1.君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 2.海內存知已，天涯若比鄰 。-（唐）王勃 3.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 4.莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 5.天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 6.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 8.近朱者赤，近墨者黑 。-（西晉）付玄 9.人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 10.與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 11.布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 12.君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。—（宋）歐陽修 13.人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 14.冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 -（明）馮夢龍 15.於患難風豪傑。
-（清）魏禧 16.萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 。-（清）曹雪芹 17.換我心，為妳心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 18.鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 19.山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 20.大丈夫處世處，當交四海英雄。-《三國誌.蜀書.劉巴傳》 21.君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 22.若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 23.人的生活，離不開友誼，但要獲得真正的友誼並不容易。
它需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——奧斯特洛夫斯基 24.不要靠饋贈來獲得壹個朋友。
妳需貢獻妳摯情的愛，學習怎樣有正當的方法來贏得壹個人的心。 ——（古希臘）蘇格拉底 25.財富不是朋友，而朋友卻是財富。
——（希臘）斯托貝 26.世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。——（羅馬）西塞羅 27.友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥。
——（美）愛迪生 28.沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。——（英）培根 29.真正的朋友，在妳獲得成功的時候，為妳高興而不捧場；在妳遇到不幸或悲傷的時候，會給妳及時的支持和鼓勵；在妳有缺點可能犯錯誤的時候，會給妳正確的批評和幫助。
——（俄）高爾基 30.萬兩黃金容易，半個知己也難求 31.真正的友誼——十分理智的友誼，是人生最好的無價之寶，妳能夠對自己的朋友守信，永遠無愧於他，那將是對妳性格、靈魂以及道德的最高考驗。 ——馬克思 32.莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適 33.對壹個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。
——伊索 34.兩個人交談，壹個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。
——愛默生 35.原諒敵人要比原諒朋友容易。——狄爾治夫人 36.友情在我過去的生活裏就象壹盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了壹點點光彩。
——巴金 37.人生得壹知已足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅 38.真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內心沈睡著的力量和潛藏著的才能。
——薄迦丘 39.除了壹個真心的朋友之外沒有壹樣藥劑是可以通心的。——培根 40.談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土……。
2. 有關兄弟的詩句1、《九月九日憶山東兄弟》 唐代：王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。 譯文： 獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我壹人而生遺憾之情。 2、《還高冠潭口留別舍弟》 唐代：岑參 昨日山有信，只今耕種時。
