描寫樹木的詩有：
壹、 《感遇·江南有丹橘》
唐 張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖 , ?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
二、 《柳絕句》
唐杜牧
數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
三、 《柳》
唐方幹
搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。
態濃誰為識，力弱自難持。
學舞枝翻袖，呈妝葉展眉。
如何壹攀折，懷友又題詩。
四、 ? 《柳》
唐韓偓
壹籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。
無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。
五、 《柳》
唐韓琮
折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。
上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。
《感遇·江南有丹橘》
唐 · 張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖 , ?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
壹、鑒賞
1、詩開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情，頌揚橘樹經得起嚴冬考驗，繪制了壹幅江南橘林的美麗圖景，形成了壹個優美的藝術境界。橘樹是果樹中的上品，又能經得起嚴冬風霜的熬煎，終年常綠，因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這裏，詩人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現它堅強不屈的精神，達到了形神的有機結合。同時呈獻在讀者面前的，並非壹棵橘樹，而是壹片橘林。詩人是在描寫包括他自己在內的“群像”。這就使得詩的意境更為深遠開闊，形象更為高大生動。
2、三、四兩句，寫橘樹的特點。詩人告訴讀者橘樹的經冬翠綠，並非因為江南氣候暖和，而是因為它有著耐寒的本性。在這裏，詩人采用的是問答的形式，問得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡明地概括出來。詩人通過“歲寒心”的雙關語，壹方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時又用以比喻詩人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美，既是詩中主人公的自我畫像，也是當時千萬個正直知識分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了壹層。
3、下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠方呈獻給尊貴的客人，無奈關山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩人借用眼前的景物，通過豐富的想象，表現了封建社會壹個忠君愛國的知識分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沈淪，依舊關心國家前途和命運的可貴品質。七、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷：命運的好壞，只是因為遭遇的不同；而這又如同周而復始的自然規律壹樣，其中的道理實在難以捉摸。這是詩人根據自身經歷所發出的感嘆。最後兩句是緊承“運命”兩句而來。詩人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴厲斥責，也是全詩的主旨所在。由於詩人有深刻的洞察力和高度的藝術概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩的內涵。這裏運用暗喻來抨擊時弊，能發人深思，給人以很大的啟迪。
4、從結構上看，這首詩短短五十字，構思精巧，結構嚴密，抒情寫意，回環起伏。開頭以橘起，最後以橘結，前呼後應，且深化主題。尤其是最後出人意料的設問，震人心弦，增添了詩的藝術魅力. 張九齡詩歌語言生動、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩歌“獨能超出壹格，為李、杜開先”。這壹評價是非常恰當的。劉禹錫說九齡“自內職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風。”就是指這類《感遇詩》。
二、
作者簡介：
張九齡（678年—740年）字子壽，壹名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”因此，張九齡壹直為後世人所崇敬、仰慕。[1][2]
張九齡是壹位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第壹人”。[2]
張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世後，他又於開元二十壹年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最後壹個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如願，晚年追憶，猶覺得可惜（見《八哀詩》）。
參考資料
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