快，從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會。
把他所有的時間都浪費在宴會和狂歡上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
他的宮廷裏還有其他的女士，三千位都是絕色美人，但是他對三千位的寵愛都集中在壹個人身上。
金屋盛裝，為夜晚服務，當玉塔裏的桌子被清理幹凈，她會閑逛，慢慢地喝著酒。
姐妹和兄弟都在這個國家，因為她照亮和榮耀她的家族。
當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親，每壹位母親帶來了幸福。
...高玫瑰李宮，進入藍色的雲，和廣泛的微風攜帶神奇的音符。
慢歌慢舞，皇帝的眼睛怎麽盯著她都不夠。
直到漁陽傳來戰鼓聲，震撼了整個大地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調。
紫禁城，九層的宮殿，隱現在塵埃中，從成千上萬的車馬向西南方向行進。
禦旗開路，忽動忽停，離京師三十裏，過了西門。
軍隊的人停下來，沒有壹個會動，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉毛。
絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。
皇帝救不了她，只能捂住臉，後來他轉頭看的時候，血和淚的地方。
藏在冷風吹來的黃塵中，在尖塔小徑的裂口處，他們穿過壹條雲線。
峨眉山下。最後幾個來了，旗幟和橫幅在漸暗的陽光下失去了顏色。
但蜀國的水永遠是綠色的，山永遠是藍色的，所以陛下的愛是不變的，比天更深。
他從他臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到黃昏的雨聲，切割著他的胸膛。
天地復圓，龍車歸家，皇帝不離。
馬尾坡的泥土裏埋藏著那段記憶和痛苦。她潔白如玉的臉在哪裏？。
統治者和領主，當目光相遇時，在他們的外套上哭泣，他們騎著馬，放松韁繩，慢慢向東，回到首都。
池塘，花園，宮殿，壹切都和以前壹樣，太葉湖芙蓉，未央宮柳樹。
但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？。
桃樹和李樹開花了，在春天的風中，秋雨過後，樹葉落在地上。
西面和南面的宮殿散落著晚草，臺階上堆著沒人掃的紅葉。
李淵的弟子白福信，以及在她胡椒庭院裏的太監們。。
王座上飛著螢火蟲，而他在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..
鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的夜晚，黎明前，天空中的星河變得清晰。
還有屋頂上的瓷鴛鴦長得濃濃的晨霜，玉都冷了，誰跟誰* * *。
生與死之間的距離年復壹年，然而沒有壹個心愛的靈魂拜訪過他的夢。
在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人，能夠通過他的集中精神召喚神靈。
人們被皇帝不斷的沈思所感動，他們懇求道士看看他是否能找到她。
他在太空中開辟了道路，像閃電壹樣劃破了天空，上天，下地，到處尋找。
上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的泉水，但是他在兩個地方都沒有找到他要找的那個。
然後他聽到了關於海上魔法島的敘述，群山在虛無中。
五色空中有亭臺樓閣，精致的仙人來回走動。
和他們中的壹個，他們稱之為永遠真實的，有壹張像她的雪和花的臉。
於是，他來到西廳的金色大門，敲了敲碧玉門，請壹個名叫小玉兒的女孩來告訴這個完美的人。
這位女士，在聽到中國皇帝的特使的消息後，在她的九花華蓋中從夢中驚醒。
她推開枕頭，穿好衣服，抖落睡意，打開珍珠般的窗簾，然後打開銀屏。
因為走得太匆忙，她那渾濁的發飾垂在壹邊，當她沿著平臺走來時，她的花帽也松了。
壹陣微風吹拂著她的鬥篷，隨著她的動作飄動，仿佛她在舞動著彩虹裙和羽毛大衣。
淚珠順著她憂傷蒼白的臉龐滑落，就像春天的雨落在梨花上。
但是當她叫他感謝她的君主時，她眼裏閃著愛的光芒，自從他們分開後，她的形式和聲音對她來說都是陌生的。
因為快樂在太陽的庭院裏結束，月亮和黎明在仙山宮殿裏變得漫長。
但是當她轉過臉向下看向地球，試圖看到首都時，只有霧和灰塵。
表示對老人的喜愛，並通過他的特使，給他送回了壹個貝殼盒子和金釵。
但保留了發夾的壹枝和盒子的壹面，斷了發夾的金，斷了盒子的殼。
“我們的靈魂屬於彼此，”她說，“就像這金子和這貝殼”，在某個地方，某個時間，在地球上或在天堂，我們壹定會在壹起。
她通過他的使者送給他壹句話，提醒他，只有他們兩個人的心知道的誓言。
七月初七，在長生殿，我們在靜謐的午夜世界裏，偷偷的告訴了對方。
我們希望在天堂飛翔，兩只鳥合而為壹，在大地上生長，壹棵樹的兩個枝幹..
