作者:屈原時代:先秦體裁:楚辭
如果有人在爬山，她會被[1]李希[2]帶走。笑起來既別扭又合適，孩子渴望善良溫柔。乘紅豹隨文浣熊，信義車結貴戚。[3]石蘭·Xi·杜衡，方鑫·Xi認為。最後看不到天，路險難行[4]。表獨立xi山野，雲容量xi和未來。天昏地暗，東風飄零，神仙下雨。留在修行中，忘了歸家。當妳老了，妳會把它給我。石磊席勒戈曼曼在山裏拍了三部戲。對不起，我忘了回家，但是我想妳的時候不能閑著。山中人在杜若香香，飲巖泉，蔭松柏。妳覺得我很可疑。雷聲彌漫在雨聲中，猿猴在夜晚唧唧喳喳。風在沙沙作響，木頭在沙沙作響，我想念我的兒子，我很擔心。
山鬼非常有名。可以百度搜壹下。肯定比我強。
秋雨潭
作者:杜甫朝代:唐代風格:古代七朝
雨中，白草爛秋，階下彩艷。葉子上掛滿了樹枝和羽毛，無數的金錢花。涼風匆匆吹著妳，怕妳以後難以獨立。班中秀才頭壹片空白，清風聞香淚。
壹個
豆科植物決明，初夏育苗，7月開黃白相間的花。可入藥明目，故稱“決明子”。【zhuó】附葉。附，附。壹個鳥毛做的車罩，描述了這裏桂皮的鮮艷顏色。以後指深秋的霜寒。難以獨立。【香】香味。哭泣吧。
這組詩寫於唐玄宗天寶十三年(754年)秋天。那年秋天，下了60多天的雨，莊稼歉收，糧食匱乏，房屋被毀，人民生活貧困。然而，漢奸楊卻找到了壹些長勢良好的秧苗，向唐玄宗報告說:“雨水雖多，但不害莊稼。”杜甫寫這三首詩，形象地描寫了當時的情景，暗含諷刺和勸誡，表現出強烈的憂患意識，被稱為“史詩”。
顧湘陵東南
作者:錢起朝代:唐朝風格:古代五朝
經常聽說湘水的神仙，擅長彈琴和唱歌。優美的音樂讓河神馮手舞足蹈，遠行的旅人不忍聽。深沈悲傷的旋律，連堅硬的石頭都感動悲傷；那鏗鏘、高亢的音樂音調，穿透力是如此之強，壹直飛向崇高的地方。蒼梧來怨，白芷動香。音樂順著水流到湘江，又流入湖中，飛過浩瀚的洞庭湖。音樂聲安靜，卻不見水神的鼓瑟，江面上煙消雲散，露出幾座山峰，碧綠迷人。
1.雲且:山名。2.帝子:堯的女兒，即舜的妻子。3.馮異:古代傳說中的水神。4.孟明:壹個遙遠的地方。5.白芷:植物名稱，高四尺，夏季開花。
詩的前兩段贊美湘陵擅長鼓和樂器，優美的音樂時常縈繞耳畔。在試詩中，這叫做總主題。湘水女神擊鼓彈琴，樂聲裊裊，於是詩人展開想象的翅膀，與仙樂來回盤旋。多感人啊！它首先吸引了壹個叫鳳儀的水神，他情不自禁地在水面上跳舞。其實馮異並沒有真正體會到美妙音樂中隱藏的悲情，這種舞蹈是徒勞的。但那些“楚客”明白項陵的心思，這其中當然包括漢代的賈誼，以及歷代貶謫南方、過湘水的人。當他們聽到如此悲傷的音樂時，他們怎麽能不感到非常悲傷呢？聽，曲調深沈憂傷，哪怕堅硬如石，也為之感到悲傷；而且是嘹亮的，可以傳到無邊無際的天空。這樣優美而悲傷的音樂流傳到蒼梧的曠野，壹定震撼了九嶷山上的舜帝精神。說不定他會過來湘水聽呢！那芳香的藥草，白芷，摸了摸，更香了。音樂在水面上飄蕩，廣闊的湘江兩岸沈浸在優美的旋律中。在湖南遼闊的水面上，響起了哀怨的音樂，匯成壹個恨臺，飛越洞庭湖八百裏。這四個韻腳中間，* * *是八個句子。詩人以驚人的想象力，竭力描繪祥林嫂音樂的神奇力量。這使得這首詩避免了沈悶的敘述，顯得瑰麗生動。不過最後兩句就更好了:“曲終不見，江上峰綠。”以上緊扣題目，反復渲染，已經把項令的鼓和樂器描寫的淋漓盡致。聽著美妙的歌聲，想看看伊拉克人民，於是詩人轉著筆，指著美麗神秘的湘江女神:“曲末無人能見”，只聽其聲，不見伊拉克人民，給人壹種撲朔迷離的失望，真的可以說是神來之筆。更引人入勝的是，“人不見”之後，又以“河上幾峰”而告終。這五個字之所以寫得好，是因為翔靈的鼓和樂器所造成的五彩斑斕的世界，在瞬間煙消雲散，把人拉回了現實世界。這個現實世界還是湘江，還是香菱所在的山川。然而壹河如帶，幾峰如染。風景是那樣的寧靜，讓人有壹種久違的向往。