二看下面
“媒人去數日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官。……遣丞為媒人，主簿通語言……，媒人下床去，諾諾復爾爾，還部白府君，下官奉使命，言談大有緣”
是《孔雀東南飛》中的疑難之句，幾十年來，迄無良解。
壹、山東大學蕭滌非認為“丞，指府丞，輔助太守的官”（1955年《光明日報》），中科院文學所余冠英認為“丞，指縣丞，縣令的助手”（《樂府詩選》）
我認為：
派遣府丞為媒人，不能解釋“主簿通語言”， 派遣縣丞為媒人，不能解釋“還部白府君”，而不管這個媒人是府丞還是縣丞，都不能解釋“媒人下床去，諾諾復爾爾”，因為做為媒人的府丞或縣丞，都不可能如此低聲下氣，如此沒有風度。
我們看到，《說文解字註》壹O四頁、1939版《辭源》子集 六六頁、1980版《辭源》0045頁、1980版《古漢語常用字字典》31頁，分別指出：“丞者承也。丞通承，秉承，秉受”，
由此，遣丞即遣承，接受派遣之意。“媒人去數日，尋遣丞請還……遣丞為媒人”，是說縣令的媒人走了數日，不久又接受派遣，回來再次求見，給太守當
媒人。縣令的媒人和太守的媒人是同壹個人。此人是個卑賤的平民，“諾諾復爾爾”正是他的本色。媒人並非太守親自委派，而是通過主簿進行的，故有“主簿通語
言”。主簿向太守匯報求婚情況，故有“還部白府君”。
把郡丞縣丞從詩中壹筆勾消，種種疑難不復存在，杜甫詩雲： 斫卻月中桂，清光應更多，正好用來對此寫照。
二、蕭滌非和余冠英都認為“蘭家女指另壹蘭姓女子”
我們看到，，1939版《辭源》申集壹O五頁、1980版《辭源》1489頁，分別指出：“凡人物不知生出者謂之蘭”，按此，蘭有微賤意，“蘭家
女”即“清貧人家之女 ”，“ 說有蘭家女，承籍有宦官”， 說通悅，即“（太守）喜歡'祖上做官而現在是清貧人家'的女兒”，這是媒人轉述的主簿的話。
因此“說有蘭家女，承籍有宦官”，應在“遣丞為媒人，主簿通語言”之後。主簿通語言即通主簿之語言（媒人轉達主簿的話）。
把蘭姓之女從詩中壹筆勾消，種種疑難不復存在，杜甫詩雲： 斫卻月中桂，清光應更多，正好用來對此寫照。
三、剩下的問題是對“尋遣丞請還”的解釋
郭錫良《古代漢語簡編》下冊713頁“這句是說縣令派縣丞因事向太守請示回來。尋，不久。遣丞請，指縣令派縣丞去郡府向太守請示事情，還，指縣丞請示後回到縣裏。這句語法結構比較復雜，全句主語是縣令，在句中省略了，‘遣丞請’是遞系結構，丞作遣的賓語，又作請的主語，還，在語法上是另壹分句，樹語是丞，省略了”
牽強而吃力。
其實，“媒人去數日，尋遣丞請還……遣丞為媒人”，是說縣令的媒人走了數日，不久又接受派遣，回來再次求見，派回來當太守的媒人。
四、我發現，根據韻腳和意思，應把有關詩句的次序略做調整——把“遣丞為媒人，主簿通語言”放在“說有蘭家女，承籍有宦官”之前，即應為：
媒人去數日，尋遣丞請還。遣丞為媒人，主簿通語言。說有蘭家女，承籍有宦官。雲有第五郎，嬌逸未有婚。直說太守家，有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。……，媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君，下官奉使命，言談大有緣。
譯成白話：
（縣令的）媒人離去沒幾天，很快又接受派遣，返回來再次求見。派回來當太守的媒人，轉述主簿的話：‘（太守）喜歡祖上做官而現在是清貧人家的女
兒。太守家的五公子，風度翩翩，還沒定親’，（媒人說：）‘多麽令人高興啊，太守家有這樣壹個公子，（太守）已經決定與妳家結親，特地派我登門（做
媒）’，……，媒人離開座位，連聲說‘好，好，就這樣，就這樣’，主簿回到太守府，向太守匯報（求婚情況）：‘下官我奉命（派遣媒人），（媒人）與劉家談
得非常投機’。