大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
3.禮儀詩
1，《荀子·郭芙》商朝:禮在國，如稱輕重，如索墨在是非。
禮儀對於治國來說，就像天平是用來稱重量的，木匠的黑線是用來判斷直不直的，圓規和直角尺是用來量正方形和圓形的。
2、《禮記·經解》商荀子:禮在右國:天平在光，繩墨在直。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
3、《荀子·王霸》商代荀子:禮之所以為國也，例如:天平也在光，繩墨也在直。
禮儀和法律對於治理國家來說，就像天平被用來衡量國家的重量壹樣，就像天平被用來衡量體重壹樣。
4、《荀子大綱》商代荀子:禮在右國，如稱輕重，如索墨在右。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
5、《群書治釋》商代荀子:夫禮也在國。平衡對重量而言。繩墨是要功德的。
人們在自己的事情中必須遵循的基本原則。人如果失去了立足之地，就壹定會跌倒，沈下去。
禮儀是為了在社會交往活動中尊重對方而在儀容、儀表、禮儀、儀態等方面建立起來的，和* * *壹樣是公認的行為準則。禮儀是禮節、禮貌、禮儀和儀式的總稱。
參考資料:
搜狗百科-文明禮儀
4.關於“禮儀”的古詩
1，禮記精解，商代荀子
原文:禮在右國:衡在光，墨在右。
把禮作為治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像用天平來稱重量壹樣。
2.“酬沛而奉雨”唐代:李白
原文:
在妳的壹生中，妳讓人們感激妳所做的壹切，妳贊揚了妳的忠誠和妳的忠誠。
最近，災難壹再發生，人民的憤怒，過去的原因如水的消失。
妳壹生中做了許多感恩的事，妳總是因妳的忠誠而受到稱贊。最近發生了很多災難，人們都在憤怒和抱怨。過去，我的事業像流水壹樣消失了。
3、《左公二十五年》魯春秋末左丘明
原文:
夫禮，天之經，地之義，人之行。
天地之經，而民其實是之。
禮是理所當然的，即上帝規定的原則，地球適用的正確原則。它是人們行動的基礎，不能改變或懷疑。
4.《九歌·禮魂》先秦:屈原
原文:
李成會打鼓，傳巴跳舞；
女兒崇尚包容；
春蘭秋菊生生不息。
翻譯:
祭祀儀式已經完成，鑼鼓敲得緊緊的，手中的花更是交替舞動；壹個美麗的女人輕松地歌唱。春天提供蘭花，秋天提供菊花。長此以往，他們會繼續死去。
5、《李周官純施思》漢代周公旦
原文:
凡國家大事，其禮儀，以協助宗伯。
國家的壹切大事，實踐相關禮儀，幫助群眾。
5.有哪些文明禮儀的古詩詞？
1.景詩人:李喬朝代:唐朝。
漢室儒氣十足，鄒唐大義昭彰。五千道德解釋，三百禮儀。紫邊拾芥菜，金滿。誰知道懷壹爭辯並重新獲得冠軍。
2.“絕句”詩人:呂希哲朝代:宋代
禮儀三百三千，賞天機制必然。冷了就餓了準備吃飯，也就是最後壹節？
3.“絕句”詩人:王大烈朝代:宋代
箭之箭掛於舊禮，郎軍生於林兒。壹開始看著就很煩，像是許晴的二兒子。
4.《聖人之孝240張八》詩人:林同朝代:宋代
年輕人也知道孝順，其實就是禮儀。不要懷疑妳還年輕，妳要相信我會原諒妳。
5.元日詩人:四喜朝代:宋代
去年元朝辦班的時候，滿是光彩和禮儀。今天，綿川慶祝除夕，並延長了客人們玩樂的時間。晨雲溫潤，雲淡雲淡，暮陽融，景色遲暮。遠處黃州初春，宮花欲長千年。
6.中國歷史上關於禮儀的詩詞越多越好。
《曲禮》曰:“不可不敬，若有所思，靜下心來。”安民哉！
不能長，不能隨心所欲，不能躊躇滿誌，快樂無比。
聖人敬之，畏之，愛之。愛知其惡，恨知其善。積可以散，和可以動。有錢就有，有難就有。不要想著贏，不要想著多得分。疑惑不是定性，而是直截了當。
