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春秋戰國時期的儒、道、墨、法思想

各種學派的思想之所以是政治學派的統稱,是因為各個學派的基本目的都是為君主提供政治謀略。儒家主張用道德改造民眾;道家主張無為而治;法家主張信用必須受到懲罰;墨家主張兼愛尚同;著名學者主張尊兵抑將。漢代以後,墨家、名家成為絕學,農民獨立成為壹門技術學科,陰陽家演變成玄學。因此,儒道法對後來統壹王朝的政治產生了重要影響。

儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。代表作品:孔子、孟子、荀子儒家是戰國時期的重要學派之壹。是春秋時期以孔子為師,以六藝為法,崇尚禮樂仁義,崇尚忠恕公正的中庸之道,崇尚德治仁政,重視道德倫理教育和人的修養的學術流派。

道教:代表人物:老子、莊子。代表作品:《道德經》《莊子》道家是戰國時期的重要流派之壹,又稱“道學家”。該學派以春秋末期老子的“道”論為基礎,用道來解釋宇宙萬物的本質、起源、構成和變化。認為天道無為,萬物自然化為生命。它否認神鬼主宰壹切,主張道家自然,順其自然,主張無為而治。

墨家:代表人物:墨子。代表作品:墨子墨學是戰國時期的重要學派之壹,創始人是翟墨。這個學派的理論基礎是“相親相愛,互惠互利”:待人如己;兼愛就是愛別人如愛自己。如果世界是相親相愛的,我們就能達到互惠互利的目的。政治上,他主張尊賢、尚同而不攻;經濟上,主張大力節約成本;提出了敬天敬鬼的思想。

法家:代表人物:韓非、李斯。代表作品:韓非子是戰國時期重要的學派之壹。之所以稱之為法家,是因為它主張法治,“不要親疏,不要貴賤,脫離法律”。春秋時期,管仲、子產是法家思想的開創者。戰國初期,李悝、商鞅、沈不海、沈導開創了法家學派。到戰國末期,韓非已經綜合了商鞅的“法”、沈導的“師”、沈不害的“術”,把法家的思想和學說結合起來。

大師:代表人物:鄧、惠施、公孫龍、桓疃。代表作品:公孫紫龍大師是戰國時期的重要學派之壹,因從事以辯名(名、觀)、辯實(實、實)為主要學術活動而被後人稱為大師。

陰陽家:代表人物:鄒陽家是戰國時期重要的學派之壹,因提倡陰陽五行學說,並用它來解釋社會人事而得名。這個學派起源於古代掌管天文歷法的統治階級,代表人物是戰國時期齊人鄒衍。陰陽學說認為陰陽是事物本身的對立和轉化力量,可以用來解釋事物發展變化的規律。

縱橫家:代表人物:蘇秦、張儀。在《戰國策》中主要發言流傳的軍事家是中國,是戰國時期遊說諸侯,以合縱連橫的策略從事政治外交活動的謀士。被列為百家爭鳴之壹。主要代表人物有蘇秦、張儀。戰國時期,南北縱,東西橫。蘇秦主張燕、趙、韓、魏、齊、楚聯合起來排斥秦,張儀則試圖打破聯合。連橫六國分別歸秦管,故名。

雜家學派:代表人物:呂不韋雜家學派是戰國末期的壹所綜合學派。因“儒墨,合名之法”和“諸子百家之道相合”而得名秦聚客所編《魯春秋》,是壹部典型的雜文總集。農家樂,農家樂是戰國時期的重要流派之壹。因重視農業生產而得名。這是古代壹個管理農業生產的官員送來的。他們認為農業是溫飽的基礎,應該放在壹切工作的首位。這壹派還註重記錄和總結農業生產技術和經驗。

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