[明] 於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
譯文:
石頭是經過千萬次的撞擊和敲打才從大山上開采出來的，
它把烈火焚燒看成是平平常常的事。
即使身體粉碎也不害怕，
決心要把高尚的節操留在人世間。
全詩通過贊頌了石灰的堅強不屈，潔身自好的品質表達了詩人不同流合汙，堅決與惡勢力鬥爭到底的思想感情，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 要留清白在人間。註釋：
石灰吟：石灰贊歌。
吟：古代詩歌體裁的壹種名稱。（古代詩歌的壹種形式）
擊：撞擊，雕琢。
千、萬：指撞擊次數多，不是實指壹千壹萬，是誇張手法。
若等閑：好像平常事壹樣。 若：好像；等閑：平常，輕松
清白：指高尚情操。千錘萬擊:無數次的錘擊開鑿。
人間：人世間。
錘：敲打。
[編輯本段]簡析：
這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合汙與惡勢力鬥爭到底的思想感情
經過千萬次錘打從深山裏采出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事壹樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把壹片清白長留人間。
[編輯本段]古詩今譯：
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
[古詩今譯] 經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把壹片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用“清白”）長留人間。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的“清白”的意思 。
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
[編輯本段]作者簡介：
於謙（1398年5月13日~1457年2月16日）：漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時候，有個和尚驚奇於他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，於謙考中了進士。
宣德初年，任命於謙為禦史。奏對的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都禦使，對下屬很嚴厲，只有對於謙客氣，認為他的才能勝過自己。護從皇帝駐紮在樂安時，高煦出來投降，皇帝讓於謙口頭數說他的罪行。他義正詞嚴，聲色俱厲。高煦伏在地上戰保，自稱罪該萬死。皇帝很高興。班師回朝北京，給於謙賞賜和各大臣壹樣。
於謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個囚犯。他上疏奏報陜西各處官校騷擾百姓，詔令派禦史逮捕他們。皇帝知道於謙可以承擔重任，當時剛要增設各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，於是親手寫了於謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。於謙到任後，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，並立即上書提出。壹年上書幾次，稍有水旱災害，馬上上報。
正統年間，宦官王振專權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說："您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？"於謙瀟灑壹笑，甩了甩他的兩只袖子，說："只有清風。"還特意寫詩《入京》以明誌：
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
這就是“兩袖清風”的故事。