若夫，坐如行屍，立如齊。禮要得體，風俗要遵循。所以夫妻之間要知心，多疑，不同，明辨是非。禮尚往來，不說人話，不吝惜付出。禮，不逾節，不侵辱，不好。修身養性，修行就叫善行。儀式的質量也是演講的質量。禮貌是從人身上散發出來的，而不是從人身上散發出來的。學之以禮，不學之以教。
道德仁義，非禮勿視，教訓正確，非禮勿視。辯來辯去，非禮也。君、臣、父、子、弟，都是不雅的。官秀才，非禮。班超經營軍隊，他交給官方做法律。不體面，不端莊是不好的。在神社裏祭祀鬼神是不誠實的。這是壹個紳士尊重的讓步，以示禮貌。鸚鵡會說話，會和鳥呆在壹起；猩猩會說話，會和動物呆在壹起。現在的人很沒禮貌，雖然會說話，但是是不是還不如壹個動物的心呢？老公對動物無禮，於是父子相聚。是聖人所制，為禮而教人。使人有禮貌，從動物中認識自己。
太尊重了，其次，報答。禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。禮貌是安全的，粗魯是危險的。所以，業主們要學習。那些對丈夫彬彬有禮的人自卑，尊重他人。賣家雖然消極，但也要有尊重，形勢豐富？如果妳富有，懂得好禮物，妳就不會傲慢；如果妳是窮人，知道好禮物，妳不會被嚇倒。不學禮儀，就受不了。"
——《論語》。紀氏”
君子之意為仁，其意為禮:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。《論曲禮》
7.古代詩人的文明禮儀詩
《九歌》的儀式靈魂——屈原
李成會打鼓，傳巴跳舞；
Ai [1]女人崇尚包容；
春蘭秋菊生生不息。
豐和皇帝去了陳子昂(作為壹個土墩)。
偉大的國王忘乎所以(壹茬)。
應該是(壹件贗品)運到陳子。
退位期很明確。
謳歌服從人。
弓玄迪途盛。
皇帝極其謙恭和寬容。
南方面向所有國家。
東廳滿神。
雲碧旗總是滿的。
天上滿是玉帛。
鐘石和瑞斯。
雷暴深受其害。
成平新娛樂。
王業本過得很艱難。
我想在瑤池設宴。
來看看農民和春天。
阿基拉·夏德。
尊老敬老，互相尊重。
我敢低頭。
歌舞贊美改革。
君子盡力而為。
聖人未出世時，林龍何瑞。鳳凰不高，但鳳凰不止於此。
聽說古代有君子，到了要躲藏的時候，就餵骨頭。
8.關於古代禮儀的句子
不相信自己說的話就不會成功——墨子人無信不立——孔子無誠無尊嚴——西塞羅的道理在中國社論中往往是彌天大謊——富蘭克林的真誠，天道也；如果妳是真誠的，妳就會向別人學習——孟子的不誠實是失敗——左拉的真誠是壹種心靈的開放——拉羅什福柯只能欺騙人壹時，但誠實才是長久之計——約翰·雷的誠實是壹個有尊嚴的砝碼，妳戴上它，生活就不再動搖，天平立刻向壹端傾斜。
誠實是壹輪明月，只有看著中國社論明亮的眼睛，才能沈澱出真實的人生態度。誠信是山頂的活水，可以洗去浮華、躁動和虛假，留下啟迪心靈的美妙真理。
當信用消失時，身體裏就沒有了生命——大仲馬要想讓別人誠實就必須先對自己誠實——莎士比亞最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的——高爾基隱藏了真相，對自己撒謊。說話算數，必須遵守。
誠實是最明智的策略。壹言為定。
承諾就是承諾。信守諾言。
金口玉言。君子壹言，駟馬難追。
我要求別人誠實，我自己也要誠實。兩顆心不可能有壹個人，壹顆心不可能有壹百個人。
真誠是生活中最高的美德。中國社論喬叟的真相可能令人悲傷，但它比謊言更好。在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素，金錢和純潔的良心相比算什麽？哈代的坦誠是最讓人感動的。莎士比亞真誠地相信中文社論和簡單是天才的寶貴品質。斯坦尼斯拉夫斯基的紙是包不住火的，錯誤是掩蓋不住的。在壹個人民的國家裏，還有壹個驅動的樞紐，那就是美德。
孟德斯鳩不能像動物壹樣生活，而應該追求知識和美德。——但丁勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
