視情況而定，是壹樣的。哥哥和文很熟，壹直很親近，但都不聽對方的話。"
(《蘇軾文集》第55卷)從“隨時不上下”“不隨耳”可以看出，蘇軾始終堅持維護自己的人格。蘇軾對外界強加給他的打擊和壓迫，忍不住發泄不滿。"如果食物裏有蒼蠅，就把它們吐出來。"
(《曲藝舊聞》)他的性格確實率真可愛。清高——蘇軾壹生也保持著真實孤傲的性格:“拾盡寒枝不肯生，孤沙洲冷。”
(詠梅)蘇軾《和李公擇在壹起》:“雖然我們又老又窮，但我們的真理在我們的心中，我們的忠誠充滿了我們的骨頭。我們真的需要在生死關頭開懷大笑。若見仆貧，則於市，與不學道者，天壤之別。”
(《蘇軾文集》卷51)黃庭堅對蘇軾的挽聯說:“文章妙在人間，忠義貫穿日月。”豁達，超脫——他有壹種豁達的人生態度，認為“君子可以暗示事物，而不必關註事物”(王均寶畫堂)。
能夠“遊於物外”，“無為而樂”(《超然臺》)。有理想，有復仇——早年“勵精圖治當代”(東坡先生墓誌銘)，向往“朝廷清明，天下太平”(《策別》第八)的盛世，有儒家輔佐君主治國，濟世濟民的政治理想。
他有誌於改革北宋的慵懶習氣，要求朝廷“整肅正氣”。他主張“知命人必先盡其能，然後無悔地管好自己的腳”，適時地管理國家。“能生存救國者，盡其所能，至於無能者，則後為之”(墨妙·廷吉)。有政治見解的蘇軾，強調選官用人，反對“以立法使事更壞”(謀略之三)；主張“省錢求便宜”，但不認同“廣益之門”(策別18)；他還提出“欲速則不達”、“輕發則損多”，他主張推進改革的步驟要穩。因此，他多次撰文反對政治改革。
2.形容蘇軾的成語是1。蘇軾任鳳翔府判官時，寫下《河子被澠池懷古》:“人生何處如？這應該像洪飛踏雪。
如果妳不小心把手指和爪子留在泥裏，洪飛怎麽能數數呢？.....”“雪泥爪”被總結為壹個眾所周知的成語。2、唐代魏中的《夜雨床上》，“不如知雪夜，再睡床上”，蘇軾看後感觸頗深，贊同蘇轍的“夜雨床上”，但壹直沒有實現。
《夜雨床上》流傳至今，不僅指兄弟，也成為兄弟之事。3.在《獅吼》壹詩中，蘇東坡和他的朋友陳季常開玩笑說:“龍丘的和尚也可憐。他講不眠之夜，忽聽河東獅吼，拐杖落地。”
因為這首詩，在文言文裏“獅吼”是怕老婆的意思，而陳季常是怕老婆的丈夫，所以名字流傳千古。4.晁雲是蘇軾的妃子，不合時宜。有壹次蘇軾吃完了，就問家人:“裏面是什麽？”有人說是文采，有人說是滿腹經綸，晁雲卻說不合適，於是引蘇軾為知己。5.他是北宋著名的墨竹畫家，也是大詩人蘇軾的摯友。他們有深厚的友誼。
蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。文同在指導蘇軾畫竹時說過:“畫竹，必先有所記，必先熟之。就是那些看到自己想畫的東西的人，也要趕快跟著畫，這樣才能趕上自己看到的東西，比如壹只兔子掉下來，少豎壹下就死了。”
蘇軾對此深有感觸。宋代詩人晁也說:“當妳能畫竹子時，妳就有了清晰的想法。”
這就是成語“胸有成竹”或“胸有成竹”的由來。從那以後，人們經常用這個成語來表示他們在做壹件事情之前已經做了全面而成熟的考慮。
6.北宋嘉祐二年(公元1057年)，蘇軾在選拔進士的國考中，因其論文《刑忠論》受到歐陽修等考官的高度贊揚。歐陽修看到卷子最好，就想評第壹，重點是狀元。他怕論文是他得意門生曾鞏寫的，被評為第壹，重點是冠軍。他被懷疑在李手下，所以被授予第二名。
