守歲
由來
除夕守歲是中國人春節時的壹種饒有風趣的習俗，守歲的最初目的，據說是為了驅除“惡獸”，後來隨著歷史的變遷，人們漸漸淡忘了驅除“惡獸”的含義，除夕守歲被賦予新的意義：壹是表示精力充沛，除夕壹整夜不睡象征來年身體健康，百病不侵；二是表示珍惜光陰，古籍《宛署雜記》稱：“除夕聚坐達旦，有惜陰之意”；三是年輕人守歲表示給長輩添壽。宋代民間就流傳有“守冬爺長命，守歲娘長命”的說法。而今已成為人們除舊迎新、合家***享天倫之樂的家庭年會了。
守歲源於何時？《秦中歲時記》載：“守歲之事三代前後典籍無文，至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩雲‘守歲阿鹹家，椒盤已頌花’疑自唐始。”。晉代周處《風土紀》中有“饋歲”“別歲”“分歲”和“守歲”的記載。唐詩中對守歲習俗有不少的描寫。白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，思鄉淚滿巾”。孟浩然有“續明催畫燭，守歲接長筵”的詩句。到了宋朝，守歲之見遍於城鄉。蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜歡嘩”，描述了守歲的情景。宋朝孟老元的《東京夢華錄》記載：“除夕……士庶之家，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”有趣的是，在日本、越南、泰國等，由於受我國的影響，均有除夕守歲之說，就連歐美和非洲，也有類似的習俗。常言道：“黃金易得，韶光難留”，愛生命，惜光陰，這也許是普天下守歲之因吧！席振起在《守歲》壹詩中雲：“相邀守歲阿鹹家，蠟炬傳紅映碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”就是壹例。
守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。“壹夜連雙歲，五更分二年”，在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，不是沒有益處的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子傳》裏記有唐代大詩人賈島除夕“祭詩”的壹段佳話：每至除夕，賈島“必取壹歲之作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾終年苦心也。’”他每到除夕，對過去壹年得失作壹番總結，對我們來說難道不可以借鑒嗎！如果“三十六旬都浪過”，尚不“偏從此夜惜年華”，那麽，“守歲”也就失其意義了。
守歲古詩
古往今來，有無數文人雅士對“守歲”習俗進行了描繪。
梁朝徐君倩在《***內人夜坐守歲》壹詩中寫道：
歡多情未極，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽裏覓楊梅。
簾開風入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢叉重，為待曉光摧。
這就從多個側面反映了1400多年前人們在除夕之夜歡樂待曉的情景。
冬逐更籌盡，春隨鬥柄回。
寒喧壹夜隔，客鬢兩年摧。
則是唐朝詩人李德裕對人們除夕守歲壹夜不眠的具體描述。
而唐朝的另壹位詩人張說的《欽州守歲》壹詩，則生動地再現了那些因公務在身或因其他原因而不能與家人團聚的遠方遊子在除夕之夜守歲不眠的思鄉之情：
故歲今宵盡，新年明旦來。
愁心隨鬥柄，東北望春回。
到了宋代，除夕守歲更是盛行。大文學家蘇東坡所寫的“兒童強不眠，相守夜喧嘩”等著名詩章，則表現了孩子們除夕守歲時的喧鬧場面。至於說皇宮之內或壹些富貴人家，除夕守歲也自然要比普通人家豪華得多。
李世民曾以《守歲》為題寫有壹詩：
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅。
***歡新故歲，迎送壹宵中。
唐朝另壹位詩人杜審言也同樣寫有壹首《守歲》詩，把那些達官貴人守歲時談笑風生、酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現了出來：
季冬除夜接新年，帝子王孫捧禦筵。
宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上薰天。
彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。
欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。
在江蘇省蘇州市的寒山寺，有壹種“擊鐘分歲”的守歲習俗，除夕之夜的夜半時分，敲鐘108下，意在消除人世間的108種煩惱。
唐朝詩人張繼在《楓橋夜泊》壹詩中對此進行了生動的描述：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
而今天，人們在除夕之夜守歲之時，聽著那寒山寺鐘聲的裊裊余音，思念起自己的親人和遠方的朋友，無不沈浸在幸福和歡樂之中。
甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添壹部，五更歡笑拜新年。
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冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)
傳說