遙傳杜陵叟，怪我還山遲。獨向潭上酌，無人林下期。
東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。 譯文： 昨日山中捎信給我，眼下已到耕種時節。
信中怪我還山太遲，山中放友情深意切。如今獨向潭上飲酒，再無兄弟林下相約。
東溪之上想妳之時，只能對著鴿鶴闖臥。 3、《謁金門·示知命弟》 宋代：黃庭堅 山又水，行盡吳頭楚尾。
兄弟燈前家萬裏，相看如夢寐。君似成蹊桃李，入我草堂松桂。
莫厭歲寒無氣味，余生今已矣。 譯文： 越過壹座座山，穿過壹條條河，走遍這古代吳國和楚國交界的地方，兄弟倆默默地對坐在燈前，想到萬裏之遠的家鄉，互相對望著猶如在夢中壹樣。
妳本來才華出眾，名實相符，猶如桃李芬芳吸引眾人來觀賞，而今卻服隨我忍受寂寞與荒涼。不要怕寒冬來臨，沒有了芳香，我的生命歷程已快走完，即將自由解放。
4、《七步詩》 兩漢：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 譯文： 鍋裏煮著豆子，豆稭在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。
豆子和豆稭本來是同壹條根上生長出來的，豆稭怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？ 5、《月夜憶舍弟》 唐代：杜甫 戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
譯文： 戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天裏，壹只孤雁正在鳴叫。從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。
有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。
3. 魯迅的文章《兄弟》毋庸置疑，先生洵是偉人，敢於黑暗中偊偊行走，勿恤其他。此尚不足為奇，然於孤獨中，俯首則笑謔低眉，仰首則橫眉怒目卻為那壹時代（或許直到如今）國人之所鮮見也。此孤獨者昭昭如日月經天。以至情不自禁壹用久已忘卻的“先生”之稱謂，壹書此同壹符號下個人心中的魯迅形象：壹直以為先生者須得有廣博之學識加之超凡不羈的品性，有傲骨而無傲氣，有博愛之心而無濫愛之行。如此者似恒為余於魯迅的個人解讀。但余確乎忘記了還需直面的是先生的其他，那些在力透紙背的篇章後留有的壹絲軟弱和無助。這原是不敢想也想不到的，而隨孔先生之課程，壹個兼有黑色孤獨的魯迅逐漸清晰。余自覺未及前輩，故而指摘壹二，取黑色壹點——以《弟兄》為例，鬥膽淺讀先生。
談及先生世人多以為“鐵肩擔道義，辣手著文章”。林語堂先生謂之“魯迅與其稱為文人，不如號為戰士。戰士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾壹石子投狗，偶中，亦快然於胸中，此魯迅之壹副活形也。” ①此言大抵不虛，先生於世事自然很是磊落，蠅營狗茍，罵則罵矣，豪俠之氣，躍然紙上。然讀先生敘及兄弟人情卻多不似那寫作時的披瀝酣暢。大抵似塊壘在胸卻欲說還休，壹種莫名的壓抑與惆悵縈繞其間。識先生者皆約略可知其兄弟不睦。十壹年中這種間雜著怨恨、自責、迷惘的感情壹次次地在文中出現，而先生似乎亦是於積郁中完成了《風箏》、《弟兄》等語意晦澀的篇章。
《弟兄》許是先生壹篇頗有勇氣的文章，這篇創作於壹九二五年十壹月三日的文章距離兄弟斷交僅僅兩年，其間先生亦是大病壹場，因而《兄弟》的創作不得不有著特殊的含義：以張沛君操心其弟靖甫的病情為線索或許與先生病中所思所想有著更為緊密的聯系。沛君身為政府小吏，及同他***維生計的胞弟靖甫出現傳為不治之癥的“猩紅熱”時，沛君先是慌亂無著，四處延醫；之後神智甚而出現了恍惚，以致亂念叢生。先生於此以沛君的幻想入筆，起坐不安的神態多少已帶有先生自己的影子：同樣身為政府小職員的先生與其弟作人亦曾***維生計，先生假沛君之形書個人之苦，似乎怨及兄弟對其辛苦的不解（事系隱晦，傳作人唯其妻羽太信子言是聽②），多半也自嘲個人此前辛勞的愚昧。然先生終究不是康沛君，被秦益堂之流譽為“兄弟怡怡”的沛君終究逃脫不掉心靈深處對兄弟身後拖累自己的厭棄與不安。事實上，活在沛君心中的便是壹個個秦益堂、汪月生！先生對此也極盡暗諷之能事，通過沛君荒誕的夢跡將虛無的“脊令在原，兄弟急難”③的假道德冷冷地拋在讀者面前……而先生卻不見滿足的顏色，他應是更為惆悵的，甚而是淒苦的，縱是自己不為此假道德，但現實卻是與兄弟連這樣的假道德也未可支撐！反傳統的鬥士卻在現實中被傳統擊敗——“兄弟鬩墻”終究不為所稱也不足取。先生終究是凡人。
先生不能不說是個孤獨者，孤軍力戰於四處碰壁的黑暗同時卻和自己的骨肉至親大動幹戈，前者昭如日月而後者昏如霧靄，人生之苦豈非在與世相鬥、與親相隙？而所謂孤獨者，又豈為魏連殳之屬也？余以為，先生者，贊其爭之亦嘆其爭之。孤獨有余，往往便有“傷人壹千，自損八百”的窘境，於世如此，於親益如是，悲夫，信夫……
註：①林語堂：《林語堂文選》之《魯迅之死》
②意出周建人：《魯迅與周作人》“我（指魯迅）已經涓滴歸公了，他們還不滿足。”及建人回憶“不是表現在政見的不同、觀點的分歧，而是起源於家庭間的矛盾”
