太陽最先醒來，大地壹片光明。
桃花開蜀錦，鷹歲春鴿。
時間緊迫，萌芽修復。
世間事，皆有田耕。
翻譯
冬天的至日過後，太陽的靈魂升起，震動過後，光出現了，充滿了大地。
妳看那桃花，就像蜀錦壹樣，五顏六色，絢麗多彩。在天空中翺翔的雄鷹興致勃勃地離開了，取而代之的是從樹梢上飛來的春鴿。
春天的美好時光，催迫著壹切。植被已經開始發芽，就連樹芽也似乎按照壹定的規律生長。
為了謀生，人們到田裏去種田，隨處可見。
給…作註解
韶光:指美好的時光，更多指美好的春天。
蜀錦:四川傳統技藝，成都象征技藝，精致嚴謹的編織工藝，優雅豐富的色彩搭配，都有寓意。
春天的鴿子:春天的鴿子。中國有青鴿、果鴿、火鴿、皇鴿、金鴿、布谷鳥、斑鳩，其中有15種為中國特有種。
催促:催促或強迫。
瞬間:統治，統治。
惹事:指生計；情況。
田疇:壹個領域。
作者簡介
元稹(779-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，唐朝洛陽(今河南洛陽)人。父親袁寬，母親鄭。他是北魏鮮卑族拓跋的後裔，是石義貴的第十四孫。早年與白居易壹起倡導“新樂府”。人們常稱他和白居易為“白元”。
做出贊賞的評論
東風中的風，風中的雨，風中的雨，荷塘外的另壹邊，傳來了輕雷的聲音。我很震驚。這時，雨已經不冷了。在雷公的呼喚中，壹股溫暖的東風吹來。
第壹副對聯中的“楚”字，表達了詩人對震撼人心的節氣的喜愛。開頭表示春天的第壹次見面，有期待，有期待。壹切都像納蘭·容若寫的那句話，“人生如初見”。壹切都剛剛好，壹切都重新開始，壹切都孕育著新的希望。
平行對聯、桃花、鷹變鴿子都屬於驚魂三候現象。過了壹會兒，桃子開始開花:桃子，果名，顏色都是紅色的，這就是月初。二侯，蒼耿明:耿，又名鴕鳥、黃鸝。第三，鷹變成了鴿子:鷹、蟄鳥、鷂；鴿子是今天的布谷鳥。“桃花”本來是用來對抗“鷹”的。為了照顧平澤，把“鷹”改成了“鷹老”。余對並沒有太大的傷害。“楷”對“華”很工整，“蜀錦”對“春鴿”很工整。
顓頊春意濃，自古吟詠桃花的詩詞令人驚艷。《詩經》前“桃花謝，焚其榮”；唐代有張《桃花流水鱖魚肥》；崔護，“人不知何處去，桃花依舊對著春風笑”；宋代有個佛家叫東坡，“竹外桃花三兩，春水暖鴨先知”；明代有唐寅，“桃花仙育桃樹摘作飲”等等。自古以來，桃花就代表著春天的使者，激勵了無數詩人，佳作層出不窮。斯汀不僅喚醒沈睡的動物，也喚醒詩人的靈感和才華。這大概就是被蟄的魅力吧。
除了等壹朵桃花，節氣的另外兩位使者也壹起來了:“二等杏花，三等玫瑰。”所以，杏花春雨在江南；玫瑰甜滿虎，檉柳滿水。這些美麗的文字都是為了在驚悸的季節裏贊美春天。有桃花，有杏花，有玫瑰，春天足以讓世界驚喜。
項鏈，充滿活力和禪意。這個時候，萬物都在拼命生長，就像老子的《道德經》說的:萬物合力。萬物生長的季節，給了老子思考的空間，催生了他“無，有”的道家哲學。總有壹種看它付出的欲望；不斷渴望看到它的奇跡。世間萬物生而有之，萬物生而無之。我們人類也要根據萬物發展變化的現象來看待和處理身邊的問題。世界上，沒有什麽是靜止的。植被發芽，就會枯萎。所以這樣壹個催萬物生長的季節，給老子提供了壹個新的哲學理念。而無數文人也在這種變化中，憧憬著人生的浪漫之旅。其實發芽的不只是草木，還有向往自由的心。當詩人看到這些花蕾時，它們都整齊地生長著，仿佛在互相問候，壹切都變得更加生動有趣。
在詩的最後，詩人把目光投向了遠處的田野，那裏生機勃勃，壹派春耕的繁忙景象。人們在田裏勞作的身影就像壹幅田園詩般的畫，激起了詩人的喜悅和羨慕。詩人也想融入這樣壹個充滿生機的季節，壹起感受春天泥土的氣息和生命的力量。
《古詩之家》節選