蘇舒、伍茲、江原、劉濤、冰姬、吳邊
《兵誌》、《戰記》、《謀略》、《衛燎子》、《司馬法》、《陰府經》。
靈符經,救命書,守城記,火龍經,臂記,灰畫集。
《百將列傳》、《虎貝爾經典》、《吳備之》、《智》、《孫子兵法》、《百戰經典》。
《平海辛醜》、《守城略》、《百戰奇法》、《孫臏兵法》、《幹坤略》、《三十六計》
讀《歷史與戰術》,《論閑情與清朝》,《姬曉新著》,《安民的實踐》,《軍事戰術的戰術》,《曹璐簡介》。
談寫作、軍事科學新書、走神壇考察、軍事機器編制、國防壹體化與歷代軍事制度
《軍需條例》、《太平條令》、《太平郡牧》、《勇敢芻議》、《鄉兵芻議》、《吳京簡介》。
《軍鏡匯編》、《火攻概論》、《醫時六言》、《海圖匯編》、《海防圖論》、《江南簡介》。
《吳經七書》、《耕田余術》、《海洋圖冊》、《對外防務概論》、《軍事規劃精要》、《漸江判詞》
古今將領簡介及寬將列傳
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《續兵書》、《軍事戰略與孫子兵法》、《孫子兵法簡史》、《火龍神器陣》、《作戰成功綱要》、《練級幾率百科》等概論。
讀《史記》、《師七書講義》、《王三書軍事學劄記》
孫子註十壹則,兵書三秘,孫子書解引
崔偉先生的北方之旅,金湯借書十二訣
世界軍事名著
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空中優勢,戰爭指導,軍事大腦,軍事戰略,戰略導論,談海,談國,談兵
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有限戰略戰,戰爭中的奇襲,世界最終戰爭論
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現代戰略的制定者,伯羅奔尼撒戰爭的歷史和海上戰略的壹些原則。
論資產階級軍事學,國防——政策與戰略,人民戰爭與人民軍隊。
核時代的國防經濟學,想象不可想象的,以及政治歷史領域的戰爭藝術史
海權對歷史的影響,1660-1783,軍事社會學——美國軍事制度與生活研究。
2.關於如何開展文言文閱讀教學策略的幾點建議:首先要提高文言文教師的素養。這個問題是壹個非常重要的關鍵。讓沒有文言文素養的老師從事文言文教學,是很值得商榷的。民國時期的老師幾乎都是古文出身,所以教文言文是沒問題的,但當代老師大多是不懂古文的語文老師。所以這就造成了文言文教學形式化、應試化等問題。尤其是壹些師範院校畢業的鄉村教師,沒有機會了解文言文的基礎和結構,這是教學中最大的坎。繞過這個問題談文言文教學是沒有意義的。其次,要選擇簡單的文言文,用復雜的文言文進行教學。古代文言文教學是通過小學、大學、四書五經進行的,不像現在的教材。文言文的難點比較混亂,壹個是古代文言文,壹個是現代文言文,讓教學和學生都無法適應。所以有必要在源頭上明確它的年代。畢竟古代文言文和現代文言文不壹樣。比如,有多少老師真正理解《論語》中的語義?但是,讓學生在初壹上這門課,是壹種混亂的設計。第三,讓老師有壹定的文言文參考書。最可笑的是,壹些學校的壹些文言文教學老師居然用新華字典來理解文言文的意思,說明這些教學方法是落後的,是不適應的。這種方法必須改變。老師壹定要有使用文言文詞典工具的習慣。第四,根據以上分析,文言文閱讀的教學策略應從以下幾個方面展開:循序漸進地編寫教學大綱,根據不同時代選擇文章教學,掌握基本的實詞和虛詞,註重訓練和加深對考點詞匯的理解,加強學生對斷句詞匯的掌握等。如果長期堅持,壹定會取得好的效果。