③語出《詩經·小雅·常棣》
4. 魯迅的文章《兄弟》1925年冬魯迅寫的《兄弟》，取材於1917年周作人剛到北京治病時的情形，無情嘲諷了兄弟的手足之情。
實際上，他後來的生活還是始終沒有忘記對於自己家人的關心，包括周作人，他雖然不置壹詞，但在暗中關心著自己弟弟的發展，並通過壹些文學作品來表現兄弟之間的情分。如他的《傷逝》，周作人就認為“不是普通戀愛小說，乃是借了男女的死亡來哀悼兄弟恩情的斷絕的”⑥。
據說，魯迅的《傷逝》的名字是有來頭的。在魯迅的《傷逝》完成的九天前，即壹九二五年十月十二日，《京報副刊》譯載了羅馬詩人卡圖路斯的壹首詩，題目就叫《傷逝》，編者還特意說明“這是詩人悼其兄弟之作”。
其中就有這樣的詩句：“兄弟呵，我來到妳的墓前，獻給壹些祭品，作最後的貢獻”；“兄弟，妳收了這些東西吧，都沁透了我的眼淚；從此永隔冥明，兄弟，只囑咐妳壹聲‘珍重’！”⑦魯迅和周作人都是《京報副刊》的忠實讀者，魯迅的小說《傷逝》肯定是有其用意的，而周作人的理解應該是比較合理的。 魯迅在《傷逝》完成之後的第十二天，他又寫了壹篇小說《兄弟》。
周作人認為：《兄弟》所寫，“有十分之九以上是‘真實’”，他對小說的寫作動機“卻是能夠懂得”⑧。有人認為，《兄弟》是魯迅在追念自己對周作人疾病（出疹子）的憂思，表示了“脊令在原”的意思。
脊令，是壹種棲居於水邊的小鳥，它在高高的水灘上時，常飛鳴以求同類，經常是成群而飛。“脊令在原”出自《詩經。
小雅。常棣》，這是壹首申述兄弟應該互相友愛的詩歌。
其中就有這樣的詩句：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。”這四句詩的意思是：兄弟成群***處，如果兄弟有災難，就會急於相救；當我有災難時，只是增加他們的長嘆而已。
《兄弟》這篇小說，對於周作人來說，確實是魯迅向他伸出的熱情友愛之手，這壹點，連周建人也認為，《兄弟》這篇小說是魯迅“表示周作人如有急難，他還願像當年周作人患病時那樣救助”⑨。小說還傳達出另外壹種含義：只要丟掉醜惡的私心，他們還會做到“兄弟怡怡”，魯迅的創作可謂用心良苦，同時也表明魯迅並不是壹個徹底的復仇者。
作品的結尾是寫作者的夢醒了。作者特意說明，他之所以做夢是因為他將手放在了自己胸口上的原因，並且在夢中，他還用盡平生之力，試圖將手移開。
作者的這壹段說明，並非是簡單的對於做夢的解釋。作者表面的含義是說自己所做的這個夢不過是個夢而已，試圖對這個夢加以簡單化。
實際上作者突出手擱在胸脯上，無非是說明自己的這篇文章並非是壹個夢，而自己用心寫出來的，那是自己真實的心的流露，而這真實的心的流露，也正是渴望著背叛他的人的理解，以此喚醒他們的良心，讓他們真正醒悟過來。
5. 表達兄弟的詩句是什麽有頍者弁，實維伊何，爾酒既旨，爾肴既嘉。
豈伊異人，兄弟匪他，蔦與女蘿，施於松柏。 未見君子，憂心奕奕，既見君子，庶幾說懌。
有頍者弁，實維何期，爾酒既旨，爾肴既時。 豈伊異人，兄弟具來，蔦與女蘿，施於松上。
未見君子，憂心怲怲，既見君子，庶幾有臧。 有頍者弁，實維在首，爾酒既旨，爾肴既阜。
豈伊異人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集維霰。 死喪無日，無幾相見，樂酒今夕，君子維宴。
九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
-------------------------------------------------------------------------------- 七步詩 曹植 煮豆持作羹，漉菽以為汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ -------------------------------------------------------------------------------- 喜見外弟又言別 李益 十年離亂後，長大壹相逢。 問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語罷暮天鐘。 明日巴陵道，秋山又幾重。
頍弁 詩經 有頍者弁，實維伊何，爾酒既旨，爾肴既嘉。 豈伊異人，兄弟匪他，蔦與女蘿，施於松柏。
未見君子，憂心奕奕，既見君子，庶幾說懌。 有頍者弁，實維何期，爾酒既旨，爾肴既時。
豈伊異人，兄弟具來，蔦與女蘿，施於松上。 未見君子，憂心怲怲，既見君子，庶幾有臧。
有頍者弁，實維在首，爾酒既旨，爾肴既阜。 豈伊異人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集維霰。
死喪無日，無幾相見，樂酒今夕，君子維宴。 -------------------------------------------------------------------------------- 沔水 詩經 沔彼流水，朝宗於海。
鴥彼飛隼，載飛載止。 嗟我兄弟，邦人諸友。
莫肯念亂，誰無父母。 沔彼流水，其流湯湯。
鴥彼飛隼，載飛載揚。 念彼不跡，載起載行。
心之憂矣，不可弭忘。 鴥彼飛隼，率彼中陵。
民之訛言，寧莫之懲。 我友敬矣，讒言其興。
