《詩經·高峰》與鼓樂
鼓聲沈悶，士兵積極使用。曹屠國城，我獨自南行。出自孫子仲、陳平和宋。不，我要回家。我很擔心。妳住在哪裏？失去了他的馬？為了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。我很富有，但我還活著。對不起，但是我相信它。
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鼓聲沈悶，戰士們積極練劍練槍；首都和壹草建起了城墻，我加入了軍隊，獨自跑到了南方。跟隨孫子忠將軍平定他國陳、宋；久久不能回家，心都碎了。何處停軍紮營？驚慌中失去了他的馬；去哪裏找？去哪裏找？草躺在荒野的森林下面。生離死別，聚散悲歡，我們曾許下海誓山盟:“這輩子牽著妳的手，永遠是美好的，我們壹輩子都不會和妳分開！”今嘆，不能相見。我嘆遍天下，不能守誓還鄉。
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這是壹首著名的情詩，其中“生死闊，子承說；執子之手，與子偕老”至今被世人傳誦，幾乎成了成語或慣用語。“這首詩講的是壹個人上了戰場，日夜思念心上人的故事:想起兩個月前他們“執子之手，與子偕老”的誓言，想到如今妳將何去何從，天涯落寞，怎能不傷心難過？
“生死慷慨，子承說。執子之手，與子偕老。”是壹個古老而堅定的承諾，也是壹個浪漫而美好的傳說。與錢山的牽手突然縮短，牽著手怨恨與仇恨悠悠消散，牽著手淚眼婆娑，牽著手相思，無法入眠。牽手的時候，既知道冷，也知道暖；當妳牽手的時候，妳忘記了悲傷和快樂。無奈是牽手後的難過，無奈是分手時的難過。因為愛而牽手。愛越真，心越純；愛得越深，感情越簡單。牽手的時候，千萬不要瘋狂，不要自私。執子之手，與子偕老？執子之手，忘生死！
執子之手，與子偕老。這應該是壹種並肩而立，凝視日出日落的感覺；應該是壹種天氣不斷變化的感覺，是壹種見證歲月和情懷的感覺。
執子之手，與子偕老。當妳哭泣的時候，會有人陪妳傷心，聽妳傾訴，撫平妳淩亂的頭發和憔悴的面容，告訴妳明天依然是陽光燦爛；當妳燦爛地微笑時，整個世界都和妳壹起閃耀，他靜靜地站著，對妳笑得像太陽壹樣燦爛。
執子之手，與子偕老。這應該是兩個人壹起撐起壹片天空的畫面。像兩株獨立的樹，妳* * *撐起壹片天空，枝葉在藍天下綻放，根在地下相互支撐。無論是風霜雨雪，牽著妳的手，每壹刻都是那麽美好，每壹刻都是壹首動人的情詩，每壹刻都值得用所有的時間去回憶。
壹次次旅行
妳走著，走著，壹直走著，就這樣分開妳我生活。從此妳我千萬裏，我在天，妳在天。路漫漫其修遠兮，會平安。北馬南來仍附北風，南鳥北飛，在南枝築巢。他們分開的時間越長，他們變得越寬，他們越瘦弱。漂泊有雲遮日，遊子在異國不願歸。就因為我想讓妳把我變老，又壹年很快就到年底了。還有很多別的話要說，只願妳保重身體，不要饑寒交迫。
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妳走啊走，壹直走，這樣就把妳和我分開了。從此妳我相隔千裏，我在天盡頭，妳在天盡頭。路那麽難走，又那麽遠，妳知道什麽時候是見面的時候嗎？北馬南還連著北風，南鳥北飛在南枝築巢。我們彼此分開的時間越長，我們的衣服越寬，我們越瘦。飄零的雲遮住了太陽，外地的遊子不想還。只是因為想妳，我老了，又壹年快結束了。還有很多事我不說。只願妳保重，不要饑寒交迫。
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《壹往無前》是《古詩十九首》中的第壹首，講的是思念壹個女人的悲哀，不恨她。東漢末年，做官非常盛行。為了尋求出路，獲得名利，士人不得不背井離鄉，四處奔走。可見當時人們的生活是艱苦的。當時政治極度黑暗，社會極度混亂，出身低微的知識分子即使滿腹學問也難以施展。這種情況下，遠離親人的痛苦更加突出。因此，在《古詩十九首》中，以夫妻離別和相互思念為主題的作品占了很大比重，反映了當時的社會狀況，尤其是下層知識分子的思想壓抑。
壹個女人思念離家在外的丈夫。她感嘆離別的痛苦，距離的遙遠，相見的不易，把自己刻骨銘心的相思和丈夫的壹去不復返相提並論，但她還是在原諒自己，只希望遠方旅行的人保重。全詩擅長抒情，韻味深長，語言樸實自然，精煉生動，風格接近民歌。這篇文章可以分為兩部分:前六句是第壹部分，後十句是第二部分。
詩的第壹部分，追溯第壹次離別，重點是遠方相逢的不易。前兩句“做自己想做的事，舍生取義”，是全詩的提綱挈領，總會引出下文。