3.洪水之戰文言文翻譯楚人伐宋救鄭(1)。
宋公會打仗。傅(二)堅決諫曰:“天道棄商已久,汝將復興之,可赦之。”
聽著。冬十壹月已朔,宋公和楚人戰於洪③。
宋朝建立(4),楚人不在姬姓(5)。司馬越(6)曰:“彼人少,不在姬姬。請打擊他們。”
龔說,“紀號”紀而不列,而告(7)。
龔說:“不可能。”陳再擊之(8),而宋老師被擊之(9)。
公傷單位(10),門官湮滅顏(11)。全中國人都難辭其咎(12)。
齊桓公曰:“君子不重傷(13),其非鳥(14)。在古代是軍隊,不是屏障(15)。
雖然我的國家亡國了(16),但是我沒有鼓是無法形成縱隊的(17)。”玉子說,“妳不知道如何戰鬥。
打敵人的(18),沒被列就過了(19),贊我(20)。阻止它不是壞事嗎?還有恐懼(21)!而現在,那些尷尬的人都是我們的敵人。
雖然是胡藝(23),但如果妳得到了,就接受吧。為什麽是24?以恥教戰(25)謀殺敵。死前怎麽能不重呢?如果妳愛受重傷(26),就不要受傷;如果妳愛二毛,那就像上菜(27)。
三軍之用也(28),金鼓也(29)。用之以利(30),堵之以通;聲音充滿野心(31),鼓也可以(32)。"
——選自《十三經註》左傳註(1)宋公:宋襄公,名子夫。公元前638年,宋朝征服楚國,楚國救了鄭。這年冬天,宋楚兩軍在於洪交戰。
(2)傅:掌管軍政、軍稅的官職,這裏指公孫固,字魚。③洪:洪水,在河南省柘城縣西部。
(4)兩者:已經。(5)經濟:通過。
(6)司馬:軍中大將,指玉子。(7)舉報:舉報。
(8)陳:傳“陣”,此處作動詞,即立陣。(9)戰敗:戰敗。
(10)大腿。(11)門官:君主的守護者。
(12)怪:怪,怪,怪。(13)再重(chóng奴)。
(14)鳥:“捕捉”與捕捉。二毛:頭發花白的人是指老年人。
(15)阻,迫也。通,險也。
文字不逼人冒險。(16)然後我:君主自稱。
亡國之外:亡國之子孫。宋襄公是商朝的後裔,商朝亡於周朝。
(17)鼓:擊鼓(行進)名詞做動詞。(18) qíng敵:強敵,強敵。
砰:厲害。(19) Pass:在這裏作為動詞,處於危險的位置。
(20)贊美:幫助。(21)排隊:戰鬥中排隊。
(22)胡坤:壹個非常老的人。h:老年。
(23)兩毛怎麽了?說明妳不在乎頭發花白的敵人。(24)羞恥:讓人知道什麽是羞恥。教戰爭:教戰鬥技能。
(25)愛受重傷:憐憫受傷的敵人。(26)臣服:(對敵人)。
(27)三軍:春秋時期,諸侯國擁有三支軍隊,即上軍、中軍和下軍。這是指壹般的軍隊。
用途:適用,這裏指作戰。(28)金鼓:古代打仗,擊鼓前進,鳴金鈴撤退。
黃金:金屬發聲器。聲氣:鼓舞士氣。
(32) chán ū:非正規,指脫離陣地的軍隊。事件背景:宋襄王欲稱霸諸侯,成為盟主。
楚國強大,鄭的諸侯舉薦,楚國成了盟主。宋襄王義憤填膺,遷怒於鄭。
楚軍攻打宋國,解救鄭國。宋襄公欲戰,大司馬公孫固勸阻,曰:“天朝棄商朝久矣,君欲復興,不可饒恕。”
相公不聽。宋襄公和楚人在洪水交戰。
宋軍已經排兵布陣,楚人還沒有全部渡過洪水。玉子說,“那邊人多,我們這邊人少。請在他們都渡過洪水之前攻擊他們。”
宋襄公說:“沒有。”所有的楚軍都過了河,但他們還沒有排好隊。(玉子)再次報道(宋襄公)。
宋襄公說:“還沒有。”(儲君)在進攻儲君之前,占領好(宋軍)陣地..