-------------------------------------------------------------------------------- 棠棣 詩經 棠棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死喪之威，兄弟孔懷，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也求嘆。 兄弟鬩於墻，外禦其務，每有良朋，烝也無戎。
喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生。 儐爾籩豆，飲酒之飫，兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和樂且湛。 宜爾家室，樂爾妻帑，是究是圖，亶其然乎。
別詩 漢無名氏 骨肉緣枝葉，結交亦相因。 四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同壹身。 昔為鴛和鴦，今為參與辰。
昔者長相近，邈若胡與秦。 惟念當乖離，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。 我有壹樽酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。 黃鵠壹遠別，千裏顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。 何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。 請為遊子吟，泠泠壹何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。 長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不得歸。 俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。 結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。 征夫懷往路，起視夜何其？ 參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。 握手壹長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。 生當復來歸，死當長相思。
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。 芬馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，遊子戀故鄉。 寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。 良友遠別離，各在天壹方。
山海隔中州，相去悠且長。 嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。 別詩 漢無名氏 良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野踟躕。 仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波壹失所，各在天壹隅。 長當從此別，且復立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。 嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。 遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。 獨有盈觴酒，與子結綢繆。
攜手上河梁，遊子暮何之。 徘徊蹊路側，悢悢不能辭。
行人難久留，各言長相思。 安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。 -------------------------------------------------------------------------------- 別詩 漢無名氏 有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。
朝發天北隅，暮聞日南陵。 欲寄壹言去，托之箋彩繒。
因風附輕翼，以遺心蘊蒸。 鳥辭路悠長，羽翼不能勝。
意欲從鳥逝，駑馬不可乘。 晨風鳴北林，熠耀東南飛。
願言所相思，日暮不垂帷。 明月照高樓，想見余光輝。
玄鳥夜過庭，仿佛能復飛。 褰裳路踟躕，仿徨不能歸。
浮雲日千裏，安知我心悲。 思得瓊樹枝，以解長渴饑。
童童孤生柳，寄根河水泥。 連翩遊客子，於冬服涼衣。
去家千余裏，壹身常渴饑。 寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。
寒風吹我骨，嚴霜切我肌。 憂心常慘戚，晨風為我悲。
瑤光遊何速，行願去何遲。 仰視雲間星，忽若割長帷。
低頭還自憐，盛年行已衰。 依依戀明世，愴愴難久懷。
-------------------------------------------------------------------------------- 水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難。