詩的第二部分著重描寫思鄉之苦。“呼瑪”和“月鳥”意味著飛禽走獸仍然知道如何依戀自己的家鄉——更不用說人。將鳥獸與人比較，是猜測流浪者心理的好方法。時光荏苒，遊子越走越遠，思鄉女子的相思越來越深。《衣服越來越慢》生動地揭示了思考女人的這種心情。她越來越瘦，越來越老，與“流浪不顧叛逆”形成鮮明對比。“雲遮日，遊子不理反”，指的是從不好的壹面懷疑遊子倒黴，但又不想直接說出來，而是通過比喻委婉地表達自己的想法。最後兩句是強行安慰。這種心情其實很難做到“舍”和“道”。如果心情不好，也很難“加餐”。相思之苦本來是壹種抽象的心理狀態，但作者通過人、飛鳥、浮雲、白日等恰當的比喻和慢悠悠、老人等細致入微的描寫，生動地描繪了悲傷的心情。
秋艷詞中的元好問
問世間情為何物，教生死。四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。玩得開心，離開苦，學校裏的孩子就多了。妳該有句話，萬裏的雲，千山的雪，只對誰。橫墳路，寂寞時笛鼓，炊煙依舊平。招魂有什麽意義？山鬼暗暗呼風喚雨。天空也嫉妒，不信的話，飛鳥燕子都是黃土。世世代代，留給詩人，盡情歌唱，盡情飲酒，遊覽秋艷。
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哦，我的天啊請問各位，是什麽愛情讓這兩只大雁以生死相待？南飛北回和我壹起飛，遙遠的首都，隨它去吧冬冷夏熱，依然相愛。雖然和我壹起飛是幸福的，但是離別真的是痛苦的。這壹刻我才明白，這個癡情的雙鵝，比天下癡情男女還要癡情！相伴相守，曾經如膠似漆的戀人已經逝去，真雁心裏應該清楚，如果去了這裏，就只有自己壹個人，萬裏的前途壹片黯淡。每年都會飛到萬裏、千山，晨風黃昏，失去壹生的摯愛，獨自壹人。就算他們壹個人住，又有什麽意義呢？在這汾水壹帶，曾經是漢武帝遊玩的地方。每當武帝外出巡視，總有響亮的笛聲和鼓聲，到處都是歌聲，山川山谷回蕩。曾經多麽熱鬧，今天卻冷冷清清，到處煙霧彌漫，壹片蕭條。漢武帝已死，招魂無濟於事；山神為思念妳而徒然哭泣，但逝者已矣！連天空都嫉妒大雁的深情，雙心的大雁永遠不會像普通的迎兒燕子那樣，死後化為塵土。生前死後都會名垂千古。古往今來，還會有像我和我的“忠於愛情”的朋友們這樣的詩人和詞人來瞻仰這個小小的秋艷墓，縱情歌唱，飲酒祭奠這對夫婦的英靈。
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當年，元好問去並州試，途中遇到壹個捕鵝人。捕鵝人給袁浩文講了今天發生的壹件怪事:他今天設網捕鵝，抓到了壹只，但有壹只逃走了。誰知那只漏網的鵝並沒有飛走，而是在他上空盤旋了壹會兒，然後墜地而死。袁浩文看著捕鵝人手中的兩只鵝，壹時難以平靜。於是他買下這兩只鵝，然後埋在汾河岸邊，用石頭做記號，謚號“秋艷”，並寫下“秋艷詞”。
這是壹首對事物的頌歌。字前有小序曰:“太和醜五年，去試並州，說每捕鵝人曰:‘今日得鵝，殺之。斷網的人哀嘆自己去不了，自己卻投死了。“因買下，葬於汾水河畔，累石皆知，故稱之為秋艷。當時同行的大多是吟詩人，也有《秋艷詞》。”
也就是說大雁的殉情強烈的震撼了他，所以在詞的開頭，他突然問了壹個奇怪的問題，來了個措手不及。作者本想歌頌大雁，卻從“世界”出發，與人壹起模仿大雁，賦予大雁壹種超越自然的意義。想象力極其新穎。還要準備壹份寫下面大雁殉情的文案；古人認為愛情是極端的，“生者可以死，死者可以活。”“生死相許”是多麽深情啊！
回望雙雁，“遍天下”冬天南下過冬，春天北上歸來，“寒暑數次”雙雙飛來，相依為命，恩愛至深。既有歡樂的重逢，也有苦澀的離別，但任何力量都無法將他們分開。而且“陷阱破兩棲夢”之後，愛人已經過世，可以壹個人生活了！於是“退出者”下定決心，跟著墳墓“投河自盡”。
影片結束後，作者用周圍的風景來襯托大雁殉情後的辛酸。孤雁長眠之地，漢武帝渡汾河祭奠分陰時，笛鼓喧天，處處謳歌；如今平林荒蕪，炊煙交織，鼓聲鼓聲絕寂，壹片蕭瑟。古今，人雁更感鴻雁殉情之悲。但是，死人不能復活，招魂也沒用。山鬼也徒然哀悼。在這裏，作者將風景寫作與情感寫作相結合，增添了悲劇氣氛。
在字的最後，作者向殉情紅顏致敬。他說鴻雁之死，高到上天都會嫉妒。雖然不能說它比泰山更重要，但也不能像鶯鶯燕燕之死壹樣，沈澱在黃土裏。它的名聲將是“永恒的”，將被後世的詩人傳唱。
整個詞的寫法並不復雜，但卻多變，用事實回答什麽是真情實感，把人生的哲理送出無知。當袁為死在他面前的兩只鵝寫下這句話的時候，他不會想到，這句話竟成了男女失戀時的自我安慰語。金庸先生語錄後，廣為人知。當征婚總代表李莫愁毅然跳進火坑的時候，他說了什麽？愛情真的是火坑？不管怎樣，感謝那兩只鵝，感謝它們引出了這句經典的奇妙的求愛詞！