2、蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
3、蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。
4、這裏詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
5、如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
6、正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
7、不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
8、全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無壹個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。
9、“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
10、個“鐘”宇把天地萬物壹下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。
11、詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視壹切的雄心壯誌，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
12、造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
13、望嶽這首詩描寫了泰山怎樣的特點從哪些句子中可以看出
14、若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。
15、望嶽作者杜甫 朝代唐代岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
16、其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
17、泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。
18、明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。
19、這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。
20、這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。
21、這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。
22、山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由於山高，天色的壹昏壹曉被割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
23、末句的“會當淩絕頂，壹覽眾山小”兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，此聯號為絕響，再壹次突出了泰山的高峻，寫出了雄視壹切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。
24、妳看，是這句吧？“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的註腳。
25、山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”，由於山高，天色壹昏壹曉判割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
26、首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
27、“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。
28、“夫如何”，就是“到底怎麽樣呢？”“夫”字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。
29、“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這壹切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。
30、這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在， 也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。
31、造化鐘神秀，陰陽割昏曉 它匯聚了大自然的神奇秀美，把北南兩坡分化成黃昏與拂曉。
32、望嶽》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。
33、見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。
34、這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
35、詩《望嶽》中，可見作者並未登上泰山，但詩句句都是寫“望”字，...
36、句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細願望，見群峰雲生，仿佛有歸鳥入谷。
37、“割”本是個普通字，但用在這裏，確是“奇險”。
38、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
39、岱宗夫如何？齊魯青未了。
40、“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。
41、望嶽》中表現泰山高大秀美的詩句
42、由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
43、會當淩絕頂，壹覽眾山小
44、“鐘”字，將大自然寫得有情。
45、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。
46、見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。
47、全詩沒有壹個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。
48、眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。
49、岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
50、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
51、接下來“齊魯青未了”壹句，是經過壹番揣摹後得出的答案。
52、這就是這兩句詩壹直為人們所傳誦的原因。