語文必修三理解性默寫名句（《蜀道難》）
1、描述蜀道的開鑿過程的 句子 是：地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
2、用誇張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
3、李白在《蜀道難》壹詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調的句子是?噫籲嚱!危乎高哉!?。
4、李白在《蜀道難》壹詩中，?爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。?運用誇張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為?西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。?，
5、李白在《蜀道難》壹詩中引用神話 傳說 為其增添了浪漫氣息，如引用?五丁開山?壹神話的句子是?地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連?。
6、李白在《蜀道難》壹詩中，運用神話、誇張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有?上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?真是?物猶如此，人何以堪?!?那山有多高呢?不言而喻了!
7、李白在《蜀道難》壹詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是?捫(m?n)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?。
8、李白在《蜀道難》壹詩中，?但見悲鳥號(h?o)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。?為我們渲染了旅愁和蜀道上的空寂、蒼涼的環境氣氛，再壹次有了地烘托了?蜀道之難，難於上青天?之情狀。
9、李白在《蜀道難》壹詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是?劍閣崢嶸而崔嵬(w?i)，壹夫當關，萬夫莫開?。
10.《蜀道難》寫水石激蕩，山谷空鳴的場景?飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。?
11.《蜀道難》中，詩人李白在感嘆蜀道之高時，用襯托手法，生動暗示行人入蜀艱難的詩句是黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
12、李白在《蜀道難》壹詩中指出逶迤千裏的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用?連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?托出山勢的高險，然後由靜而動，?飛湍瀑(p?)流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉石萬壑雷?寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。
13、李白在《蜀道難》壹詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中?形勝之地，匪親勿居?語句的句子是?壹夫當關，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺?，從而表達了對國事的憂慮與關切。
14、從李白《蜀道難》壹詩中?蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨(zī)嗟?的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業難成的壹聲嘆息。
語文必修三理解性默寫名句（《登高》）
1、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
2、寫遠望所見，用傳神之筆描寫淒冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
3、用落葉和江水抒發時光易逝、壯誌難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
4、情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
5、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(b?n)，潦倒新停濁酒杯。
6、本詩的主旨句(表現詩人憂國傷時)的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(b?n)，潦倒新停濁酒杯。
7、杜甫《登高》中為我們營造了壹幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
8、杜甫《登高》中集中表現了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為?古今獨步?的?句中化境?。
語文必修三理解性默寫名句（《琵琶行》）
1.《琵琶行》中?月?這壹意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節發展具有重要的作用。請寫出詩中寫到?月?的3個句子：別時茫茫江浸月，唯見江心秋月白，繞船月明江水寒。
2.詩歌中既交待秋天的背景又蘊含離別之意，並為詩人秋夜送別友人這壹事件渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
3.詩歌中第壹次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
4.描寫琵琶女初次出場時的情態的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
5.運用擬聲詞寫音樂由粗重、急驟轉向輕微、委婉，而最終濁重和清脆兼而有之的詩句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
6.寫音樂由婉轉流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關詩句是：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
7.琵琶聲在沈咽、暫歇後突然爆發並達到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。
8.在第二次音樂描寫中表現琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
9.描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
10.側面表現琵琶女演奏之後的音樂效果的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
11.運用側面烘托的 方法 描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
12.琵琶女年輕時人們對他的態度是：五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數。而當她年老色衰之後則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
13.描寫琵琶女委身賈人、獨守空船、夜深夢醒啼淚的詩句是：去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。
14.表現詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之後的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
15.描寫詩人被貶之後居住環境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
16.寫詩人被貶之後終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨傾的詩句是：其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
17.在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之後，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是莫辭更坐彈壹曲，為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
18.在琵琶女第三次音樂演奏之後詩人的表現是：座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
19.《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是?千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 ?表現琵琶女年長色衰後寂寞處境的詩句是?弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故 。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?，借月烘托琵琶女獨守空船的淒清心情的詩句是?去來江口守空船，繞船月明江水寒。?
20.既表現全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的***鳴的詩句是?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?。
21.王家衛的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內容隱諱莫深，會讓人想起《琵琶行》中那兩句：? 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。?