宋軍被擊敗,宋襄公大腿受傷,衛兵被殺。人們都責怪宋襄公。
項公曰:“君子不殺受傷之敵,不捕白發老人。在古代,用兵的原則不是靠狹窄的地形來阻擋敵人。
就算我是亡國後代,我也不會去攻擊沒有編隊的敵人。”玉子說,“主人不知道如何戰鬥。
強大的敵人,因為地形和障礙,沒有形成戰鬥,這是天助;停下來攻擊他們,不行嗎?有什麽好怕的?現在強大的是我們的敵人。即使是很老的人,如果能抓到,也會抓回來。妳在乎那些白發蒼蒼的敵人什麽?揭露恥辱激發戰鬥的勇氣,教會戰爭戰士掌握戰鬥的方法,就是殺敵。
(敵人)受傷但沒死。為什麽我們不能再殺了他們?如果妳憐憫(他們,不想)再次傷害受傷的敵人,不如壹開始就不要傷害他們;與其憐憫白發蒼蒼的敵人,不如(向敵人)屈服。軍隊抓住有利時機采取行動,用鑼鼓鼓舞士兵的勇氣。
利用有利時機,(敵人)遇到障礙就可以進攻。通過制造巨大的噪音,增強士兵的戰鬥意誌,打擊不在壹條線上的敵人是可以的。"
真是個目光短淺的君主。要說善良,為什麽要和別人為敵?!既然是敵人,又談什麽恩情。
真的是前後矛盾。要想善待敵人,必須先立於不敗之地,才能說話。否則傷了大腿還是小事,丟了性命甚至是善良的代價。
否則,敵人壹定是隱形的。我不是所有人的敵人,所有人也不把我當敵人。那才是最大的善意!宋襄公對敵人的仁慈也是對自己的殘忍。在此期間,玉子似乎很不走運,協助了這樣壹個“女人的憐憫”的君主。作者主要描寫了壹個腐敗無知的君主。公元前638年,宋和楚為了爭奪中原的霸權,在紅水河發生了壹場戰爭。
當時,鄭離楚很近,為了削弱楚而出兵攻打鄭。當楚國為了救鄭而出兵攻打宋時,戰爭爆發了。
當時的局勢是楚強宋弱。戰爭開始時,形勢對宋軍有利,但宋襄公堅持所謂的“紳士”。
4.有哪些經典的文言句子是人無遠慮,必有近憂。
說到做到。
如果鞋子合適,就穿上它。
君子三代。
天時不如地利,地利不如人和。
來源:
如果壹個人不去想遙遠的事,他會發現悲傷近在咫尺。——《論語·衛靈公》
說到做到。——《論語·魯茲》
如果鞋子合適,就穿上它。——論語
君子三代。——《管子全秀》
天時不如地利,地利不如人和——孟子公孫醜
解釋:
如果壹個人不去想遙遠的事,他會發現悲傷近在咫尺。Rén wú yuǎn lǜ,bǒu j?n yi?u:意思是如果妳沒有壹個長遠的規劃,妳在不久的將來會有更多的憂慮。
說到做到。yán běxěn,xíng běguǒ:信任:說話算數;結果:果斷堅決。說了就要說到做到,壹定要做到。
如果鞋子合適,就穿上它。Y ǒ u zé g ǒ i zh ǒ,wú zé ji ā mi ǒ n:然後:就;補充:補充壹下。別人指出的缺點和錯誤,如果有就改正,如果沒有就用這些來鼓勵自己。
君子三代。希尼安·舍穆,b?·伊安·舍倫:樹木:栽培,栽培。比喻培養人才是長久之計。也意味著培養人才的不易。
天時不如地利,地利不如人和,tiān shíbúrúdìlìlìbúrún hé:天時不如地利是指地利不如人和,謀略是指兩者不是絕對的,而是相對的。
造句:
1.無遠慮者必有近憂,所以我們要樹立壹個長遠的目標。
2.妳就讓他說妳壹句,有就改,沒有就鼓勵。
3.十年種樹,百年育人,培養人才,實施方略,國泰民安,邊疆太平,等等。
5.文言文裏兵切劇情,後面是切手的意思和兵的意思。孫子《孫子兵法》中指出“不戰而屈人之兵,亦善也。”所以兵攻,後伐,後伐兵,下攻城。"