打開才知道是蘇軾的試卷，非常後悔。蘇軾在禮部舉行的口試復試中獲得第壹名。
後來，歐陽修讀蘇東坡的感謝信時，對老朋友梅說:“讀蘇軾的信，使我渾身冒汗，我太高興了！這個人今天是個天才，我應該避開他，讓他出人頭地。請記住我的話，30年後沒有人會再提起我！”當時歐陽修名揚天下，天下士人的進退權都在歐陽修手裏。就這壹句話，蘇軾的名字瞬間傳遍了全國，“出人頭地”這個成語就是從這裏來的。
後來“出人頭地”比喻超越壹般人，高人壹等。7、取之不盡，用之不竭蘇軾在《千赤壁賦》中有“夫與天之間，萬物各有主。
如果不是我的，就是壹毛錢。只有江上的清風，山中的明月，才能被耳朵聽到，目光相遇才能獲得色彩，取之不盡，用之不竭；那是造物主無盡的藏身之處，我和我的兒子在正確的地方。"
後來有人把“不禁止”改成了“沒完沒了”。8.尋根究底蘇軾《後赤壁賦》“於是我帶了酒和魚，又遊到了赤壁下。
河聲滿，千尺斷。山高月小，真相大白。”“底層”就是由此演變而來的。
9.明日黃花“明日黃花”出自蘇軾在重陽節寫的壹首詩壹句話。他在《九天二韻(重陽節)王公》詩中寫道:“相逢不必回家，黃蝶明日愁。”
他還在《南鄉子》中寫道。重九韓暉樓贈徐俊友:“壹切到最後都是夢。稍事休息，明日黃蝶愁。”後人從這句名句走了壹步，用“明日黃花”比喻各種過時的人或事。
10，堅忍不拔蘇軾在《論晁錯》中說:“古代有大作為的人，不但是傑出的人才，而且是有毅力的。”成語“鍥而不舍”由此而來。
11，吳海養了蘇軾的東坡支林？《三老語錄》:“嘗三老相見之年，或問...壹個人說，‘滄海變桑田，我做了更好的事，妳來我往養十房。”“原名長壽，後以‘養海府’四字慶祝。
12，芳柳玉帶蘇軾曾留金山鎮山，佛印還裙，成為千古佳話。13，曹勤在杭時和曹勤壹起參加了蘇軾的西湖之行。
有壹天，戲裏說:“我是長輩，我要努力參禪。”曹勤問:“湖裏的景色怎麽樣？”蘇軾答道:“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色。”
曹勤說，“場景中的人是什麽？”答:“裙拖瀟湘水六圖，髻拉巫山壹片雲。”“人們喜歡什麽？”“讓他做楊，龜殺鮑從軍。”
“這個怎麽樣？”"門前的車馬越來越少，最後她把自己嫁給了壹個商人。"曹勤意識到他今天會為尼伯爾剪發。
14，船過了。江海送東坡到黃州安度余生時，寫下了“臨江仙子——夜歸臨高”壹詞。其中有“船死，江海送其余生”這句話。據葉夢得的《夏日物語》記載，據說這首詞寫成後，當晚就在民間流傳開來。
因為結局表達了作者隱居的想法，第二天人們紛紛說蘇軾已經把冠服掛在江面上，坐在船上，呼嘯而去。當地官員得知後大吃壹驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。
到了住處，發現他呼吸如雷，還不起床。15.天涯何處無芳草。據《林下言》記載，蘇軾在徽州時，曾命朝雲唱出“死華蓮”二字。
朝雲還沒開始唱，就已經“淚流滿面”了。蘇軾問為什麽，對雲說:“奴才不會唱的是‘枝上吹柳少，天涯無芳草’！”16、山墨魏雲秦學士秦觀滿婷方有句“山墨魏雲，天粘衰草”，因此詞風格與柳永相似，所以蘇軾當面說秦觀是“學柳永作詞”，還別稱“山墨魏雲秦學士，露花映柳荒地”。
