晉南婚嫁民俗
“男大當婚，女大當嫁。”地處山西南部汾河兩岸的晉南壹帶，其婚姻嫁娶基本上以古老的“六禮”為藍本，歷朝有所變更，至明清初步定型，延續至今。晉南各地婚俗雖略有差異，但基本上大同小異，形成壹套約定俗成的程序，具有鮮明的區域民俗特征。
壹、說媒定親。傳統婚俗要求格守封建禮教，依從父母之命，媒的之言，講究門當戶對。男女成親必須請托媒人，雙方不得私定終身。在曲沃、侯馬壹帶，男女雙方同意了，還要請媒人吃“允親面”，先到女家吃，吃過喜面，即為女方肯定。再到男家吃，除面之外，有的男家還讓吃雙層蒸餅中間夾菜的“雙合子”。
二、換帖、納彩。龍鳳喜帖是男女締結姻緣的憑據。所以，雙方交換庚帖之後，男方還必須下“求婚帖”，托媒人向女家求婚。如女家同意也要回“允婚帖”，貼上寫明三代名諱及與婚姻有關的情況。到了民國初年，規定男女雙方均需到當地縣衙遵章納稅交款，領取定婚證書，俗稱“龍鳳宮帖”，上面同樣寫有雙方姓名、年庚及家長、媒人情況，加蓋官方印章，證明婚姻取得合法手續。
納彩，俗稱過禮，男方要給女方壹定的財物，如銀元、綢緞衣服、八副羅裙、鞋面、紅綠手帕等，壹般要湊足十件，表示“十全十美”。女方也回奉壹些簡單的禮物，如“蓮生貴子”面人壹個，面石榴十個，紙包麩、鹽十包，其民俗象征意義是預祝婚後連生貴子，多子多福。食鹽帶回男方後，要撒在公婆和妯娌身上，表示婆媳、姑嫂之間有“嚴（鹽）法。”，全家老少有“福（麩）氣”，同時，鹽與緣諧音，包含有緣份的意思，希冀婆媳、妯娌關系親密。這些贈品禮輕意重，寄托著人民的善良願望。
三、請期、親迎。請期，民間俗稱“看日子”。男家先根據《婚娶周堂圖》選壹個吉日，把婚期寫在紅貼上，請媒人送給女方征求意見。女方認為不犯忌諱，婚期即定。待嫁姑娘在結婚前壹、二日要由“全福人”開臉，即用兩條線反復絞合，把臉上及兩鬢的汗毛拔除，新娘子愈加聰俊漂亮，表示處女生活已經結束，新生活即將開始。結婚那天，新郎帶著樂隊和娶親人馬到嶽家迎娶新娘，謂之“親迎”。其情形頗為壯觀：前面是彩旗招展的儀仗隊，旗上繪有“飛虎”、“青龍”圖象，接著是壹群吹鼓手鳴鑼開道，有的挑著燈籠，有的舉著”迎避”、“肅靜”的大牌，緊跟著的是為新娘準備的“轎”和新郎乘坐的“官轎”，沿途鼓樂齊鳴，旗旗招展，浩浩蕩蕩，氣勢非凡。迎娶的隊伍到了女家，新郎先叩拜神子，再叩拜嶽父嶽母和親朋好友。然後起轎返回。返回的時間，洪洞、新絳都是傍晚，沿襲古代“婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。”（《酉陽雜俎》）其根源可視為初民時代搶婚制的遺風。新娘上轎前坐過的凳子，母親要趕快坐上，以防止把娘家的福氣帶走。新娘從家門到上轎都要在地上鋪席，腳上穿著繡鞋，鞋底貼著紅紙鞋樣，上轎後才剝掉。新娘上轎時，照例都要號啕大哭，謂之“哭嫁”。這壹方面是真情的表露，新娘自幼生長在父母身旁，骨肉情長，猛然分別，女兒將做人妻，出於對未來生活的擔憂與恐懼，想到昔日父母的恩情，自然情意綿綿、難分難舍，不由得涕淚交流，痛哭壹場。另壹方面，也是出於心理上的迷信，當地人認為新娘上轎不哭，娘家就不興旺，民諺有：“女兒哭壹獎，娘家富壹富。”臨走哭嫁被認為是吉利的事情，有的新娘沒哭，娘家人佯裝要打的樣子，讓新娘哭出聲來。哭，成了特定的民俗慣例。