22.杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達壹種淒涼之情或思念之意。《琵琶行》中的? 其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。 ?兩句就表達了壹種淒涼之意。
23.有些人離家在外，壹時生活不太如意，當偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發出《琵琶行》中? 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!?的感喟。
24、《琵琶行》描寫琵琶女不願出場但又盛情難卻的矛盾 心情的句子 ：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯系起來的句子(也是詩眼、主旨句)是同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。詩中有四處描寫月亮作襯托的詩句，它們是：⑴醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月;⑵ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白;⑶去來江口守空船，繞船月明江水寒;⑷春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
25、《琵琶行》善於運用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。再如，詩人還用旋律的變化寫出了先?滑?後?澀?的兩種音樂意境：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。運用側面描寫表現琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術境界的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
26、《琵琶行》壹詩寫琵琶女出場時，表現琵琶女欲說還休的心態的句子是?尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。?這與下面琵琶女出場後?猶抱琵琶半遮面?的情態壹起，把琵琶女復雜的內心情感十分傳神地表現出來了。
27、《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時，先用?轉軸撥弦三兩聲?校弦試音，但詩人卻用?未成曲調先有情?來贊嘆，壹個?情?字寫出了琵琶女的內心世界是波濤洶湧的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內心積聚情感的爆發。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用?低眉信手續續彈?、?輕攏慢撚抹復挑?描寫彈奏的神態，也用?似訴平生不得意?、?說盡心中無限事?概括琵琶女借樂曲所抒發的內心情感。但這都是概述性的描寫。
28、《琵琶行》壹詩具體描寫琵琶女的演奏時，運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現了其樂曲的不同特點：其中表現了樂聲粗重特點的句子是大弦嘈嘈如急雨，表現了樂聲輕細的特點的句子是小弦切切如私語，表現了樂聲流暢的特點的句子是間關鶯語花底滑，表現了樂聲冷澀的特點句子是幽咽泉流冰下難，表現樂曲激越雄壯的特點的句子是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
29、音樂由?冷澀?到?凝絕?，是壹個?聲漸歇?的過程，詩人用?別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。
30、在《琵琶行》壹詩中，當琵琶女自訴身世，講到?夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹?的時候，就更激起了?我?的情感***鳴，於是發出了?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?的感慨，因此才有了同病相憐、同聲相應的詩文，才忍不住說出了自己的遭遇。文中直接點出?我?的悲慘遭遇的句子是?我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城?。文中還運用環境描寫來間接表明?我?內心異常苦悶的句子有?潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。?
31《琵琶行》中表現琵琶女與作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
32、《琵琶行》中三次寫琵琶女彈奏都用了側面描寫：第壹次?忽聞水上琵琶聲?，側面描寫的句子是主人忘歸客不發;第二次當?四弦壹聲如裂帛?結束彈奏後，詩人用?東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白?來進行側面描寫;最後壹次?淒淒不似向前聲?，作者又用?滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕?作側面描寫。
33、白居易《琵琶行》中的?別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲?兩句，寫那若斷若續的余音，似乎更能撩動人的情思，引起人的回味。
語文必修三理解性默寫名句（《錦瑟》）
1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
2、《錦瑟》壹詩的詩句?滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?，它表現的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此陰陽冷暖的不同境界展現了高潔的感情、執著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。
3、《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
4、《錦瑟》壹詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
5、《錦瑟》表達?聆聽錦瑟之繁弦，勾起對華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言?的詩句是：?錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
6、《錦瑟》中表達?華年往事?如夢般淒迷、如杜鵑啼春般傷感的詩句莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆?才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻?的千古名句是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
7、《錦》詩中?此情可待成追憶，只是當時已惘然?抒發?此情?的無盡悵惘，別說現在追憶，就是當時就已經無盡的悵然若失了。
語文必修三理解性默寫名句（《勸學》）
1、孔子曰：?學而時習之?，又說：?生而知之者上也，學而知之者次也。?荀子在《勸學》中提出 ?學不可以已? 的觀點，繼承並發展了孔子對學習的認識。
2、《荀子?勸學》強調人要廣泛學習而且經常反省自己才會智慧明達的名句是：?君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。?
3、在荀子的《勸學》中用?朽木?金石?為喻體闡明學習貴在堅持的句子是：?鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。?
4、在《荀子?勸學》中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈;同篇中與之相反的例證是：?蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。?
5、《荀子?勸學》中與王之渙《登鸛雀樓》裏?欲窮千裏目，更上壹層樓?表達意思相近的句子是：?吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。?
6、《荀子?勸學》中? 君子生非異也，善假於物也?，表明人與人的天資差異本不大，關鍵在於後天的學習，君子要善於利用學習來彌補自己的不足。
7、《荀子?勸學》中指出人要積累善行養成好的品德，就會達到?積善成德，而神明自得，聖心備焉?的境界。
8、後人常用?青出於藍而勝於藍?來比喻學生超過老師，這壹熟語出自《荀子?勸學》中?青，取之於藍，而青於藍。?