(《露花倒影》是柳永《破陣樂》的第壹句。)17、東坡肉作為“東坡肉”聞名於中國，楚的故鄉。
3.形容「蘇軾」的四字成語有哪些？1.豪放豁達【háo mài huò dá】心胸寬廣，灑脫開朗。
他大膽豁達的個性讓他交了很多朋友。
2.英雄而不合群[háo mài bù qún]:合群。大膽又不善交際。
例句:他從小豪邁，酷愛古學。他因其傑出的文學才華而引起了文學界的關註。
3.樂觀[lè guān xiàng shàng]:性格開朗，對事物的發展充滿信心。
他總是樂觀地面對所有困難。
4.豁達樂觀[huò dá lè guān]:看遍天下的人、事、物，覺得快而自足。
不管情況有多困難，他總是以開放的心態和樂觀的態度繼續生活。
5.灑脫[s m?tu ? bú n]:瀟灑。
他是壹個自由自在的畫家。
6.桀驁不馴[Jie AOBéu xùn]:暴力、固執、不尊重。
五六歲的時候，他已經識字並且才華橫溢。它只是產生了壹種桀驁不馴的脾氣，倔強而變態。——《兒女英雄傳》第十八回
7.超凡脫俗【chā o fá n tu not sú】:指擺脫世俗的高雅境界。
雖然她穿著樸素，但她散發出壹種非凡的氣質。
8.豪放[háo mài bēn fàng]:盡量自由地表達自己的思想、感情和詩意的氣勢。
例子:蘇軾的詩豪放不羈，猶如天馬行空。
9.思維敏捷【cá iS和mǐnjie】:天賦:思維敏捷:反應快，靈活，思維敏捷。
例句:王老師思維敏捷，文筆好，真的很佩服我們學生。
10.博學多才[bó xué du not cá i]:博學多才。
例:齊雖然博覽群書，但不善於觀察和培養，卻做不到自己知道的事情。可是，她還在山裏，就靜不下心來。——《舊五代史》
4.寫壹篇對蘇軾人格評價的陳述。歷代對蘇東坡的精辟評價:黃庭堅:人們說東坡寫此文，因難見巧合，故極巧。
我不這麽認為。他比文章年紀大，所以落筆。
文章妙在人間，忠義貫穿日月。蘇轍:是在人，稱之為善，若不如畏；看不好，就會害怕；勇敢做正確的事，不管它有多有害。
我被困在這個號碼的世界裏，但我不討厭它。晁武俠:蘇東坡的詞，人們說有很多不和諧的韻律。
但俗人詞出類拔萃，在歌中自然打不到平手。趙昚:真誠的話語和建議，壹個偉大的節日在法庭上，朝臣是首屈壹指的。
黃錦翔:“東坡是壹顆著名的衛星，照耀著世界。”劉辰翁:從詞到東坡，都是光明磊落，喜歡詩歌，喜歡散文，喜歡天地奇觀。
王世貞:自漢魏以來，兩千多年來，很多人因詩成名。只有曹子建、李太白和蘇子瞻是不朽的。
5.蘇軾的詩，又分別反映了什麽個性？具體來說，不如洗去過去壹些文字的“粉氣”，走出“倚紅倚綠”的豐富，變得明凈。比如他的《洞仙之歌》，冰肌玉骨，清涼無汗。水寺滿香。繡花窗簾拉開，壹點明月偷窺人。已是深夜，金浪輕，玉繩轉低。但屈指可數，西風何時來？不是不對，是流年在偷偷的變。在別人的作品中，這是寫“顏詞”的絕佳題材。但在蘇軾的作品中，就大不相同了。涼爽的夏夜，在銀色月光的映襯下，女子的“冰肌玉骨”顯得那麽優雅美麗。夜是寂靜的，人是失眠的，周圍的環境和人物很和諧，好安靜。選題的幹凈有利於詞意境的提高。當然，他婉約詞氣質的變化，詞質的提高，不僅可以用來寫歌，也可以用來表達對妻子的情意。