只有美德和美德才能服務他人。——劉備不是患不尊位，而是患不尊德；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡圖能扶城墻，德厚。——李白做壹件好事，心平氣和；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。
——上帝在泥淖中發光而不被玷汙，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。——周恩來壹個人認為，中國社論中最可悲的是良心的死亡。
——郭沫若羞怯是壹種恐懼或屈辱的情緒，能阻止人做出壹些卑劣的行為。斯賓諾莎應該熱衷於按照道德行事，而不是談論道德。
——德謨克利特情感具有巨大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。——凱洛夫沒有偉大的品格，就不會有偉大的人，更不會有偉大的藝術家和偉大的演員。
——羅曼·羅蘭理智高於心靈，而信用中文社論認為比感情更可靠。——高爾基* * *派性不僅表現在田間地頭、汗流浹背的工廠裏，也表現在家庭裏、飯桌上、親戚之間、相互關系中。
——馬雅可夫斯基品德高尚的人之所以有美德，只是因為他們沒有受到足夠的誘惑；這要麽是因為他們的生活單調刻板，要麽是因為他們全神貫註地奔向壹個目標，無暇東顧。——鄧肯人類被賦予了壹項工作，那就是精神成長。
——列夫·托爾斯泰人應該在智慧上明凈，在道德上清白，在肉體上幹凈。契訶夫的良知是由人的知識和人的壹切生活方式決定的。
——馬克思守法有良心的人即使有急用也不會去偷，但即使給小偷壹百萬金幣，也不能指望他再也不偷了。——克雷洛夫精神道德力量信用中國社論發揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，所以我們的愛國主義和正義感不得不在現實中發揮力量和作用。
——黑格爾教妳的孩子“德”:使人幸福的是德，不是錢。這是我的經驗。
在困境中支撐我的是道德，讓我不自殺的是藝術之外的道德——貝多芬如果道德敗壞，品味必然墮落。
——狄德羅我想證明，任何善良高尚的人，都會因為善良而能夠承受煩惱。——貝多芬的裝飾也與美德格格不入，因為美德是靈魂的力量和活力。
——盧梭我深信，只有有道德的公民才能向他們的祖國致以可接受的敬意。——盧梭讓我們把恥辱當作懲罰中最重的壹部分吧！孟德斯鳩對事實問題的正確判斷是壹切美德的真正基礎。
——誇美紐斯美德是通過行為而不是通過言語來實現的。誇美紐斯教育的唯壹工作和所有工作都可以用這個概念來概括——道德。
——赫爾巴特美德就像壹種著名的香味，在燃燒或擠壓之後變得更加濃烈。幸運最能顯示邪惡的美德，不幸最能顯示美德。——培根密謀反對別人的人首先會遭受不幸。
——伊索聰明的人寧願在疾病發生前預防它，也不願在疾病發生前治愈它；與其為痛苦尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。——托馬斯·摩爾我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德既適用於國信中文社論，也適用於個人。
——羅素培養了他們勤勞的體力、純潔高尚的道德、博大自由容納新潮流的精神，即在世界新潮流中暢遊而不被淹沒的力量。——魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在現實生活中也忘記了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。
——恩格斯我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並用這種無產階級道德教育後代。——加裏寧目前的任務是，即使在最困難的條件下。