那麽站在前面的老人是誰呢？
故宮屋頂五嶺六獸前的老人，是騎鳳仙花的人。
鳳仙花騎士的瓦釘是固定前面的瓦。眾所周知，鳳凰的形象常被用來比喻有德行的人。鳳凰和龍等吉祥之物經常出現在皇家建築和物品上，充分說明皇室不同於民間，具有至高無上的地位和權力。只有皇帝住的地方才能用這種玻璃做的鳳凰騎士。
民間關於騎鳳仙的人的身份有幾種說法。最流行的說法是他是齊王。
戰國時期，燕國將軍率領五國軍隊攻打齊國，看到形勢不妙，急忙逃走了。在壹條大河邊，顏追上了他。齊敏國王正要拔劍自殺，這時壹只鳳凰從天而降，救了他。當齊敏國王看到這只鳳凰時，他立刻抓住了壹絲生機，爬到了鳳凰的背上。鳳凰帶著齊敏國王離開了他被獵殺的地方，這是壹種好運。
所以後來人們就把齊敏國王騎鳳凰的寓言給雕塑了，把他的形象安穩地放在屋檐上，就是為了借用他乘雞飛翔以求好運的傳說。還有壹種說法是，當時姜子牙的姐夫想通過姜子牙的關系升官發財，姜子牙總是找借口推脫。要知道有能力升官發財的人是有野心的，沒有能力升官發財的人是貪婪的。姜子牙見他的心還活著，就對他說，如果有壹天妳真的爬到了山頂，妳壹定會掉下去的。說明妳現在處於最安全的狀態，往上爬就控制不住了。所以後人把他的形象放在屋檐的最前端，提醒他現在的位置，警告他再往前走壹步就會粉身碎骨。
民間還有壹種說法:騎鳳仙花的人是姜子牙的神。因為姜子牙在供奉神靈的時候並沒有得到神靈，只是坐在屋頂上俯瞰眾生，監督神靈。還幫皇帝監督紫禁城以上的文武百官。不要在故宮做壞事！
三個騎鳳仙花的人的傳說:齊敏國王是壹個剛愎自用、貪圖享樂的國王；而姜子牙的小舅子也沒有什麽大才能，卻還想坐高級職位，是個沒有自知之明的貪婪角色。相比之下，只有姜子牙才能配得上“騎鳳仙”這個好名字。
有寓意嗎？
廟頂的“五嶺六獸”是從中國古代神話故事中慢慢演變而來的，寓意安定、辟邪、吉祥。
寺廟建築的屋頂壹般用動物形狀的瓷磚裝飾，或用動物形狀的陶瓷玻璃裝飾，這種玻璃稱為脊形動物。除了宮殿和寺廟，人家的房子是不能裝獸脊的，除非有名氣。只有皇帝專門修建的官宅，鎮宅才能有獸脊。動物的脊椎有特殊的重點。又叫“樂器的脊柱”，用來表示尊貴，意義重大。往往在大型宮殿、寺廟，或者道觀的屋頂上，都有特定的神獸裝飾，它們就是“五脊六獸”。
先說五嶺的由來。
五脊，字面上顧名思義就是五個屋頂。五脊，指大脊，還有四豎脊稱為主脊，是房子不可或缺的。有直脊的龍獸，又叫吞獸，在四個豎脊上排列著五個蹲獸，加起來就是六個獸，所以五個脊上有六個獸，稱為“五脊六獸”。這是鎮脊獸，寓意吉祥，鎮宅，也是壹種漂亮的裝飾。同時起到防雷和保護建築的作用。古人的智慧無與倫比。
眾所周知，中國的古建築以木結構為主，但裝飾性的瓦制獸脊是防火避災的。在造型上，兩個斜脊的連接處用吞吃動物密封得很緊，可以有效防止雨水的滲漏，保護房屋。民間有個傳說，龍王的二兒子爭奪皇位，先吞掉屋頂的就是王，所以主脊上有壹只野獸在吞，防火，防水，美觀。
在古代，人們註重風水，所以民間傳說這種動物。在人們的認知中，只有猛獸才能行使鎮宅的使命。