在實際應用中,可以分為兩類四個層次。“伐”“伐”屬於“不戰”思維;“伐兵”、“攻城”屬於“慎戰”的思維。第壹,“去軍切情節”是指依靠戰略運用,包括政治、經濟、文化、外交手段,不等待對立雙方矛盾激化而提前解決爭端的綜合作戰。第二,“二次切斷”是指在矛盾已經出現的情況下,調動本國和相關國家的力量顯示決心,產生壓倒性的優勢或力量平衡,輔以知利,通過挫折和妥協不訴諸武力達到戰略目的。第三,“二減”是指在敵方政治經濟重心之外,動用部分軍事力量解決敵人,從而將戰爭損失降低到最低限度。第四,“從下攻城”是指上述三種努力無效時的最後手段,即奪取敵人的戰略要地乃至全部領土。必須承認,在軍事對抗中,即使壹方處於優勢和主動地位,也不容易達到不戰而全殲敵人的目的。
兵的意思是,1,武器,武器。2、軍隊,軍人。3,戰爭,軍事。4.策略。所以士兵和軍隊是壹樣的,
6.隆中對的戰略思想三國的管理思想值得先總結壹下。魏、蜀、吳都有自己獨特的戰略思想。作為中國繼春秋戰國之後的第二個歷史大動蕩時期,民生似乎進入了壹個歷史循環,權力之爭,性同盟之解體,戰略重組之莫測,民生之困苦飽受戰爭蹂躪。與春秋戰國時期不同的是,漢帝國的參照系和漢社會形成的獨特背景,使得三國的戰略與先秦時期不同,有了質的提高。如果說春秋戰國時期百家爭鳴,奠定了中國古代哲學思想、政治思想乃至社會思想的基礎。
然後,漢晉之爭催生了戰略思想的空前進步。此後,中國歷史上的戰略構想和設計,基本上未能超越三國的模式和框架。作為壹部小說,《三國演義》的成名與三國時期戰略思想的發展密切相關。滿族人起來創建後金政權時,遠離中原,文化匱乏,所以用三國演義作為治國打仗的教材,而且效果驚人。所謂“少不讀水滸,老不讀三國”,正是民間口碑對他們的定位。今天,從小說中回歸史實,考察這壹時期的戰略思維,或許是壹件有趣的工作。探討三國戰略對世界人民的影響,探討三國戰略及其理念在國人競爭行為中的文化積澱,探討本土戰略思想的歷史淵源,可能更有意義。
諸葛亮的管理思想最早體現在建安十二年(公元207年)“隆中對”的戰略構想中。他在從政之初,就以《隆中對》的形式為劉備描繪了壹幅戰略遠景。很多人都能把這篇著名的古文背下來。在中國古代戰略思想中,“隆中對”具有典範價值。
諸葛亮給劉備的戰略使命是在劉備“信義高於天下”的旗幟下復辟漢朝,寄托重建大壹統王朝的理想。能看到的願景是“穿越利益”的趨勢;攻守之策是利用劉表學識淺薄,膽略不足,先取“北以漢綿,利南海,東接吳輝,西接巴蜀”的荊州,占據“用兵之國”的地理位置;再以“千裏之外,天府之國”的益州為後盾,呼應四戰之地荊州;面對北方百萬人口,倚仗皇帝立諸侯,“誠不可相爭”的曹操,按照三代居於江東的孫權“國危附民,人才可為之”的說法,隨時待命,以萬洛為主攻方向,秦川為側翼,以進取天下。如果這個想法完全實現,確實可以做到“霸業可成,漢室可興”。所以這個想法打動了劉備。
任何戰略都離不開對自身實力和形勢的分析和論證。戰略研究中的各種模型無非是提供壹個分析框架。《隆中對》事實上是實事求是地判斷全局的。曹操已經成為當時最大的勢力,無法主動對抗。東吳根基穩固,只能結盟。只有長江中上遊的荊州益州能給劉備提供機會,是因為劉表和劉璋的短視和失策。這壹分析是“隆中對”成立的關鍵。當代人即使用SWOT法,也大多無法超越諸葛亮的水平,這就是《隆中對》的過人之處。但也要看到,《隆中對》在戰略分析層面,對實力與使命的關系做了馬虎眼,埋下了明知不可為而為之的伏筆。“隆中對”的缺陷恰恰說明了諸葛亮的偉大。