9、《荀子?勸學》中，荀子以親身的體驗，強調空想不如學習的兩句是?吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?。
10、《荀子?勸學》中?積水成淵，蛟龍生焉?兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之後龍就會在這裏出現。
11、荀子認為人的本性是?惡?的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。?性惡論?是荀子社會政治思想的出發點，他在《勸學》中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：學不可以已。
12、在文中用比喻說明事物經過壹定的變化，可以提高的句子是：青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。
13、在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤後發生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過壹定的變化，還可以改變原來的狀態的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
14、有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在壹起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥壹躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
15、《勸學》中從反面設喻，強調學習重在積累，如果不註重積累，便無法達到遠大目標的句子是：故不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海。
16、《勸學》中作者連用?登高而招?、?順風而呼?、?假輿馬?、?假舟揖?四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由於利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論：君子生非異也，善假於物也。
17、在文中強調學習應當專壹，如果不專壹，便會像螃蟹壹樣，壹無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
18、《論語》中孔子說：?學而不思則罔，思而不學則殆。?論述了學習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有壹句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
19、以 雕刻 為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。
20、在文中強調學習應當用心專壹，並且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專壹也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
21、 在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤後發生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過壹定的變化，還可以改變原來的狀態的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
22、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說?九層之臺，起於累土;千裏之行，始於足下。?荀子在《勸學》中說?故不積跬步，無以至千裏。?
23、 ?君子生非異也?是說君子的天賦本性跟其他人並沒有什麽不同，然而最終卻超過壹般人，是因為?善假於物也? 。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
24、以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。
25、?故木受繩則直 金就礪則利?，通過?木?於?金?的變化來進壹步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。
26、荀子認為人的知識、道德、才能是後天不斷廣泛學習改造獲得的。?金?要鋒利，需?就礪?;人要改造成為?知明而行無過?的君子，就要? 博學而日三省乎己?，可見，學習的意義是十分重大的。
27、用?吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也來說明獨自冥思苦想，遠不如學習有益。
28、劉禹錫詩雲：?芳林新葉催新葉，流水前波讓後波。?和荀子《勸學》(作品)中的?青，取之於藍而青於藍;冰，水為之而寒於水。?都表達出學生可以超過老師或後人超過前人的思想，與韓愈的?是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子?的思想壹致。
29、荀子認為人的知識、道德、才能是後天不斷廣泛學習改造獲得的。?金?要鋒利，需?就礪?;人要改造成為?博學?的君子，就要?日參省乎己?，可見，學習的意義是十分重大的。
30、荀子在《勸學》中連用了?冰，水為之而寒於水?等五個比喻，論證了學習的意義在於能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來闡述?學不可以已?的觀點。
31、荀子《勸學》中?吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?，強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
32、 ?君子生非異也 ?是說君子的天賦本性跟其他人並沒有什麽不同，然而最終卻超過壹般人，是因為?善假於物也?說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
33、古代詩文中，有許多借助描寫?風雨?來抒發情感的的名句。而《勸學》中則用?積土成山，風雨興焉 ?來形象論述積累的重要性。
34、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已 這句話印證了這句話。
35、 《勸學》闡明了學習要持之以恒的句子是：?故不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海。?
36、李白在《蜀道難》中用?劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開?寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢;《勸學》闡述學習的堅持精神的語句是?騏驥壹躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。?
語文必修三理解性默寫名句（《師說》）
1、《師說》中陳述教師職責的句子是：師者，所以傳道受業解惑也
2、《師說》中陳述擇師標準的句子是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
3、《師說》中士大夫之族恥學於師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
4、《師說》中闡述師生間辯證關系的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
5、《師說》中韓愈認為 ?弟子不必不如師，師不必賢於弟子?的理由是? 聞道有先後，術業有專攻?。
6、我們無論學習還是做學問都應本著實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，否則就會變成《師說》中作者批判的對象：?句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，吾未見其明也。?
7、《荀子?勸學》篇中指出：?青，取之於藍，而青於藍。?這與韓愈在《師說》篇中指出的?弟子不必不如師，師不必賢於弟子?的觀點是相同的。
8、《勸學》中的?青，取之於藍，而青於藍。?與《師說》中?師不必賢於弟子，弟子不必不如師?的觀點是相同的。
9、韓愈認為擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
10、韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
11、《師說》中士大夫之族恥學於師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
12、唐代古文運動的倡導者韓愈 在《師說》中，對當時恥於學習的現象發出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣，其中，?久?字寫出了當時恥師現象已成陋習，?難?字寫出了從師學習的重要性。
13、《師說》壹文通過?古之聖人?與?今之眾人?對比，批判了?今之眾人，其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師 ?的錯誤態度。
14、韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態度，對其子?擇師而教之 ?;對自身?則恥師焉 ?。
15、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是：位卑則足羞，官盛則近諛。