可以說，抒發對妻子的感情是蘇軾的壹大創舉，說明蘇軾打破了“詩優於詩”的觀念。後來，連詩歌也經常被當作壹個詞來用。最具代表性的作品是《江城子》:十年生死茫茫，終身難忘。千裏孤墳，無處傾訴。即使遇見妳，我也該不自知，滿臉塵土，鬢角如霜。晚上突然夢見回家，我在打扮。彼此默默關心，卻淚流千行。預計每年都會心碎。將近40年前，他的妻子因病去世。這是對他亡妻的哀悼。詩人結合自己十幾年政治生涯中的不幸經歷和無限感慨，生動地反映了自己對亡妻的真摯情感和深切懷念。文章開篇就指出了“十年生死兩茫茫”的悲慘現實。在這裏，他寫的是自己在很長壹段時間內的悲傷的個人生活經歷，生死雙方消息閉塞，消息渺茫。其主旨是強調生者的悲傷，所以有“念念不忘”的直接抒情。“從不思考”其實是壹種隱退，只是用它來表現生者“不忘”這種感受的深度。“千裏孤墳，無處談淒涼”這句話立刻對此進行了補充，明確了“念念不忘”的實際內容。妻子去世後，詩人甚至很難有機會向墳墓獻祭。逝者蒼涼，生者心碎。“十年”是壹段很長的時間，“千裏”是壹個廣闊的空間。在這漫長而浩瀚的時空裏，生與死之間有著不可逾越的界限。詩人怎能不加倍感嘆“無處可談的蒼涼”？所以，我只能期待在夢裏遇見我的妻子。詞的下壹部分轉話題，寫到夢:“每夜的夢突然回家”。整個詞充滿了真情實感，痛苦而悲傷，但這句話卻仿佛在悲傷中看到了歡樂。《小軒窗·梳妝》以生動的形象補充了“夢”，從而使夢更加真實。好像詩人新婚時就在妻子身邊，看著她洗澡。詩人由喜轉悲:“相顧無言，惟淚千行”。這對應了“千裏歸孤墳”這句話。現在他可以“回老家”了，本該是享受他文字的時候。但他心裏千言萬語不知從何說起，只好“默默相顧”，淚流滿面。夢境的虛幻讓詩意的境界有些撲朔迷離，讓讀者流連忘返。蘇軾婉約詞氣質的變化，也使他的詠物詩似乎有了別樣的意境。例如，在水龍隱，壹朵花就像壹朵花，沒有人不願意從教學中下降。離開家，離開路邊，是無情的，是有思想的。它傷了我的心，讓我昏昏欲睡，但我想睜開眼睛，閉上眼睛。我的夢在萬裏中隨風飛翔，尋找能找到阿郎的地方，但我也被壹聲鶯聲驚醒。我不討厭這朵花。壹池水破了。春色分三份，塵埃分兩份，流水分兩份。細說，不是花，是壹點點淚。此詞以生動的筆墨描繪了華陽的形象，並將華陽與自己的落魄相提並論，隱約寄托了詩人對自己人生經歷的感悟。這不僅是寫華陽，也是寫人。詩人將自己的主觀感受和對不幸遭遇的詠嘆融入到華陽的形象中。似乎可以看到詩人和壹些與詩人相似的人的不幸命運。誠然，形中有靈，形中有靈。蘇軾天性豪邁，現實生活中倔強正直，幾乎沒有什麽磨難能把他擊倒。他寫的關於相思離別的婉約之詞，自然不同於別人的盲目放縱。比如他的《梁山伯與祝英臺》，表現的是花雕謝紅杏小，燕子飛來，綠水中人繞枝。墻裏秋千，墻裏外人，墻裏美人笑。笑聲漸漸淡去，激情卻被無情惹惱。此詞寫於“花雕謝，紅杏小”的晚春時節，原本是壹個“小柳棉吹枝頭”的悲涼季節。此外，作者糟糕的心情使他更容易被悲傷的情緒所纏繞。然而，詩人並沒有因此而痛苦。只要妳保持樂觀的生活態度，虛心接受壹切，妳就能在現實生活中處處發現美好的事物。“墻內俗人”這個詞的下篇偶爾聽到“墻內美人”甜美的笑聲，產生了許多奇妙的聯想。最終妳會因為看不到墻內的美，傳達不出自己的“風情”而感到有些懊惱。人生的這壹集也有涉及。