老天爺為了使天下老百姓都能有飯吃有衣穿有屋住，每逢大年三十夜裏把南天門打開，將倉庫裏的金銀財寶撒向人間。這就是民間傳說的“大年三十夜，天門子時開，金銀和財寶，天上滾下來。”到那時遍地皆金，磚頭、瓦片、石頭蛋都能變成金銀。但有壹條必須牢記，就是不能貪心，拾到的東西壹定得放到屋裏，雞叫後才能開門。
王家莊有同院住著兩兄弟，老大愛財如命欲壑難平，老二為人忠厚心底善良。三十晚上兄弟倆各坐在自已的屋內等待南天門開。老大生怕自己門前磚頭瓦塊少，就又搬來了碓頭、磚石之類、凡是能變成金銀的東西都放在自已的屋前，只要南天門壹開就往自己屋內搬，而老二卻文風不動耐心等待南天門開。
半夜子時，南天門打開了，院裏所有的東西都變成了金銀財寶。老二忙著往屋裏運，覺得差不多夠用的了就把門關上。老大看見滿院子金燦燦銀閃閃，所有的磚頭石塊都變成了金銀，而弟弟只搬了壹點點，心裏非常高興。他搬呀搬搬呀搬，總想把院子裏所有的金銀財寶都搬進自己屋內，只顧忙著搬金運銀卻忘了“不到雞叫不能開門”的信條。公雞叫了他還在搬，隨著公雞第壹聲啼叫老大屋裏院內所有的金銀全又都變成磚頭瓦片了。看著老二屋裏閃閃發光的金銀，老大心裏不知道是什麽滋味。
後來老天爺發現世上貪心的人太多了，壹氣之下就不再開南天門了。但是，人們都希望過上有吃有穿的富裕日子，仍舊在大年三十晚上全家聚在壹起守歲到天明，說不定會碰上南天門打開的時候。還約定俗成放“封(關)門炮”和“閃(開)門炮”，提醒人們別忘關門和開門。大門外橫放壹根木棍，防止院內金銀外流。這樣，形成了大年夜“守歲”的風俗，壹直流傳到現在。
各民族春節風俗
春節各民族風俗的歌謠/question/45251130.html
補：
湘潭民俗之團年宴、守歲與壓歲。
團年宴 壹家人從四面八方奔回團聚吃團圓飯，稱“團年”，說是叫化子也有個大年三十日。但舊時窮人躲債，必須深夜以後才能歸家團年。團年飯菜的特點是飯要煮得綽綽而有余，叫“腰深的飯，腳背深的皮”，肉要“樓板厚”壹塊，魚要吃個留頭剩尾，預祝來歲家足年豐，有余有剩。繈褓中的小兒或不能歸的親人都設壹象征席位，並擺上杯筷，所有來客，都要留餐，這些都是為了討個親熱吉利。如年三十死人，是最不吉利的，必須密不發喪。
守歲與壓歲 “年過三十夜的火，上元節的燈”，除夕守燈，山區人要燒大而幹的楓樹蔸，取來年餵豬風吹夜長之意。或燒其他樹蔸火，越旺越好，切忌絕滅火種。為了讓小孩精神抖擻，家長都給小字輩饋贈小量銀錢，稱“壓歲錢”。1980年以來“壓歲錢”行情見漲，多則幾十元、上百元。
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民謠
相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。
明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇。
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壹夜連雙歲，五更分二年
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《南京風俗景》（搶救於老人之口）
冬去春來百花開, 壹年之計在於春。 大年初壹頭壹天, 上席桌上供的是天竺喝臘梅, 大廳上面點著元寶荷花燈。 有錢人出門去拜年, 頭戴緞子紅頂小白帽, 騎馬坐轎有人跟隨。 咱們窮人也把年來拜, “恭喜發財”討吉利, 只求平安過壹年。 正月初八日, 評事街有個蝦燈會, 有壹班的年輕人, 打的鑼鼓家夥是七字長錘, 正月十五是燈節, 上燈元宵落燈面。 正月十六玩城頭, 壹年只得這壹回。 北京來的欽差張之洞, 壹門頭心思搞洋務, 大街小巷的馬路上, 東洋車子來回追。 二月二,龍擡頭, 家家門口接女兒。 三月裏是清明, 家家門頭插楊柳, 拿著飯食喝元寶, 南門城外祭墳頭。 雨花臺有個風箏會, 蜈蚣風箏幾丈長, 小風箏上天帶響頭。 滿山窟窿去找雨花臺, 石頭棺材裝的是馬回回。 三月二十八, 雙橋門有個東嶽會, 龍舟鳳輦奏仙樂, 賣甘蔗荸薺誰都會, 東關頭的花子手上玩著蛇。 四月初八, 漢西門外放生會, 有壹般的齋公太太, 手拿佛珠,拎著鯽魚, 念的是觀音老母打慈悲。 壹進門, 和尚道士手拿大銅壺, 蓋碗泡茶沏上壹杯, 花樣頭的素飯端上來。 吃過飯, 和尚道士來收碗, 碗裏頭放著四角錢, 阿彌陀佛結結緣。 五月初五端午節, 金河老龍犯下罪, 家家戶戶掛鐘馗, 門頭上菖蒲像寶劍。 六月六荷花會, 秦淮河花船排長隊, 荷花燈兒水上漂, 南曲北妓聲聲淚, 夫子廟裏人擠人, 六朝遺風人心碎。 七月初七是乞巧, 磚頭回家變元寶, 牛郎織女橋頭會, 取水投針成女嬌。 七月十五盂蘭會, 目連救母度孤鬼。 馬路上, 打的打來吹的吹, 數蓮花的朋友, 伸著頸子叫的像烏龜。 八月十五中秋節, 唐明皇月宮犯了罪, 天寶之亂離京城, 馬嵬坡殺了娘娘楊貴妃。 九月初九是重陽, 北極閣上菊花香, 人人登高把遠望, 菊花美酒入夢鄉。
十月裏面十月招, 家家戶戶把紙錢燒。 冬月十五月兒圓, 文德橋去看半邊月, 左壹半來右壹半, 過了子時三刻就看不見。 臘月初八吃臘八粥, “二十壹”壹過快過年, “二十三四”來送竈, 我送竈爺上西天。 玉皇來問凡間事, 世間百姓真可憐, 身靠灰堆頭頂著瓢, 窮人太多怎過年？ 二十五,二十六, 撣塵掃地磨豆腐。 三十晚上鞭炮響, 家家戶戶貼紅線, 大門外貼下門神對, 黑臉是尉遲恭, 黃臉的叫秦瓊, 把門將軍就是這二位。 除夕晚上過新年, 家家戶戶要團圓, 全家上下來守歲, 子子孫孫辭舊年。 爺爺奶奶心頭樂, 掏了壹大把壓歲錢。 冬去春來又復始, 萬象更新又壹年, 我唱“南京風俗景”, 到此就要收住弦。
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