擡轎的隊伍，壹路上不許轎子落地，以防不測。據說，這起源於“梁祝”傳說：祝英臺出嫁那天，路過梁山伯墓，請求下轎觀看，結果跳入墓穴，梁祝化為雙蝶。民間從反面理解，認為祝英臺的死是停轎所致，所以形成了出嫁途中不停轎的習俗。俗話說：“擡轎的管擡轎，不管新娘尿不尿。”意思是新娘再有要緊的事，也不許中途下轎。
四、拜堂、坐帳。迎娶的轎回來，停放在大門口，新娘先把藏在長袖裏的饅頭投擲給眾人，人們爭相搶奪，以為吃了新娘的饅頭牙不疼。有的小孩牙沒出來，也趁機讓新娘給摸壹摸。下轎時，新娘由兩位“全福人”攙扶著，身著鳳冠霞帔，蒙著紅蓋頭。新郎長袍馬褂，披紅插，用紅綢牽著新娘。此時，有二人用紅布袋鋪地，前後傳遞，讓新娘在上面走過。還有人手抓五谷雜糧，不時撒在新娘身上，口裏吟誦：“壹撒金，二撒銀三撒媳婦進了門。進大門大吉大利，進二門萬事如意。”在大門口放置壹盆火和壹個馬鞍，讓新娘跳過去。跳火盆，這寓意婚後日子紅紅火火；跨馬鞍，則是祈求夫婦白頭偕老，日子平安，而且讓新娘懂得規矩，做到“好馬不備二鞍，為女不嫁二男”。等到吉時，舉行結婚典禮，俗稱：“拜天地”，由司儀主持，壹拜天地，二拜祖先，三拜高堂，最後夫妻交拜。
有趣的是，有的地方典禮完畢，要讓新娘蹲尊子，俗稱“蹲新”。辦法是，用護裙把凳子包上，新娘由伴娘扶著壹站壹坐，這時調皮的青年在背後趁機把凳子抽掉，如伴娘照呼不周，新娘就會蹲在地上，引起哄堂大笑。民間流傳著兩句順口溜：“今年蹲尊子，明年見孫子。”所以“蹲新”之後，有人趕快把凳子送給婆婆抱壹會，期望早抱孫子。
拜堂完畢，新郎新娘進洞房飲過交杯酒，接著二人手拉手繞炕轉壹周，俗稱“拜四角”，意在禱告送子娘娘早賜恩典。他倆邊走邊誦：“拜—壹拜——拜四角，四角娘娘保護著，兒多著女少看，婆夫兩個常好著。”然後，新郎退出，新娘上炕面對墻角端坐，稱為“坐帳”。這時，新娘手裏拿著秤桿，懷裏抱著蔑筘，隱含今後辦事像秤壹樣公平，不偏不倚，且心靈手巧，辛勤操勞。
五、鬧洞房、回門。洞房燭之夜，各地都有鬧洞房的習俗，晉南謂之“討媳婦”。俗話說：“三日之內無大小”，意即在新婚三天之內，平輩、長輩、晚輩都可不拘禮節，前來湊熱鬧。不過，鬧洞房以同輩份的人最多，長輩較少。結婚是人生大事，壹定要“皆大歡喜”，參與鬧洞房的親友，即使有過分之處，也要忍耐，熱情款待。例如，有的地方，讓新郎新娘說出羞於出口的話，如新郎說：“腳蹬炕沿吃餛飩，先問親人和誰親。”女的必須對答：“呀呀依，憨呆子，不和妳親和誰親？”有的是讓新郎新娘做壹些親熱的動作。鬧房結束，淘氣的青年還要“聽洞房”，竊聽新郎新娘的秘密，做為來日逗趣的笑料。如果沒人聽房，主家就有意在窗臺下放把掃帚避邪。
新娘回門，壹般為婚後第三天，新郎也同去嶽家認親。回門時有的仍坐轎子，有的改為騎馬。進娘家門時，還要跳火避邪。